سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

بعد قاف صعب على الشاعر ملفي المورقي كان ضد خليف بن دواس , ومن المعروف ان خليف الله يرحمه ويغفر له شاعر شرس جداً , وليس عنده الا ناراً كبرى , وبما أن الشاعر ملفي المورقي كان ضيف لدى مطير في قرية بدايع اللهيب في الرس عند الشلالحة .


ورغم ان الشعر ليس فيه مجاملات وان الضغط الشعري شئ معتاد لكن سوار الذهب رأى أن الضغط كان من خليف اكثر من اللازم وربما تم التقصير في حق الشاعر ملفي كضيف يوفر له الاحترام .

وهذا رابط محاورة خليف وملفي التي سيدور عليها محور محاورة سوار الذهب وملفي :

http://www.almizany.com/showthread.php?t=32379







سوار الذهب طلب ملفي لتطييب خاطره , عن ماجرى في المحاورة السابقة باعتباره ضيف عزيز , وميدان المحاورة خالي من المجاملات لكن أعتقد أن سوار الذهب رأى في تلك المحاورة شئ تجاوز الشعر , ورغم ان سوار الذهب يعتز كثيراً بخليف بن دواس ويعتبره من افضل الشعراء الذين انجتهم ساحات الملاعب وكذلك يعتز كثيراً بحميا خليف لقبيلة مطير , الا أن سوار الذهب رأى قوة الضغط وكذلك نوعية المعنى في محاورة خليف ( تونس الخضراء ) ومالحقها من معاني أخرى وكذلك ردود ملفي , رأى فيها أنه وصلت للزعل الحقيقي و باعتبار المورقي ضيف فله حق أكبر .












فطلب سوار الذهب ملفي المورقي بعد محاورة المورقي مع خليف وكانت آخر محاورة في الحفل .








ومن ضمنها يقول سوار الذهب :



(( ابشروا بالمورقي ))
كلمة فرائحية وتصب في صميم معنى سوار الذهب وبابداعه غير المستغرب فمثل هذه الكلمات تصنع الراحة للمورقي , وهذا مااراده المبدع سوار الذهب بإن يتم تجاوز محاورة ابو طارق وأن لايعلق في النفس منها شئ باعتبارها ضمن نطاق الشعر لاغير ولاتصل الى الزعل الحقيقي , والبشارة بالقدوم تدل على الاحتفاء بالضيف وتكريمه .




(( شاعر العتبان من بعد العصيمي والزلامي ))
اعتراف بحق وتطييب للخاطر وبيان توفير الاحترام للمورقي .




(( ان بقى جعله وليته وان توفى للرحامي ))
ضمن ابداع سوار الذهب لبيان مكانة الضيف , فهم يتمنون بقائه (ان بقى جغله وليته ) ولابد من المداعبه فمن يتمنى البقاء ويقول جعله وليته فهو يمزح بقوله ( وأن توفى للرحامى ) فسوار الذهب يطيب خاطر ضيفه ويمزح معه كذلك وهذا الشئ يسعد الضيف ولايصنع رسمية في الاعتذار بل أن هذا يدل على أن الاخوة والثقة والميانة اكبر من يصل اليها الشعر الذي هو في الميدان لاغير وليس في الواقع .




(( معك ياقل الكلافه معك ياهون الخسائر ))
لاتكلف علينا باعتبارك ضيف عزيز وتهون خسارتنا في سبيل اكرامك وتوفير الاحترام لك .




(( مانباك تبات في قطع الخلا جيعان ضامي ))
لانريد أن تزعل من بعض المحاورات خاصة أنك في ديار مطير ولك حق الضيافة , وهذا قمة الاحترام من ابو غازي ورغم أنه يعلم أن المحاورة تخلو من المجاملات الا انه يعرف أن هناك خط فاصل بين الشعر ومايتجاوز الشعر , ورغم أن ابو غازي من اشرس الشعراء وأقواهم الا أن هذا كله يضعه في بند الشعر لاغير , ولايصل الى الخطأ في حق أحد لأنه رجل رزين وحكيم .



(( الله أنه يذكرك بالخير ياباب السلامي ))
عندما سلمتوا ياشعراء على بعضكم في بداية حضوركم وكلاً يسأل عن احوال الثاني بعد طول غيبة ثم في المحاورات تصل الدعاوي الى الحقد والشيل على بعض , فهنا كان السلام مجرد شكلية وأن القلوب ليست صافية من الأصل .



