منتديات الموازين الرسميه - معركــة الحشــــورية

معركــة الحشـــورية

وقعت على مورد من موارد مطيـــر يقع شــمال مهد الذهب على بعد 120 كيلاً قريب من محافظة الحناكية غرب جبال الأباهى

الســبب في حدوث هذه المعركة هو اعتداء جنود الحماية التركية على امرأة عربية ؛ حيث وجدها زويد بن شليه الوسمي أحد رجالات قبيلة مطير الشـهماء وهي تبكي في عودته من المدينة المنورة اذ كان آنذاك عائد من المدينة المنورة حيث كان في تجارة هو ومن معه من أبناء عمه الوســاما الى اهله في منطقة العرف شــرق المدينة المنورة وهم في عودتهم وجدوا تلك المرأة تبكي .
فقالوا وما يبكيك ؟.
قالت رجال الحامية الأتراك الذين في تلك القلعة قد اعتدوا على

عندها قرر الرجال الرحيل إلى منطقة العاقول شــرق المدينة المنورة ليفاجئوا الأتراك بالاعتداء عليهم من مكان أخر فبعد وصولهم العاقول تركوا جمالهم وما عليها من بضاعة وبعض من الرجال مع المرأة وابلغوهم اننا سنقاتل رجال الحامية فإذا أصبح عليكم الصبح ولم نرجع اليكم ارحلوا لأهليكم فقد قضي عليناالأتراك وكان ذالك وقت المغرب ؛ فنزلوامع الوادي لتتبع الأتراك والبحث عنهم وإذا هم يجدونهم بالقرب من القلعة حيث اهتدوا عليهم بواسطة الضوء الذي كانوا قد أشعلوه .
ليلاً فاقترح أحد الرجال اطلاق النار عليهم فرد عليه زويد بعدم الموافقة وقال إذا أطلقنا النار سيهرب بعضاً منهم نحن نريد الأغلبية سنهجم عليهم بعد أن يهجعوا في النوم ونقتلهم قتل الشياة ؛ فلما تأكدوا من أنهم قد ناموا هجموا عليهم بعد منتصف الليل وقتلوهم ألا واحداً تركوه ليعلم الأتراك بما حصل وهذه من عوائد العرب المنتصر يترك احد اعدائه ليروي لقومه ما حصل وليكن شاهد عيان للمعركة .
؛ وفي الصباح قابل رجل البريد التركي رجل الحامية الذي نجا حيث أبلغ السلطان العثماني في المدينة المنورة الذي أستدعى شيخ قبيلة حرب أبن ربيق حليف الأتراك فسأله عن القتلة الذين قاموا بقتل الجنود الأتراك من أي البدو هم وأين يقيمون ؟.
فإجابة أبن ربيق هم قبيلة مطير ويقيمون في منطقة العرف شـرق المدينة المنورة ولديهم الكثير من الإبل والخيل والأموال ولا بد من مهاجمتهم وكذلك أراضيهم وديارهم خصبة كثيرة المياه ويوجد بها العديد من المزروعات المثمرة ويستحسن غزوهم فيها ؛ فقال سنغزوهم وأنت معنا ولك نصف الغنائم فوافق ابن ربيق حيث كان يهدف من وراء هذه الغزوة تحقيق مكاسـب مادية ومعنوية لــه ولحرب وذلك بكسـر شـوكة الترك ومطير فالنفوذ التركي أستفحل في منطقة المدينة المنورة وما حولها ومطير استولوا على المراعي والمياه الجميلة المحاذية لحرب من جهة الشرق والجنوب فلابد من القضاء على أحد الطرفين .
؛ فتوجه الباشا بجيوشه يساعده ابن ربيق وجيشه وبعض المحاربين من أهالي المدينة المنورة ( وهم النخاوله ) فقط أما الحاضرة فلم يغزوا مع الباشا أحدٍ منهم ووقعت المعركة .
بعد وصل الباشا وممن معه الى الحشــوريه إلا أن ابن ربيق لم يشترك في المعركة وأخذ الحياد هو وجيشـه بعد أن تشـاور مع كبار حرب الذين أشـاروا عليه بعدم الاشـتراك لانه بينه وبين مطير عهود سـابقة لا يغزوا عليهم ولا يغزون عليه ؛ فتمركز ابن ربيق في الحميمة جبل مطل ومشـرف على المعركة عل وعسـى ينتصر الباشا ويشاركه كسب الغنائم الموعود بها من قبل الباشا ألا أن ذلك لم يحصل بفعل تظافر الرجال ووقوفهم موقف مشرف مع بعضهم والاسـتبسـال في وجه الترك ومن معه حيث لقنوا الأتراك درسـاً لن ينسـوه أبداً وهذا ما حصل بالفعل فهرب العديد من أعوان الباشـا بعد أن رأءو القتل في أفراد جيشـهم وتاهوا في الصحراء فمات أربعين من جيش النخاوله عند جبل سـمي فيما بعد بضليع النخاوله وتاه البعض الأخر و.
في اليوم التالي من المعركة نزل أثناء عشر من الجنود الترك على عد يسمى ( حـزره ) جنوب أرض المعركة باتجاه المهد جنوباً فلقيهم آنذاك رجال الشـطّر الذين سـمعوا بالمعركة وأتوا لمعاونة أبناء عمهم فقتلوهم وعند وصلوهم للحشــوريه وإذا بالمعركة قد انتهت والباشـا أنســحب وهو يجر معه أذيال الهزيمة هو ومعاونيه وأنتصرت قبيلت مطير ولله الحمد على جنود الترك ومعاونيهم ؛ علماً إن الترك أسـروا إمرأة في المعركة ولكن ابن عمها فك قيدها بعد منتصف ليلة المعركة . وقيل في هذه المعركة عدة قصائد منها قصيدة زويد أنف الذكر وهو زويد بن شلية بن هذال الوسمي حيث قال تلك القصيدة المشهورة والتي وصف فيها المعركة وما جرى بها
وبعدها أنشـد الكثير من المطران ولكن هذه القصيدة أثبتت أن المعركة على بني عبد الله من مطير كافة وليس على فخذ معينه

