الأخوه الأعزاء الأعضاء

الأخ العزيز ابن رباح

السلام عليكم ورحمة الله

ذكر بأكثر من مخطوطه أن الضياغم ثلاث بدايد نزلت من الجنوب ال شهوان وال راشد وال صهبه

فهذا دليل قطعي على أن الصهبه ضياغم ، الفغم فيه قولان :

1- فيه روايه انه من القشعم من الجعفر من عبده من شمر وانه زعل على بني عمه الجعفر وخرج منهم وذهب

لأبناء عمه الصهبه من ذوي عون من علوى من مطير لأن شمر ومطير تكونت قبل الوقت اللي خرج فيه الفغم

وكانوا الضياغم قد دخلوا في هذه القبائل المذكوره .

2- الروايه الثانيه انه من الصهبه وسبب شهرته قيل انه من الضياغم ولم يتطرقوا لصهبه .

* شاهد الكلام ان جميع شعراء الصهبه يذكرون في شعرهم انتمائهم لضياغم .

حصل لبس لكاتب بجريدة الرياض وذكر فاضل الصهيبي انه من عدوان وانه ليس من الضياغم ورد عليه الشاعر

والمؤرخ حمود الصهيبي بمقاله لم تنشرها الجريده وأكتفت بتنويه من الكاتب بخطاه بموضوعه التالي واليكم الرد :

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
المكرم رئيس قسم الأدب الشعبي بجريدة الرياض.. تحية طيبة وبعد

تعقيباً على ما ذكره الأخ سعد الحافي في جريدة (الرياض) في العدد 14432- السبت20 ذي الحجة 1428هـ- 29 ديسمبر 2007م - في ملف خزامى الصحارى تحت عنوان فاضل الصهيبي شاعر القرن الثامن الهجري ..قصيدة محبوبته كسلا تشير إلى أنه من عدوان وما ذكره من قصيدة فاضل الصهيبي فيقول الكاتب في استنتاجاته !!
أما من ناحية نسبه فاعتقد أن قوله (من الضيغم) جاءت توضيح من الكاتب ولا يؤخذ بها للدلالة على النسب وإنما هي اجتهاد منه أو ممن نقل عنه ففي قوله(فاضل الصهيبي) كان واضحاً أن نسبه الصهيبي وبه يكتفي فالشاعر من قبيلة الصهبة من عدوان والتي كانت منازلها في القرن الثامن الهجري منطقة الطائف ..
فنقول وبالله التوفيق :.
أولاً: الاعتقاد هو التيقن وهنا يريد الكاتب الظن وفي الأنساب كما هو عند النسابين لا يؤخذ بالظن فصاحب المخطوطة لم يكتب مخطوطته إلا بعد تحقيق وتمحيص وتدقيق دقيق في مخطوطته .
ثانياً : لم تدل قصيدة كسلا لا من قريب ولا من بعيد أن فاضل الصهيبي ليس من آل ضيغم .
ثالثاً : أما قوله الشاعر ينتمي إلى قبلية الصهبة من عدوان فهذا خطأ فادح وهو أن في قبيلة عدوان أسر تدعى الصهبة ولم يصلوا إلى قبيلة كما يقول الكاتب أو حتى فخذ والتشابه في المسميات موجود فهناك بطن كبير في الدواسر يقال لهم الصهبة يضم فخوذ كثيرة كم هو موجود في قبيلة الدواسر عند عبدالعزيز الأحيدب وكذلك في زهران وغيرها كما هو موجود في الحارث بن كعب وزبيد وهي قبيلة مذحجية .
رابعاً : لم يوفق في الربط في فرس شهوان وامتداحه لها وأنها فاتت خيل عدوان وزعب وخالد ولام وما هو الرابط في أصل فاضل الصهيبي ؟
وقد ذكره في مخطوطة أبن يحيى والذي أورد فيه- أبن يحيى- نسب فاضل الصهيبي بأنه من الضياغم وهو معلوم لدى الجميع .
وأما ما استنتجه الكاتب الحافي استنتاجات لا مكان لها من الصحة وبعض المعلومات التي لم يتحرى الدقة ولم يكلف نفسه عنا البحث خصوصاً في الأنساب لأنه أمر في غاية الحساسية , والناس مؤتمنون على أنسابهم وعن نسب فاضل الصهيبي والذي ينتمي إلى قبيلة مطير من علوى من ذوي عون وشيخهم الفغم وهو شيخ ذوي عون .. وقد ذكر في العمروي في كتابه في كتاب تثليث وما حولها للمؤلف : عمر بن غرامه العمروي ما نصه عن نزول الضياغم وهو أن نزول من الضياغم ثلاثة بدايد وهم آل شهوان والراشد والصهبة أما آل شهوان والراشد دخلوا في طي والصهبة دخلت في مطير في تلك الحقبة من الزمن وكل هؤلاء قد أجمعوا على أنهم من الضياغم ولا خلاف بينهم في ذلك وقد جاء في معجم قبائل العرب: في أن الضياغم هم من أبناء عبيدة وهــــم أسلاف قبيلة «عَبْدَه» والصهبة رجال عَبْدَه بحائل المعدودين ضمن قبائل شمر حاليــاً. وقد كانوا يسكنون تثليث والهجيرة والتـــي تسمـــى حاليـــاً بالجعيفرة وتقع جنوب شرق تثليث، ويقال للضياغم أيضاً آل عبدالرب، وهــم ثلاثــــة أقســــــام :
آل راشـــــــد ،وآل شهــــوان ،وآل صهبـــة (الصهبة ).
فأما آل راشد وآل شهوان فقد دخلوا في قبائل شمر طيى أبناء عمومتهم من مَذْحَج وأما آل صهبة «الصهبة» فدخلوا في قبائل مطير.
وقد أخذت من الشيخ سعود بن كريدي الفغم عن أن جد الصهبة فاضل الصهيبي وكذلك الراوي الشاعر محمد بن دلة الصهيبي وهو متواتر لديهم

