حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

اخواني اخواتي أعضاء وعضوات منتديات الموازين أضع بين أيديكم ما كتبه الرحالة والأديب والمؤرخ اللبناني أمين الريحاني عن عنيزة, حيث قال:
http://upload.wikimedia.org/wikipedi...9%86%D9%8A.jpg
أمين فارس أنطوان الريحاني
عنيزة مليكة القصيم. عنيزة حصن الحرية ومحط رحال ابناء الأمصار.عنيزة قطب الذوق والأدب,باريس نجد. وهي أجمل من باريس اذا اشرفت عليها من الصفرا1, لأن ليس لباريس نخيل وليس لباريس منطقة من ذهب النفود.
بل هي اجمل من باريس حين اشرافك عليها لأنها صغيرة وديعة خلابة بالوانها, كأنها صورة صورها (مَاِنه)2 لقصة من قصص الف ليلة وليلة , وكانها لؤلوة في صحن من الذهب مطوق باللازورد.
بل قل انها في السكينة مجسدة وقد بنت لها معبداً بين النخيل, زانته بافريز من ذهب الرمال, وكللته بأكليل من الأثل.
فهي في مجوفٍ من الأرض يحيط بها غاب من هذه الأشجار ليرد عنها رمال النفود التي تهددها من الجهات الثلاث, من الشمال والغرب والجنوب.
قلت مرة لأهلها:أنتم والنفود قوم3 فأعجبوا بالكلمة وتناقلوها.

أنها الحقيقة ولا مبالغة .فالنفود تحاربهم بالرمال تدفعها الرياح من كل جانب فتسفيها على المدينة, وهم يحاربونها بالأثل يزرعونه غياضاً فوق الكُثب خارج السور.
قد تصغر عنيزة دون اهلها , وهم زهاء ثلاثون الف4 , لأن النفود تقيدها فلا تستطيع التبسط والأمتداد5 ,

فهي لذلك مزدحمة بالسكان واكثر أسواقها كالسراديب لأنهم يبنون فوقها الجسور وفوق الجسور البيوت.
ولكن هناك سوقاً للتجارة كبيرة منيرة تدهشك بما فيها من الأشكال والألوان.
فتذكرك بامريكا وبلاد الأنكليز, وتنقلك الى الهند واليابان, وتسمعك اللغات الأنكليزية والفرنسية والهندوستانية , ولهجات من العربية متعددة.
وفي عنيزة أسر قديمة عريقة النسب والفضل6 وقد ساح آباؤها في البلدان القصية والأمصار شرقاً وغرباً فزادتهم السياحة لطفاً واتضاعاً , فرفعوا الضيافة الى مقام تنفتح عنده ابواب البيوت والقلوب معاً.

اجل , ان الغريب لينسى في هذه المدينة كونه غريباً , فسواء أكان مسلماً أم كافراً , موحداً أم مشركاً فهو يشعر هنا أنه بين أناس الفوا مثله والفوا فوق ذلك اكرام الضيف أياَ كان , فيستانس ايما أستئناس ويلبي دعواتهم مسروراً شاكراً.

(تفضل نقهويك) هي دعوةٌ شبيهة بدعوة الأنكليز للشاي .

http://www.almizany.info//uploads/im...d5a0f5a46a.jpg

وفي الضيافتين شئ غير القهوة وغير الشاي جميل, فيهما ميل الحديث والتعارف , ورغبة في الألفة والوداد. على ان ضيافة العربي العنيزي تمتاز عن ضيافة الأنكليزي في ان رب البيت يخدمك بنفسه من حين الأستقبال الى حين الوداع.
وما أجمل ذلك الكرم وتلك الوداعة ولا سيما ان الفضيلتين نشأتا في عزة نفس لا تحتاج الى الأبهة لتؤيدها.
أن قاعة الأستقبال تدعى(القهوة) .