(( ياعساها مغفره والله غفر لأم الكباير ))
يطلب من الشاعرين أن يتجاوزوا ماحصل وان هذا الأمر مجرد كلام لايلغي العلاقة التي يجب ان تبنى على ود بين مختلف الشعراء , فسوار الذهب يرى ان ماحصل بين خليف ابن دواس وملفي المورقي أمر يجب أن لايعطوه أكبر من حجمه .




(( ارفعوها لايسيل الكوع من كثر اليدامي ))
وأخيراً يطلب سوار الذهب وربما اشارة الى الشاعر الكبير خليف ابن دواس رحمه الله , وكذلك ملفي المورقي الذي جارى خليف بنفس طريقته , وأن يرفعوا معاني اللعب وعدم التركيز على بعض الامور وأن لاتكون أكثر من اللازم بل ضمن نطاق الشعر لاغير و كثرة هذه الأمور والمعاني تسمج اللعب وتصنع الزعل وتقلل الهيبة واحترام الضيوف ويجب أن تكون ضمن نطاق محدود جداً فقط لاكتشاف الذكاء ومرة واحدة وفي بعض المحاورات وليس بشكل دائم , وكذلك ليس طاروق كامل يخصص لهذه الامور .








سوار الذهب :

ابشروا بالمورقي ياللي تسوقون البشائر = شاعر العتبان من بعد العصيمي والزلامي
سابحٍ بضلوع حوت وطايرٍ بجناح طاير = أن بقى جعله وليته وأن توفي للرحامي



ملفي المورقي :

ماعليك قصور مالٍ محزمك نار وذخاير = السواري في يدينك والفشق ملي الحزامي
ان هرجتوا وان هرجنا مانبيّح بالسرارير = عارفٍ معنى كلامك وانت تدري عن كلامي



سوار الذهب :

فيك ياكثر الطواري فيك ضاعن البصاير = ياعسى الله يذكرك بالخير ياباب السلامي
معك ياقل الكلافه معك ياهون الخساير = مانباك تبات في قطع الخلا جيعان ضامي



ملفي المورقي :
ياولد ميزان لاتجلب معدّمة السواير = الحرامي من قديم الوقت مايسرق حرامي
لاتحسب اني وراء الصومال والا فالجزائر = في ربوع المملكه ياجعل يسقيها الغمامي



سوار الذهب :
يامفسرة العلوم ويامحكمّة الضماير = مابغيت ازعّل النجدي علشان التهامي
ياعساها مغفره والله غفر لأم الكباير =دام انا عارف مقامك وانت ماتجهل مقامي



ملفي المورقي :
خلها ياصاحبي حتى يدورن الدواير = لاتبيّن بالعلوم ولاتنادي بالاسامي
ياهل الخيل الجياد وياهل الجيش الحراير = اتعب العيرات والسبّق مطيرة العسامي



سوار الذهب :
يامصغرة الكبار ويامكبرة الصغاير = ارفعوها لايسيل الكوع من كثر اليدامي

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

لله درك يابو غازي الرجل الحكيم الذي لايرضى على ضيفه , ورغم ان المورقي في ضيافة الشلالحة من مطير , الا أنه يعتبره ضيف على كل مطير , وان الشعر الذي يقولونه يبقى في الميدان وأن الود محفوظ للجميع .

ضيفنا مانرضى عليه بالمهونه

لكن سبحان الله على العكس يقابل سوار الذهب هذه الأيام بتحريشات السفهاء في المنتديات للجماهير حتى وسوار الذهب ضيف عليهم وتلقفهم ومقاطعتهم لأبو غازي عند القاء ابياته , فكيف لم يحفظوا ضيفهم من تدخلات المراهقين أو السفهاء المدفوعين من الجمهور وتطاولهم , وهذا يحدث في محاوراته في الفترة الاخيرة بتحريض واضح من بعض السفهاء في المنتديات , لكن يبقى أبو غازي الجبل الأشم , وقاتل الله الحسد , أول مايبدأ بصاحبه .

فكيف تريد رجل يقاطع ويتطاول عليه ثم يسكت وذلك حتي يصنعوا عليه القصص ويبالغون فيها ويصنعون سيناريوهات وهمية في منتدياتهم القذرة والسخيفة ويحاربون تواجده الذي يرعبهم لأنهم لايملكون الثقة , لك الله يابو غازي , ولدت متفرداً في ابداعك , ولن يخذلك متتبعي الابداع .