يا ذيــب عيد في الأبــــاهى إلى الحـــــول

وإذا ضميـــت أشـــــرب من الحشــــوريـــة

وإذا ســـألــك غـليــمٍ صـــادق الـقــــول

قـلـه تــراي زويــــد بـــن شـــــلــيــه

جــونا جــنود التـــرك فرســـــان وخيــــول

المـــــوت معهــــم دايــــرات رحيــــــــه

عســـاكـــر الباشــــا يـدقـــون بـطبـــــول

جمـــوعـهم وردوا حيـــــاض المنيــــــــة

تـســـعين بالعبـلـــه طـــريحٍ ومقـتـــــول

وخمســـــة عشــر غــرب الحميمـــة شـــــويـه

ومن غيـرهم معنـــا ثــلاثـيــــن ناجـــــــول

عــونــي وميمـــونـــي ومعــهم بقـيــــــــه

وادي المخيــط من الدياحيـــن منــزول

ومعهم صعــوب أقــل منهم شــــويه

لو ما حمينـــــا الــدار والعــار والشــــول

يحـــرم علينـا عشــــــق جـــال ألثنيـــــــه

تحـــول الباشـــــا كســــــيرٍ ومخـــــــذول

وأفـــاد جمــلى بالعـــلــــوم الخـفيــــــة

يقـول أنـا يابنـــت ما نــي بمســــــــئـول

أبن ربيـــــق أهـــدى المصـــــايب عليـــــه

يا بنــت شــــفتي ما جــــرا لي من الهـــــول

باســـــبـابنا راحـــت نفـــــوسٍ بـريــــــــه

والله لــو جـــاني مــن البــــدو مرســــــــول

أعطيـتـــهم يا بنـــت ما فــي يـــديـــــــــه

يا ليتنـــي مــن ضمنـــهم مـــت مجهـــــــول

ما قالـــوا البـاشــــا مخـلــــي أخـويــــــه

ما يـــــدري أن المــال والعــرض مشــــــــعول

نحمـيـــــه في الإســـــــلام والجـــاهـلـيـــــة

يا باشــــا جيـــت بعقـــــل وأقفيـــت مذهــــول

ما بعــــدها ظنـــي تقـــــــود الســـــــريـــة

عســـاك بالرجعــــــة عن الجيــــــش معــــــزول

تقـــص للســــلطــــان حــــــال الـبـنـيــــــة

يا باشـــا منـــك الظلـــم ما هـــو مقبــــــول

والبــوق ذمـــــوه الوجـيـــــه النـقـيــــــــة

زويـــد بن شـليه الوسـمي

--------------------------------------------------------------------------------

حنــا رعينا العثيمــــة جبــر بالســـــيـف

يـوم العــواني كــل عـــاني تـركنــــــاه

ويــوم الـــدول جتــنا بحصــــن ســـراعــيف

بالحـشــــــــورية كونــهم يـم الأبـــــهاه

حــــرام مــا عـــــود لأهلــهم مناكيــــــف

ولا صـــــار في الأفـــلاك فعـــل فعلنــــــاه

من غيـــر مفعـــــول ألـــوف وتــواليــــف

لو جيـت أعــــده بالعـــــدد ما حصـينـــاه

مشـلح بن مرداس الديحاني

--------------------------------------------------------------------------------