http://www.almizany.info//uploads/im...6c502b8b39.jpg
وهي عادة طويلة فسيحة عالية السقف , وقد سقف بخشب الأثل, قائم على أعمدة من الحجر مطلية بالجص
http://www.almizany.info//uploads/im...77eafc50cb.jpg

لها نوافذ مزدوجة , النافذة فوق الأخرى, العالية للدخان يخرج منها والواطئة للهواء , وعلى جدرانها رسوم هندسية نقشت بالجص فوق أرضية من الطين , فتبدو في لونها الأبيض والحنطي كأنها خرج فرنسي على قميص عربية.
http://www.almizany.info//uploads/im...9818a0d63c.jpg
وفي الصدر مجوف مستطيل لا يزيد إذا كبر على الثلاثة الأذرع هو الموقد يجلس عنده رب البيت ويجلس الى جانبه أبنه أو أخوه أو أحد من أهله , فينشئ الواحد بعمل القهوة والآخر يدق البن في جرن الحجر كبير شبيه بجرن الكبة في لبنان, إلا ان قطر ثقبه لا يزيد كثيراً عن الهاون.
http://www.almizany.info//uploads/im...a65470113f.jpg
وعند رأس الموقد خزانتان واحدة للحطب والأخرى للمواعين هما قيد يد الجالس هناك , فلا يضطر ان يقف لتناول شيئاً منهما .
واهم من كل ما ذكر الأباريق , وهي محور الدعوة وركن الضيافة المادي , أباريق النحاس الوهاجة كأنها وصلت تلك الساعة من المعمل في دمشق , وقد صُفت امام المُضيف صفاً متناسقاً من الأول الصغير الذي يكفي ضيفين الى العاشر الذي يسقس مئة ضيف ويزيد.
http://www.almizany.info//uploads/im...9fd00dd08a.jpg

هذه هي (القهوة) عندهم وهي في شكلها ورسومها ولون جدرانها . وسقفها العالي ونورها اللطيف الذي قلما يمازجه نور الشمس , تعيد ذهنك صورة معبدٍ من معابد الأقدمين فتحدثك بجلال العتق والقدم.

قال هنري دَو طي في كلامه عن عبدالله البسام : (( كان لجرنه صوتٌ شجي كأنه جرس الضيافة يدعو الناس للقهوة)).

إلا أنهم لا يقفون في الضيافة عندها , فهم يقدمون بعده كؤوساً من الزجاج , شيئاً من الشاي جزآه الأكبران الحليب والسكر.في بعض الأقطار العربية يسمى هذا الشاي القهوة الحلوة ويقدم للضيف دائماً بعد القهوة المرة.
وهم في الضيافة لا يسرعون ولا يلحون, اللهم إذا كانت الدعوة للقهوة فقط. اما إذا دعيت للغداء او العشاء فبعد الأكل الآية: وإذا طعمتم فأنتشروا.ولا أستثناء. لذلك كنت أفضل الدعوات للقهوة رغبة في الحديث , وما أكثر الفوائد والدهشات فيه.

هذا سيدي عبدالعزيز بن عبدالله آل سليم وقد ضافنا مرات بين الصلاتين وبعدها أصيلاً ومساءاً, لا ليسمعنا حديثه , وما احلاه, بل ليسمع حديثنا.
وكنت من باب حب الذات , والإستفادة أباريه في السؤالات , فننتقل من الجغرافية الى الزراعية, ومن (أُمريكة) كما كان يلفظها , الى بلاد طي, ومن الأطباء الى الشعراء.
وكان يكثر عافاه الله,من ذكر الأطباء, خصوصاً ((طبيب السنون) , ويشكو خلو عنيزة منهم.قيل لنا يا أفندي أن امهر أطباء الأسنان هم في أمريكة..أصحيح هذا؟؟ قد نسافر الى أُمريكة فنشاهد بناياتها العالية ونصلح أسناننا.