وقد ذكر في القصائد في مرثية الشيخ سعود بن كريدي الفغم
مرحوم ياشـيخ الصخا واف الأشبار
يا مارثة فاضل ياعـطيب الضـرايب
سعود ولد كريدي ونعم الأذكار
مفراص ماصِ من سيوف عطايب
الضيغمي حرٍ تسلسل من أحرار
مـن روس شيخانٍ تفـك النشايب


وقد ذكر في القصائد في مدح الشيخ بدر بن هايف الفغم
يا مارثة هشال ياذخر الفهود
ومن فاضل الأول وممشاكم ثقيل
ضياغمٍ تارد على الحكمة ورود
تحمى السلف وأن عال عيالٍ تعيل

قصيدة في الشيخ هايف بن حسن الفغم
الضيغمي هايف عسى الله يشفيه
ذرب اليمين متعب الكايديني
اسمه على فعله وفعله شهر فيه
سيفٍ صقيل مذهب العايليني
يالله أنا راجيك تجبر محانيه
هو شيخنا هو درعنا الرديني

قصيدة للشيخ مطلق بن هايف الفغم
من دون صحبا ثار كون ومراويك
ضياغمٍ تنقل سيوف ٍ رهافي

في الشيخ كريدي بن سعود الفغم
ضياغمٍ أفعلنا بالحرايب
نورد هل الجوخ الحمر للمنية

وقال الشاعر عبدالله بن حجي الصهيبي
حنا الضياغم على زينات الأقراني
ومعيننا الله على وقت الاهلاليّه

وقال شاعر الضياغم محمد بن حجي الصهيبي
عليهن اللي ضربوهن الخطر
كسابة النوماس في اليوم الكبير
ضياغمٍٍ بأفعالهم كلن خبر
قطاعة الفرجة على درب النذير

وقال غانم بن سعود اللمّيع بن حجي الصهيبي في مدح ربعه وجماعته عندما كان عند أبن سعود
سلم ليا جيت العيال الهشاهيش
وخص الضياغم كلهم بالسلامي

حمود الصهيبي
رئيس تحرير مجلة تفاصيل
كاتب وباحث في التاريخ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

ولو تمعنت ببيت الشاعر عبدالله بن حجي لرأيت متفاخراً أن الله عز وجل هو المعين لهم على هذا المجد من زمن

بني هلال وما أدرا هذا الشاعر ان لهم امجاد وحروب مع بني هلال غير المتواتر لديه من من سبقوه .

يقول أمير بني هلال ذياب بن غانم بقصيدته واصفاً فعل رجل من قبيلته :

ضاحت بي الدهما وماهي عوايده *** ياعادتن ماهي بالعوايد

رفعت راسي بعد ماني بدايخ *** للخيل يحداها سرور ابن قايد

أما على ابا زيد زنوه *** والا ضيغمين عليه الوكايد

الصهبه نخوتهم اخوان صبحا واذا ضاقت عليهم الأرض وأشتد عليهم عدوهم وبانت مواري هزيمتهم وضعفت

قوتهم انتخوا ( الضياغم لابعدها ) وكانهم يقولون اليوم مابعده يوم ( اما حياة تسر الصديق واما ممات يكيد العداء )

كروا لساحات القتال وهزموا عدوهم .

والله على ما أقول شهيد .