ملفي المورقي شاعر محترم ومبدع ومثله حبيب ومثله مستور ومثله الزلامي ومثله فهد العازمي ومثله العطياني ومثله ابن طمحي ومثله الغنامي فهؤلاء هم الشعراء الذين لايحتاجون لتطبيل سفهاء المنتديات ويرغبون بشدة بلقاء ابو غازي لكن من يرعب ويخاف من لقائه هو من يحرض هؤلاء على محاربة سوار الذهب .

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

أضفت وابدعت ياحمّاد .



ابو غازي صبور ويتلقى الكثير من التطاول من هؤلاء السفهاء المدفوعين لشئ ما !!! , اسألكم بالله لو جرى لشاعر معين مهما كان مثلما يجري لابو غازي هل تعتقدون أنه سيصبر اليكم مقطع واحد يوثق كلام هؤلاء الرعاع , وسيكون بالصوت والصورة ومن تصوير نفس الشخص الذي يحرض على سوار الذهب ويحث السفهاء على مقاطعته أثناء اللعب والتلفظ عليه , لاحظوا وقولوا :

(( من سيصبر صبر ابو غازي ))

وسأنقل جميع كلام هذا السفيه موثق في المقطع ويقول ذلك بأعلى صوته ولابو غازي فقط لاغير ويشجع بقية الشعراء !!!!! , ولاحظوا صبر ابو غازي عليه , وهذا كلام المشجع وهو مثال على مايحدث هذه الايام بالضبط :

1- (( ماغير يمزح يمزح )) هذه البداية !!!
2- (( هوشه )) !!
3- (( ياخي مانت بشاعر )) !!!
4- (( يادين الله هاذي وين ديرتها )) !!!
5- (( لو الا روحت الطيارة )) !!!!
6- (( استسلم استسلم )) .
7- (( أنا في وجه الله ياويلهم من الله ويلاه )) .

هذا لايقال لرمز كبير وشاعر لايجود الزمان بمثله الا قليلاً , وقد أوضحت لصاحب المقطع في موضوع سابق اين ذهبت الطيارة التي يبحث عنها .

وللمعلومية المقطع من تصوير العضو المتزعم للتحريض ( ابو فايح ) وصوت الشخص المتلقف قريب جداً من الجوال وبنسبة كبيرة أن من يصور هو الشخص الذي يتكلم أي أنه هو نفسه الذي يتكلم , وسبق أن أضاف أحد الاخوان الذين حضروا الحفل في مدينة الرس , وذلك في منتدى ( القلطة والقصيد ) وعند نقاش تلك المحاورة اضاف الاسم الكامل للشخص وأنه عتيبي مصاب بمرض نفسي وخرج قبل فترة قريبة من مستشفى الصحة النفسية وسأبحث عن الرد وعن أسم هذا الشخص الذي يتكلم .

وهذه المقاطع للتوثيق .


http://www.youtube.com/watch?v=a14x2...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=g-3sn...eature=related





الآن نفس الشخص الذي صور الحفلة يذكر أنه يحضر الحفلات ويزعم مزاعم ويصدقه الكثير للأسف بحسن نية وبعضهم يعلم أنها كذب ومبالغات لكنها توافق هوى في انفسهم , لكن الكثير يصدق بحسن نية .


في آخر موضوع لذلك المدعو ذكر ماحدث في حفلة في الطايف قبل اسبوع , وقال في المنتدى الذي يكتب فيه ويوضع له اعتبار للأسف , فقال :


وجاءت المطمه
قال بيت فيه نوع من الغرابه
فتكلم شخص من الجمهور أو من الصفوف


ماهو البيت الغريب ؟؟!! , ومن يسمح للمشجع بإن يتلقف على الشعراء بصورة مزرية , ومن هو هذا المشجع ؟ وهل هو أبو فايح بنفسه الذي سمع البيت الغريب وقاطع الشاعر أو شخص قريب منه وربما لو صور المقطع بجواله مرة أخرى سنعرف ماذا قال .
وهذه المقاطع التي اضفتها كمثال فقط على مايعانيه الشعراء من أمثال هؤلاء , ونعود لكلام ابو فايح الأخير ومن يحدد الغرابة في البيت !! هل هو من يحدده على هواه وهل كل بيت لايجوز له ينقز في حلق الشاعر ولو صارت هكذا لما قال أي شاعر بيت , وماذا قال المشجع !!!! وهل تمادى في الكلام وأطال التلقف مثلما حدث من الشخص الموجود في المقطع , وماذا قال سوار الذهب .