وهذا عبدالله بن خالد آل السليم أمير عنيزة وقد أنزلنا في القصر الجديد الذي شيد حديثاً لعظمة السلطان عبدالعزيز, ومد لنا بيته سماطاً أزدحمت فيه الألوان , وأنارته من شيم الأمجاد البشاشة والوقار.

ثم دهشنا صباح يوم السفر بأكلة جمعت بين الخبيص7 والعبيط,جئ بها من جفنة كبيرة على كانون من النار لتؤكل حامية.هي الحنينية بنت الخبيص والعبيط, وقد عُملت قرصاً كقرص العيد وغُمست بالسمن والسكر.


وللحديث بقية إن شاء الله

أبن مصاول : نقلته حرفياً من كتاب ملوك العرب للريحاني بتاريخ 20/رمضان /1430هــ ونرجو عند نقله أن يكتب المصدر رجاءاً.
...................................
الحواشي:

1-الصفراء مثل الصمان, أرض حصوية مجدبة شرقي عنيزة وتعلوها مئتي قدم.

2-كلود مانهclaude manet المصور الفرنسي.

3-قوم أي أعداء .

4-ثلاثون الف في عام 1922م.

5-ولم يعلم الريحاني ان مع الآلة الحديثة أستطاعت عنيزة ان تخرج من حدودها الجغرافية الى حدود لا متناهيه.

6-مثل آل سليم وآل بسام وآل ذكير وآل غماص وآل قاضي.

7-الخبيص في نجد هو غير العبيط.والخبيص يعمل من الطحين والماء والسكر .ضع الطحين في القدر وحركه فوق النار حتى تفوح رائحته, ثم ضع الماء والسمن والسكر فوقه وحركه حتى تفوح رائحته ثانية, فصب عليه السمن وحركه حتى تفوح رائحته الثالثه فارفعه إذ ذاك عن النار ودعه يبرد ويشتد, ثم مد يدك بأسم الله الى القدر ولا تكن جشعاً ,أما العبيط فهو من التمر والسمن

لمعرفة المزيد عن أمين الريحاني http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%...A7%D9%86%D9%8A

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

الأروع هو مرورك يا أبو فهد ويعلم الله انني بالأمس قضيت مالا يقل عن ساعتين أنقل الموضوع من الكتاب وأرتبه وأضيف الصور حسب موقعها وقد أفادنا الموضوع الذي صورته قبل فترة حصرياً لمنتديات الموازين عن سوق المسوكف ...

كل هذا فقط خدمة للمنتديات وان نرتقي بمواضيعها وان نتفرد بين المنتديات بكل ماهو حصري ويفيد الجميع ...واما سالفة الريحاني نعم انا معك لأن اهل عنيزة قد مددوها غرباً وشمالاً وحتى جنوباً وتغلبوا على النفود المحيطة ولكن سوف يطول الزمن ليستوردوا الرمل فهناك رمال تحيط بعنيزة ونفود السر ونفود الشقيقة وأيضاً الضلعه بالقرب منها ..

أبو فهد سرني مرورك وتعليقك الرائع ولا هنت

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

مشكور اخوي ابن مصاول علي النقله الجميله

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

الله يعطيك العافيه يابو ضيف الله على هذا الموضوع القيـــم

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

أخوي عثمان حياك وإن شاء الله نكون ناقلين لكل ما يفيد الجميع ويثري ثقافتهم وهذا المقال منقول من كتاب ملوك العرب وهو ضمن كتب بسيطة احتفظ بها في غرفتي في أسكاننا في حرض :

http://www.almizany.info//uploads/im...967b07bdb5.jpg

ولا هنت

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

الموضوع جميل يابن امصاول والاجمل نقلك المميز..
والله يعطيك العافيه شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
وتقبل مروري..

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

أبو سعود لا هنت على المرور والتعليق المميز وإن شاء الله اكون نقلت ما يفيد يا عزيزي ...

