م ن قبسم الله الرحمن الرحيم


الله أكبر


ولله الحمد


والله إن الفرحة لم تسعني ...


ومن حقي أن أفرح بل وأفتخر ........> وهو الشيء الذي أفعله وأعلنه

على الملأ وأسعى إن شاء الله إلى تطبيقه ..

ومن حق أبناء عمومتي أن يفرحوا هم كذلك ويفتخروا

أن يتحدث سيد الخلق بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم ويذكر

أهلي وقبيلتي بالخيرية والأفضلية فهو أمر يسعد كل من يعرف من هو

صلى الله عليه وسلم رسول الذي لا ينطق عن الهوى إنما هو وحي

يوحى ..

وهو أمر يجعل الكل يفخر بذلك ..

وإن لم يفخر أحدنا بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فبما

نفخر ..!!

في الحقيقة أنا اطلعت على موضوعين في هذا المنتدى المبارك حول

حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن بني عبدالله ..

وبعد أن بحثت وتقصيت وجدت أن مواضيعهم فعلا وهي موجودة في

صحيح مسلم.

والآن سوف أعرض كل الأحاديث التي تحدثت عن القبيلة ...

وقبل أن اسردها هنا يجب أن أكتب مقدمة معروفة ولكنها تمهيد

ومدخل لهذا الأمر العظيم والمبارك ..

قبيلة مطير تنتمي بجميع فروعها إلى قبيلة غطفان ....... والجذم الأكبر

منها وهو بني عبدالله محافظ على أسمه الذي أختاره له صلى الله عليه

وسلم ..

وقصة تغيير اسم بنو عبدالله معروفة حيث أتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يعرضوا عليه الإسلام فلما سألهم عن من هم ؟

قالوا له : بنو عبدالعزى من غطفان

فقال صلى الله عليه وسلم : " بل بنو عبدالله "

وهكذا تم حفاظ القبيلة على هذا الاسم ..

والآن مع الأحاديث الشريفة على قائلها أفضل الصلاة والسلام ... وهنا

سوف أورد فقط متون الحديث من دون الرواة ومن أراد أن يستزيد فعليه

العودة إلى صحيح مسلم حيث توجد ..


1 – قال صلى الله عليه وسلم : " الأنصار ومزينة وجهينة وغفار

وأشجع ومن كان من بني عبدالله ، موالي دون الناس . والله ورسوله

مولاهم "

يقول الشارح النووي : أي وليهم والمتكفل بهم وبمصالحهم ، وهو مواليه

أي ناصروه والمختصون به . قال القاضي : المراد ببني عبدالله هنا بنو

عبدالعزى من غطفان سماهم النبي صلى الله عليه وسلم بني عبدالله

فسمتهم العرب بني محولة لتحويل أسم أبيهم .... أنتهى


2 - قال صلى الله عليه وسلم : " أسلم وغفار ومزينة ، ومن كان من

جهينة أو جهينةُ ، خير من بني تميم وبني عامر ، والحليفين ،أسد

وغطفان "

يقول النووي : وأما تفضيل هذه القبائل فلسبقهم إلى الإسلام وآثارهم

فيه .


3 – قال صلى الله عليه وسلم : " لأسلم وغفار ، وشيء من مزينة

وجهينة ، أو شيء من جهينة ومزينة ، خير عند الله – قال : أحسبه

قال – يوم القيامة ، من أسد وغطفان وهوازن وتميم " .


4 – قال صلى الله عليه وسلم : " أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة –

وأحسب جهينة – خيرا من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان ، أخابوا

وخسروا ؟ " فقال : نعم . قال : " فوالذي نفسي بيده ! إنهم لأخير

منهم " .


5 – قال صلى الله عليه وسلم : " أسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من

بني تميم ومن بني عامر ، والحليفين بني أسد وغطفان "


6 – قال صلى الله عليه وسلم : " أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار

خيرا من بني تميم وبني عبدالله بن غطفان وعامر بن صعصعة " ومد بها

صوته فقالوا : يا رسول الله ! فقد خابوا وخسروا . قال : " فإنهم خير "

وجميع الأحاديث الواردة من الحديث الثاني وحتى السادس تتحدث عن

الأفضلية فقط بسبق تلك القبائل إلى الإسلام عن غيرها ..




وهكذا فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول عن بني عبدالله : " ومن

كان من بني عبدالله موالي من دون الناس ، والله ورسوله مولاهم "

وحديثه صلى الله عليه وسلم حول غطفان التي تنتمي إليه مطير أيضا

يدعو والله إلى الفخر فهي قبيلة بادرة إلى الإسلام حتى ورد ذكرها

في الأحاديث الصحيحة .

الله ما أعظم هذا الأحاديث الشريفة ..

و والله إنه لشرف عظيم

اللهم أجعلنا ممن ينصر رسولك عليه أفضل الصلاة والسلام وينصر دينك

ويعلي راية الإسلام والجهاد في سبيلك ..
م ن ق