الرد على ابن مصاول :اقرأو الردود القويه على من استدل بأن جوزا وشقرا أسماء بدوية, وقال بأن هذا الييع وقع عند قصر العفسة قديما والعفسة من مطير وهم بدو وبناء على ذلك قال أن دهام من مطير:
أولا: أنتم استدليتم بأن جوزا وشقرا أسماء بدوية ولو سلمنا جدلا ما يدعيه المستدل فإنه قرأ :جوزا وشقرا ونسي هداه الله أن يقرأ اخوان شقراء وجوزا وهم أ_سليمان ب_علي ج_راشد د_عبد الرحمن ه_عبدالله وكذلك اسم موسى في الوثيقة فكلها أساء حضرية بارك الله فيك مع أن الحضر يسمون بشقرا وجوزا أقول أن الاستدلال وقع على رأس المستدل وبقوه فهو دليل بأنها أسماء حضريه مما يدلل وبقوه، وثم يا أخي بارك الله فيك البدو وخاصة مطير التي تعتبر حديثة بالتحضر أسمائهم: بصيص ،كلخ مسوج ،مصاول، فلا يسمون سليمان وعلي ..في وقتنا فما بالك في عام 1164 ،وبعدين رح للحمد والنفيسة والزرعة واسال عن أجدادهم فسترى كلها أساء حضرية وليس بدوية حتى اسم اجدادهام نفسه ثم ان قصر العفسه يسمى قصر (المجلي) نسبة لمجلي الذي ذكره الأمير سلمان سلمه الله في خطابه واحفاد مجلي يسكنون حاليا مدينة الدلم بعدما انتقلوا مع دهام عام 1187لها حتى أنه قد قيل أن العفسه الله قد سميت من التعافس والقتال الذي حصل عند قصر العفسة والمسجد بس بعض الناس سمع كلمة عفسه وعلق عليها المهم أن الاستدلال بالأسماء ضد المستدل 100%.
ثانيا: ثم ان الوثيقة فيها( بيع نخل ومغارس) ومعروف أن البادية الله ليسوا( أهل نخل ومغارس) قديما حتى حديثا إلى وقت قريب جدا ، وقديما خيام ليس نخل ومغارس وبيت ، ثم قولك وش خلى البكريين في نجد حتى طلع منهم دهام يا أخي ما الغريب في ذلك فكل الناس لهم أصول قديمه! وبعدين أجل وش خلا قبيلتي وقبيلتك ذا العمر كله حتى طلعت أنا وإياك على وجه الأرض، فيعني وش خلى البكريين أهل نجد حتى يطلع منهم دهام أما مطير مهوب وش خلاها حتى يطلع منها دهام.
ثالثا: قلت ان المبايعة عند قصر العفسة فأقول القصر معروف لكن ليس له وجود في وثيقتك هذه فأرجوا الدقة، ثم قلت نسابة نجد يستدلون بالمكان وانت أيضا استدليت بالمكان فمكان المبايعة عندك هو عند قصر العفسة فربطت المكان بالنسب 0 (وربطك هنا لا يصح أصلا) وما ورد عن أسماء العوائل في الوثيقة فالحمد والزرعة من الجلاليل اما النفيسة لم اقف على نسبهم .أعود فأقول انت قلت أن دهام من مطير بسبب الأسماء ثم هل كل اسم بدوي يعود لمطير فقط مع أن الأسماء كما اسلفت أسماء حضر أسماء الذكور وأسماء الإناث ,
رابعا : قبيلة مطير لم تاتي لعالية نجد والصمان الا في عام 1232 وفي حفر الباطن 1330تقريبا وما ذكر من ان مطير لها وجود هو اعداد بسيطة ووقائع بسيطة على حد علمي التاريخي مما يعطي اشارة على أن العفسة من التعافس والتقاتل ثم أن العفسة كما ذكرته سابقا من قول جبر بن سيار من حنيفة لكن دخلت في بريه بن واصل بسبب أن القبائل تقوى وتضعف فقيل عنها مطير وإلا فالصحيح أنها من حنيفة فلو ورد في اسماء أفرادها أسماء بادية فهذا بسب التحالف بين قبيلة حنيفة وبعض من غطفان التي سميت بمطير ولا يصح ان نقول ان الاساء الحضرية بسبب التحضر لأن مطير إلى الآن بادية ولو قال قائل ان بني خالد وتميم وبعض من قحطان وسبيع .. أسمائهم حضريه فاقول صحيح وقد نجد أسماء حضر في مطير ولكن ذلك في الآونة الأخيره 15سنه تقريبا واتمنى لوسالت عن اسرة المجلي في الرياض والدلم فستجد الوثائق وختاما ننبذ التعصب فكل القبائل لها احترامها وقدرها ،والرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.