ويــــوم صـــار فــــوق الحـشـــــوريـــة

مـــؤرخ فــي ســـــــطور الجــــــاهينــا

مــع الأتــــــراك حمــــران الطـــــــواقي

ولـينــاهــم وحـنـــــا مــا ولينــــــــا

تراحيب بن عايش الديحاني

--------------------------------------------------------------------------------

يـوم جـــونا التـــرك دفــــع الســـلاطين

بالحشـــورية ما هتنـــوا بالرقــــــادي

يبــون أباعـــــرنا وحنـــا معييـــــن

في قاعـــة الأبــهاة راحــــوا ســـهادي

متعب بن عبدالله الديحاني

يا نجـــد مــا فيــــك بطـيـــــخ

ولا فيـــك ســــــقى ينـــــــادي

ما فيـــــك غيـــــر التصـــــاييـــح

وشـــــلفٍ تشــــــق الفـــــــوادي

رئيس السرية التركية عندما عاد للمدينة المنورة سالماً

شكرا لك

لكن ترى فيه وهم كبير في كلامك

الوساما بني عمنا ونعم فيهم لكن اذا حاضر منهم قليل غير زويد بن شلية الشاعر مع خواله الدياحين فممكن مع انه لم يذكر لهم ذكر فيها والا كان ذكرهم ابن شلية مثل ما ذكر الصعبة وميمون والعونة

والمعركة كانت على الدياحين ولهم قيادتها ومعهم القليل من الصعبة وميمون والعونة

وبرز في المعركة الشيخ ابن جملا المطرقة
واتركك مع هالموضوع المنقول

------------
قدموا الدياحين من برية من قبيلة مطير ونزلوا على مورد الحشورية شمال مهد الذهب ب100 كلم

بالقرب من الحناكية فعلم الشيخ ابن ربيق الحربي -الحليف القوي للاتراك انذاك-فحرض الاتراك

على غزو الدياحين ووصفهم انهم يشكلون خطر على استقرار ه وامنة فطلب بالحاح من رئيس

السرية التركية المتواجدة في المدينة المنورةمهاجمتهم ثم عاهد ابن ربيق الاتراك بانه سوف

يساعدهم الا انه لم يفعل لان بينه وبين الدياحين اتفاق بعدم الاعتداء وكذالك لتنبؤ ابن ربيق

بنتيجة المعركة فهو يعرف حجم قوة الدياحين

فغزاء الاتراك يساعدم اكثر من اربعين نخاولي من نخاولة اامدينة المنورة واشتبكوا على مورد

الحشورية في قاعة الابهاه ودارت رحى المعركة وانتصر الدياحين انتصارا عظيما ,وقتلوا من

الاتراك اكثر من تسعين رجلا منهم خمس وثلاثين قتلهم الشيخ صالح بن جملا المطرقة امير

الدياحين انذاك اما من نجاء من الاتراك فقد هرب وتاه في الصحراء وماتوا من الجوع والعطش

واما النخاولة فقد هربوا وماتوا عند جبل سمي ضليع النخاولة
يقو الشاعر الشيخ جهز بن شرار الميموني من قصيدة طويلة يرد فيها على الشيخ مشعان البراق العتيبي ويحذرة من الغزو على الدياحين ويذكره بفعلهم في الاتراك في معركة الحشورية

