رد الشيخ سعود بن هايف الفغم على رسالة الباحث الاصقه وهي موجودة ف كتاب اصدق البراهين في معرفة حمران النواظر
(( ان صلتنا في ذوي عون الذين من عبدلة هي صلة جدية وصلة مواقف متعارف عليها عبر العصور التي خلت ولكن منذ مئتي سنة او اكثر تمثلت في جماعاتنا ( الصهبة، الملاعبة ، المطيرات ، الامرة ) كلمة علوى بالاضافة الي كلمة عون ولكن روابط الصلة مع ذوي عون روابط كانت ولاتزال ثابتة وسوف تبقى على مرور الايام ولكن اود ان اعطي مزيد من الايضاح حول بعض المواقف التي تحددها هذه الكلمة مثال على ذلك :
اذا شخص من ذوي عون الذين من عباد تشاجر مع شخص من علوى واستغاث العوني في نخوة عون فاننا نمد له ضد العلوي ، واذا استغاث
بكلمة عباد (عبدلة) لانهم من عبدلة والعلوي استغاث بعلوى فانا نمد يد العون للعلوي وهذا ناتج حسب الاعراف لقبية مطير وكلنا قبيلة واحدة
لانستظن احد دون الضدية ،، هذا للايضاح فقط ))
فعون علوى وعون عبد الله ينتسبون الى عون جميعا لكن الاختلاف هل عون يعود الى علوى او عبد الله
كذلك وسم الابل عند ذوي عون عبد الله وعلوى هو (( الدويمع)) على خد الجمل من يسار وهو مشهور لذوي عون عند قبيلة مطير
لكن يظل التاريخ بحاجة ماسة الى معرفة متى واين وكيف انقسم ذوي عون الى قسمين