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني///
 

أخوي سيف الشجيع لا شكر على واجب وأن شاء الله نضيف دائماً ما يفيد الجميع

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

الأخ العزيز جبر الخواطر لا هنت على المرور والتعليق المميز ومرورك هو الرائع يالحريص :049:

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

الأخ بن هوشان لا شكر على واجب وسرني تعليقك

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

أبو احمد مرورك أسعدني ومن قال معافا يا غالي

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

أخوي حصان مطير الأجمل والأحلى هو مرورك وتواجدك فيه لا هنت يالقرم

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

توقفنا في الجزء السابق عند قول أمين الريحاني :
نكمل :

والأمير عبدالله مثل عمه عبدالعزيز مزارع كبير يشتغل ساعات الفراغ في بساتينه.غير أنه مثل كل عربي لا يزال, على شغفه بالزراعه , أسير تقاليد قديمه.
سألنا عن الآلات البخاريه لرفع المياه والري, ثم قال: سمعنا ان السلطان عبدالعزيز يبغي أستخدامها في الحساء. فمتى فعل نتبعه أن نشاء الله .الناس على دين ملوكهم -وعلى طريقتهم في الزراعه أيضاً.

وهذا عبدالله بن محمد آل بسام يثبت ما أقول.فهو على علمه وادبه وروحه العصريه في كثير من امور الحياة, لا يتقدم طويل العمر في الرياض.

لعبدالله أرض خارج المدينة حفر فيها قليباً عمقه ثمانون قدماً وعرضه عشرون بعشرين,يشتغل في رفع المياه منه عشرة جمال,وهو مطوي بالحجارة محكم البناء.كلفه أربعمائة ليرة أنكليزيه,ويكلفه رفع المياه يومياً ليرة واحدة في الأقل.أما ثمن الآلة البخارية فلا يزيد عن نصف كلف القليب,وثمن البترول أقل من أجرة الجمال.
وعبدالله البسام الذي ساح في مصر والعراق والهند يدرك ما في الأستعاضة بالبخار من الأقتصاد والتوفير والسرعة في العمل , ولكنه عربي. والعرب في الزراعة على طريقة ملوكهم وأجدادهم.

أما في التساهل الديني فبين أهل عنيزة اليوم واجدادهم بون شاسع.ليس في عنيزة من يضرب بالعصا من لا يصلي,فيسوق الى المسجد كالأنعام من لا يلبون دعوة المؤذن.وليس في القصيم كله من اولئك الوهابيين, امثال الأخوان اليوم,الذين اضطهدوا (النصراني الكافر) هنري دَوطي وطردوه من البلدة.
لم يجد الرحالة الإنكليزي يومئذٍ غير بضعة رجالٍ والوه,وأضافوه, وساعدوه في محنته,أهمهم ثلاثة هم امير عنيزة يومئذ و عبدالله القنيني وعبدالله البسام.
وقد ذكرهم دَوطي في كتابه بالخير.نعتهم بالفلاسفة وأثنى عليهم ثناء طيباً.

حدثني صديقي عبدالله قال: كنت شاباً يوم جاء ((خليل)) الى عنيزة وكان القنيني أكبر أصدقائه ومساعديه . فغضب سكان عنيزة فسبوه وتجنبوه. قالوا أنه كافرٌ مثل الإنكليزي وها قد مر خمس وأربعون سنة وانا أشاهد التطور عندنا.نعم الفرق كبير . ثلاثة يومئذ والوا الغريب علناً وأكرموه, ثلاثة فقط.

اما اليوم فلو عاد ((خليل)) إلينا لما وجد ثلاثة يسيئون إليه فعلاً أو قولاً. أهل عنيزة اليوم غاضبون لأقل إساءة تلحق بالغريب في بلدهم.

بين عنيزة وبريدة الوادي,وادي الرمة, والنفود, ولكن بين سكان المدينتين فرقاً يكاد يكون أبعد من الفرق بين البدو والحضر.

إنما بريدة مدينة تجارية وليس لأهلها وقت لغير الاتجار والصلاة.وهي محط رحال البدو من مطير وهتيم وعتيبه وحرب وغيرهم , يجيئونها للبيع والشراء.