قدمك بني عثمان دفع السلاطين
وحروبهـم ناوينهـم بالقضيـه
وش انت خابر يوم راحوا معيفين
يونهم جوهم علـى الحشوريـة

وقيل انه لم ينجوا الا رئيس السرية التركية الذي قال

يانجد مافيك بطيـخ
ولافيك سقي ينـادي
مافيك غير التصابيح
وشلف تشق الفوادي

ويقول الشاعر مشلح بن ادس الديحاني

حنا رعينا العيثمة جبـر بالسيـف
يوم العواني كـل عانـي تركنـاه
يوم ( الدول ) جتنا بحصن سراعيف
فالحشورية كونهـم يـم الابهـاه
حـرام ماعـود لاهلهـم مناكيـف
ولا صار في الافلاك فعـل فعلنـاه
من غير مفعول الـوف وتواليـف
لوجيت اعـده بالعـدد ماحصينـاه

ويقول الشاعر متعب بن عبدالله الديحاني

يوم اهجدونا الترك دفع السلاطين
بالحشورة ماهتنـوا بالهجـادي
يبـون اباعرنـا وحنـا معييـن
في قاعة الابهاه راحوا سهـادي

يقول الشاعر زويد بن شلية الوسمي متفاخرا بافعال خواله الدياحين

ياذيب عيد في الاباهي الى الحول
واليا ضميت اشرب من الحشورية
واسمع جواب غليم صادق القول
والياغويـت زويـد بـن شليـة

ويقول الشاعر تراحيب بن عايش

ويوم صار فوق الحشورية
مورخ في سطور الجاهلينا
مع الاتراك حمران الطواقي
وليناهـم وحنـا ماولينـا

المرجع \ تــاريخ الــدياحين بحث شامل عن الدياحين من قبيلة مطير

للمولف والمؤرخ\ حمدان مرزوق المطيري

معركة الحشورية
اولاً / كما نقلها صاحب كتاب أقوال الشعراء في المدن والصحراء الأستاذ ناصر المشرافي _ الطبعة الأولى
حيث قال وهذه القصيدة للشاعر / زويد بن شليه الوسمي المطيري والذي يذكر بها المعركة التي دارت بين الأتراك وبين الدياحين ومن معهم من بني عبالله في منطقة العرف وقد كان سبب المعركة أن رجال من مطير قد قدموا إلى االمدينة المنورة من العرف لللتجارة ونزلوا في أحد بساتنها عدة أيام ، وقبل عودتهم إلى ديارهم وجدوا أمرأة عربية تبكي .
فقالوا ما يبكيك ؟
قالت : رجال الحامية الأتراك الذين في تلك القلعة قد أعتدوا علي .
فقرر الرجال الرحيل إلى منطقة العرف شرق المدينة وعندها تركوا جمالهم وما عليها وبعض الرجال أما هم فقالوا نحن سنقاتل الحامية فإذا أصبحتم ولم نرجع فأرحلوا لأهلكم فقد قضي علينا . ثم هجموا على الحامية بعد منتصف الليل وقتلوهم كلهم عدا واحد نجا ، وفي الصباح قابل رجل البريد التركي رجل الحامية الذي نجا الذي اخبره بما حدث فبلغ السلطان العثماني الذي أستدعى أمير حرب أبن ربيق حليف الأتراك فقال له اعرف من البدو القتله وأين يقيمون ، فقال ابن ربيق : هم مطران ويقيمون في العرف شرق المدينة فقال الباشا سنغزوهم وأنت معنا ، فشرط ابن ربيق نصف الغنائم له فوافق الباشا على ذلك ، ثم توجهت الجيوش إلى المطران ووقعت المعركة وأنتصر المطران وهزم الباشا هزيمة ٌٌ شنعاء أما ابن ربيق فقد أستشار جموع حرب الذين معه فاتفقوا على موقف الحياد . فتمركز ابن ربيق في الحميمة حتى نهاية المعركة ورجع إلى المدينة ولم يعتدي أو يعتدى عليه .
ثانياً / فقد وصلتني قبل حوالي سنتين ورقتين بقياس a4 عن طريق الفاكس من الأخ مناور العوني وهو من أحفاد احفاد زويد بن شلية تنص على ما ذكره المشرافي جملتة وتفصيلا إلا أن الورقة بها أن زويد الوسمي العوني ، كما فيها أن المعركة بين الأتراك والمطران ، وهي ورقة يتضح أنها قديمه من حيث الخط وقد أستفسرت من مناور من أي كتاب حصلت عليها قال أخذتها من أحد المطران بالكويت يقول أنه أخذها عن كتاب لا يتذكر أسمه .
ثالثاً / واجهت الأخ ناصر المشرافي في مجلس اللواحقة في العبدلية يوم الجمعة الموافق في 16/ 1 / 1426هـ أي العام الماضي وقد ناقشته في الموضوع وسألته من أين أستقى هذه المعلومات عن المعركة فقال لي أنها أخذها عن بعض الرواة من مطير كما أخذها عن رجال من الأشراف كبار في السن يسكنون في وادي فاطمة .
رابعاً / كما ذكرت سابقاً أنني قد نقلتها عن رواية صالح بن عايض الوسمي رحمه حيث توفى العام الماضي حيث يكون زويد بن شليه جده لأمه وقد تطابقة روايته مع أختلاف بسيط في الألفاظ لهذه الكتابات التي نقلها المشرافي والورقة التي أوردها العوني .

