اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مدلج1
أخواني أبناء قبيلتي العزيزه بارك الله فيكم جميعاً وليس بغريب ان يختلف الرواة من راوي لراوي .
اشكر أخي العزيز سالم رباح ويعلم الله انني أحترم هذا الشخص الذي لقب نفسه بهذا الأسم من أطروحاته الجميله وجتهاده الذي ليس له نظير ويعلم الله انني تمنيت ان يبرز نفسه حتى يكون علم تتحدث عنه الأجيال القادمه بدل ان يخفي نفسه خلف هذا الأسم الذي سوف يضيع جهده هباء في يوم من الأيام لأن الأنسان معرض للمرض والموت أطال الله في عمر أخي سالم رباح وسوف يأتي بشر كثير ينسب نفسه لهذا الأسم فلم يخلد بقاءه صاحبه واخي سالم لأ يكتب في شيء محرم بل شرف وعلم غانم ولقد برز اسمه ونحن لا نعرفه وانا من هذا المنبر ادعو اخي سالم ان يبرز نفسه او يذيل كتاباته بأسم أبنه الأكبر حتى يحفظ حقوقه في خدمته لقبيلته وجهوده المبذوله وأضن ان الأسم ليس بعيب ان يشهر به صاحبه انكان في محل الشرف أرجو من أخواني أعطائي رايهم في هذه الملاحظه وشكراً .
اما بخصوص من قتل أبن نجم شيخ الغبيات من قبيلة عتيبه فهوا الفارس / مغلي بن بخيت بن مدلج
ولقد ثبت هذا الكلام لدي من عدة رواة موثوق بهم ويقول الفارس / دخيل الله بن مذيخ :
تعش ناصر يشهب الجنحان = وشليل يدعيه الجليل
وفيه رواة ينسبون مقتل ابن نجم للفارسين / مغلي بن مدلج وسفر بن سعيد بن( حبنا ) الدقش حيث يقولون بأن مغلي رمى وسفر رمى في وقت واحد وصابن كل الرصاصتين الرجل فقال سفر انت رميت ياخو مغليه( يقصد مغلي) قال نعم ياولد سعيد فقال سفر انا رميت فعندما اتو لرجل وإذا بكل الطلقتين فيه صواب ويقول شاعر المدالجه ضيف الله بن زراق بن مصاول بن مدلج في قصيدة له :
ابن نجم صابوه ربعن يصيبون = مغلي وسفر وطاح منهم عثيره
سفر ومغلي حولو يوم يرمون = وثارن سوا والكل علم خشيره
اما بخصوص أمارة الغبيات فليس لنا دخل فيها حيث ان الغبيات فخذ كبير من الروقه ولهم مشائخهم من عصور قديمه ولم يكن لبن خشيم عليهم قياده بحد علمي وانما قيادتهم في ابناء نجم وهم شيوخ الغبيات المعروفين .
اما بخصوص عزوة الموازين فهي مثل ما ذكر اخي سالم حيث انهم احيانً يعتزون بالاد العويني وحيانً بعيال عباد
فيقولون ألاد العويني ياعيال أبوي أو الاد عباد يا عيال أبوي . ويقول أحد فريس عتيبه عندما غزا مع الموازين وحصل بينهم وبين القبيله التي غزو عليها معركه حامية الوطيس هذه الأبيات :
ليته حضر زين الأوصافي = ويشوف يومٍ جرى ليه
يوم الردي جاه خفخافي = خلأ رديفه عيانيه
ما ندرك سد الأكتافي = ارج الولي يشتفع فيه
اخلافنا ضيق محرافي = وقدامنا ضرب هنديه
الجيش خلوه زفزافي = ثم اعتزو بالعوينيه
|
ابن مدلج
بشأن ماقلته اولا .
انا عود من عرض حزمه والخير ان شاء الله في ذوي ميزان يمكن لم يعرفوا بانشاء هذا المنتدى لو نشرتوا العنوان وحثيتوا الموازين بالمشاركة ستكون فائدة كبيرة لنا جميعا
ومعنا اعضاء رائعين وشاركوا وافادوا كثيرا مثل الرويس وخيال العبلاء ومحارب وغيرهم وخاصة فيما يخص تاريخ ذوي ميزان وانسابهم
ومعك اخوك ابو مرزوق القحم
اما اضافاتك حول الموضوع .
أعتقد ان قصيدة ابن مصاول توضح ان ابن حبنه ومغلي اطلقوا البندق ولم يعرف من صوب ابن نجم وهذا وارد في المعارك التي يختلط فيها عج الرمك ودخان المقمعات وعزاوي الفرسان وصياح الجرحى
وسجل التاريخ لابن حبنه الدقش او مغلي ابن مدلج انهم قتلوا ابن نجم وكليهما عين في راس وفعل ذوي ميزان واحد بشرط ان لانجحد فعل الآخرين
اضافتك الرائعة حول عزاوي ذوي ميزان وقصيدة العتيبي التي دب فيه الرعب من سماعها وهذه عادة الآد عباد وهذا عتيبي آخر من العضيان يقول :
اعتزيت وعزوتي بالمزحمية = واعتزوا بالآد عباد الشوايل
ويقول آخر
ولحقوا البلاديه كما ثعلا من الأمزان = لكن الآد عباد الدياقا من يواليها
ويقول شاعر آخر :
هبت هبوب السعد والجد ينخونه = الآد عباد ياماضين الافعالي
مرحوم جدا نهار الكون ينخونه = عباد ياعزوة الأول مع التالي
وغيرها الكثير من الشواهد