كلها مصادر من شخص واحد ومشكوك بصحته النفسية وأسمه لدي وسأضيفه هنا .



وجميع من يصدق بحسن نية يرجع للمقاطع ليجد أن الشعراء بالفعل يعانون من أمثال هؤلاء ويتلقفون بكلام لايصبر عليه , وكذلك لايوجد مصدر محايد يوثق بدقة من المخطئ .



ومع الرجوع لملف المذكور نلاحظ له أكثر من عشر مواضيع عن حفلات سوار الذهب الاخيرة وفي كل حفلة يعمل سيناريو ويضع اللوم عليه بطريقة بجحة , ومحاولة مستمية لتخريب السمعة وعدواة مبينة بل عداوة مرضية .



سبحانك اللهم وبحمدك أستغفرك واتوب اليك .

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

ابو رباااااااااااااح صح السانك على الكلام الطيب




ابو رباح انا ما اقول الا الله يعين ابو غازي على مشجعين الكوره


تقبل تحياتي

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

اللله يرحمك يا خليف بن دواس والله يا كان يشوي الشعار شوي عسا عضامك للجنه. مثلث بارموده.
وأنت قاري في كتاب خليف وألاماقريته

طول الله عمرك يا أبو غازي/ يامصغرة الكبار ويامكبرة الصغاير = ارفعوها لايسيل الكوع من كثر اليدامي.
هذي كانت عند الضبطان من الشلالحه.

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

أبو رباح صدقت فيما قلت لكن ماعليك دام الشعار يلعبون معه لاأبو الجمهور بعدين ترا هذي المحاوره
في زواج ابن سمار اكرشمي العتيبي لا تستغرب صياح الجمهور بحريقه.


لكن اللي 3- (( ياخي مانت بشاعر )) !!!><هذي أناكنت حاضر الحفله وجالس عند سالم الشلاحي وحبيب وكان جالس ولد مقرود من أهل الحفل شايف نفسه وسوار الذهب ضيع اللحن ونضر يمنا وعلمه واحد جالس وقاله ذا ياخي منت بشاعر.

تقبل مروري."

رد: سوار الذهب يكرم وفادة شاعر عتيبي بعد موقف صعب
 

أين المصدر يالحبيب ؟؟!!!

نحن لنا عقولنا نعرف بها , هل نحن بهذا السذاجة حتى نصدق كل مايقوله صاحب المعرف المذكور , الشخص الذي لم يحضر الحفل ويطلع على كل ماحصل فلايسلم عقله لشخص لايعلم من هو وماهي مبرراته .

خاصة وقد أتضح أنه بكل اختصار يسعى بإستماتة لحرب الشاعر فهل تظن من يتابع سوار الذهب في كل حفلة وينفخ في الأمور , ويضيف الأكاذيب في كل حفلة , هل هذا تعتبره مصدر محايد .

أنا أجزم أن لمحاورة (( مثل قسم البنت بين اخوانها )) دور في هذا الحقد الأعمى وستنزل ان شاء الله قريباً هذه المحاورة رغم تفاوت المستوى الشاسع لكن فقط حتى تضع الأمور في نصابها .






اضافة الى أن المحاورات في الحفلة الأخيرة ستنزل في المكاتب وستصبح كل ادعاءات المذكور هباء لأنه يكتب في أشياء لم تنزل للجمهور بعد .

هناك أشخاص ثقات نثق بما يقولون لكن مثل هذا الشخص وبمواضيعه الكثيرة في ظرف اسبوعين يخصص ويكرس جهوده لشئ واحد , هل تظن أنه سيقول الحق .

الرجل العاقل والرزين لايتبع كل من هب ودب ولايسلم عقله هكذا , فللأمور ملابسات واحداث ووقائع وللعلم ثقات يسند عليهم العلم لايكذبون ولايظلمون ويضعون الأمور في نصابها ويعطون الجميع الحق ويوضحون الأمر من كافة جوانبه .