كما ان قصيدة زويد تثبت كل هذا الكلام الذي نتحدث عنه /
يا ذيــب عيد في الأبــــاهى إلى الحـــــول

وإذا ضميـــت أشـــــرب من الحشــــوريـــة

وإذا ســـألــك غـليــمٍ صـــادق الـقــــول

قـلـه تــراي زويــــد بـــن شـــــلــيــه

جــونا جــنود التـــرك فرســـــان وخيــــول

المـــــوت معهــــم دايــــرات رحيــــــــه

عســـاكـــر الباشــــا يـدقـــون بـطبـــــول

جمـــوعـهم وردوا حيـــــاض المنيــــــــة

وجبنا لهم جمعاً من العرض والطول

والـــــــكل منـا عـــــزوتـه عـــبـدلــــيه

عبـــادلً صلــفـين ولــفين وزحـــول

علـــى مــــهارٍ ســـرد وبــوارديـــــه

تـســـعين بالعبـلـــه طـــريحٍ ومقـتـــــول

وخمســـــة عشــر غــرب الحميمـــة شـــــويـه

ربعي تطوع كل صاحي ومهبول

لكن ما نجز الحساني بسيه

واد المخيط من الدياحين منزول

ومعهم صعوب أقل منهم شويه

ومن غيـرهم معنـــا ثــلاثـيــــن ناجـــــــول

عــونــي وميمـــونـــي ومعــهم بقـيــــــــه

لو ما حمينـــــا الــدار والعــار والشــــول

يحـــرم علينـا عشــــــق جـــال ألثنيـــــــه

تحـــول الباشـــــا كســــــيرٍ ومخـــــــذول

وأفـــاد جمــلى بالعـــلــــوم الخـفيــــــة

يقـول أنـا يابنـــت ما نــي بمســــــــئـول

أبن ربيـــــق أهـــدى المصـــــايب عليـــــه

يا بنــت شــــفتي ما جــــرا لي من الهـــــول

باســـــبـابنا راحـــت نفـــــوسٍ بـريــــــــه

والله لــو جـــاني مــن البــــدو مرســــــــول

أعطيـتـــهم يا بنـــت ما فــي يـــديـــــــــه

يا ليتنـــي مــن ضمنـــهم مـــت مجهـــــــول

ما قالـــوا البـاشــــا مخـلــــي أخـويــــــه

ما يـــــدري أن المــال والعــرض مشــــــــعول

نحمـيـــــه في الإســـــــلام والجـــاهـلـيـــــة

يا باشــــا جيـــت بعقـــــل وأقفيـــت مذهــــول

ما بعــــدها ظنـــي تقـــــــود الســـــــريـــة

عســـاك بالرجعــــــة عن الجيــــــش معــــــزول

تقـــص للســــلطــــان حــــــال الـبـنـيــــــة

يا باشـــا منـــك الظلـــم ما هـــو مقبــــــول

والبــوق ذمـــــوه الوجـيـــــه النـقـيــــــــة

وهذه جل المصادر التي أوردت المعركة هذا ما أحببت أضافته ولكم مني تقديري وشكري وتقبلوا تحياتي .