شكرا أخي ، بالطبع فالمدرسة الفلسفية الأفلاطونية هي آراء تؤسس للمثاليات في عالم الوجود
واقتراحات تراها تلك الفلسفة في عالم الغيبيات ..... لقد قسم افلاطون العالم إلى عوالم هرمية الشكل

هي عالم الغيبيات - عالم الوجود - عالم الفن ، وبإيجاز ترى المدرسة الأفلاطونية أن عالم الغيبيات كله

مثاليات " كل الصفات الحميدة" وعالم الوجود الذي يجب أن يحاكي عالم الغيبيات في المثاليات من خلال

اجراءات معينة " الدين -العادات والتقاليد-.."و عالم الفن بشتى صور الفنون وهو عالم كماترى المدرسة

الأفلاطونية يجب أن يحاكي عالم الوجود فمثلا يجب أن يحاكي الشاعر مايدور في المجتمع بلغة نرجسية

وعاطفة آخذة و إن كان ذلك غير ذلك فلا مكان للشعراء في الهرم الأفلاطوني وهذامقتضاه أن يكون

الشعر في مصلحة المجتمع وهذا رأي وفلسفة ثقيلة على الشاعر وعلى الفن عموما لأنه ان كان ذلك كذلك

فلاوجود للفن الوجداني ومنه الشعر الذي ينبع من وجدان الشاعر نفسه ولهذا منعت الفلسفة الفلاطونية

الفن الوجداني لأن في الفن الوجداني تزييف للحقيقة وبالتالي الابتعاد عن المثالية التي قامت عليها الفلسفة

اليونانية" افلاطونية وارسطوانية " ونظرا لهذه الآراء ظهرة فلسفات بعدها عبر أزمنة متتالية فالفلسفة

الكلاسيكية وهي تتشابه مع الفلسفة اليونانية في المضمون إلا في بعض الامور هي عدمية المحاكاة والتقليد

في المثاليات .. ثم ظهرت الفلسفة الرومانسية التي دعت وبشدة إلى ان يعبر الفنان عن نفسه فقط فمثلا

الشاعر يكتب نصا رومانسيا يعبر فيه عن تجربته الفردية التي عاشها هو فقط.... إلخ







ا- " مهل القحم"