هي بدوية مادية لا تهتم للأدب ولا تسرف في تليد العقل والفؤاد, فلا تكرم الغريب ولا تسئ اليه. على انه قلما يسمع فيها تلك الكلمة الطيبه ((تفضل نقهويك)) التي هي صلة التعارف ولا ولاء.

لذلك تسمى عنيزة باريس نجد , مع أن بريدة أوفر حظاَ منها في النزول على النفود.أن الرمال تفسح لها ولا تناوئها. فلو كانت المدن في انبساطها و انقباضها تؤثر في الأخلاق لكانت بريدة في الضيافة,في بسط يدها وقلبها الى الغريب , المدينة الأولى في القصيم.

وهي لا تبعد عن عنيزة أكثر من عشرين ميلاً. مسير النفود بينهما ساعتين , فنشرف ونحن في آخر طعس منها على الخبوب التي تطوق بريدة كالقلادة-قلادة من الزمرد في خيط من الذهب لبدوية القصيم.أن الأرض لتتضع امامها فتخضع لها , وتقف بعيدة عنها مبسوطة اليدين. لا كُشب حول بريدة قريبة, ولا واحات عاليات الجبين-حولها الخبوب.

والخب منخفض من الأرض فيه ماء وأثل ونخيل ومضارب وأكواخ. والخبوب خنادق أحتلتها قوى السلام أي المياه والأيدي الزارعه.


الى نهاية كلام أمين الريحاني

أبن مصاول: أرجو ان اكون قد نقلت ما يفيد عن عنيزة وبريدة أيام أمين الريحاني أي عام 1922م

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

نقل رائع اخي أبا ضيف الله
مشكوووور وتقبل مروري

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

ابن صحران سرني مرورك والأروع هو تواجدك هنا يا غالي وإن شاء الله ننقل ما يفيد

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

وفيت وكفيت ولاهنت على الموضوع المميز...

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

حصان مطير,أبن مصاول الصغير و الخيال لا هنتوا على المرور وإن شاء الله نكون نقلنا ما فيه فائدة للجميع

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

مشكور بن مصاول على البحث .
وإن كنت لا احترم هذا الرجل (الريحاني ) فلم يكن في كتاباته أميناً فقد كان أصولياً متكسباً بعيداً عن الأمانة التاريخية يتبع مضيفة . فقد قرأت أراءه عن حركة الإخوان وقسوته على البدو
لأنهم قوام حركة الأخوان ومادة جيوشة فقد وصفهم بأبشع الاوصاف من الجبن ومن أنهم يوضعون في مقدمة الجيوش حتى لا يهربوا ( قرأت ذلك في أحد كتبه الموجودة في مكتبات المدارس عندما كنت طالباً في المتوسطة قبل أكثر من عشرين سنة ولا أذكر اسم ذلك الكتاب . أظنه تاريخ الر يحاني أو حول هذا الأسم .... دمتم بود

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

أشكرك اخي دخيل الغلا على المرور


الأخ احمد العبدلي أشكر لك مداخلتك القيمه ...ولكن لكل رؤيته والريحاني ليس مسلماً وهو نصراني ولكن في اكثر كلامه الحاد أي انه لا يعترف بدين ولكنه قال ما رأى بحذافيره وسوف أضيف اليوم على هذا الموضوع جزء من كلامه الذي نقله من خوياه الأعراب بكل امانة لترى كيف هي الأمانة في النقل..

وكلامك انه كان (أصولياً!!!) لعلك تقصد (وصولياً)

أبن مصاول

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

تسلم يمينك ياابوضيف الله على النقل الرائع وتقبل ودي قبل ردي

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

رد: حصري لمنتديات الموازين ///عــــــــــــنــــــيزة رؤية أمين الريحاني1922 م///
 

تسلم على هالنقل الرائع عن باريس نجد الغالية على قلوبنا