عرض مشاركة واحدة
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
مفسر رؤى
رقم العضوية : 7937
تاريخ التسجيل : 08 03 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 269 [+]
آخر تواجد : 02 - 08 - 15 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : أبوقتاده is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: عندي سؤال الى ابوقتادة

كُتب : [ 02 - 10 - 10 - 01:04 AM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق مشاهدة المشاركة
عندي سؤال فضوالي الي ابو قتادة
1- كيف تفسر الاحلام هل من القران والسنة اومبني على شي اوماذا؟
2-في الوقت الحالي كثرة مفسرين الاحلام في القنوات الفضائية والمنتديات حتى فية ارقام مفسرين طيب هل هو اجتهاد شخصي او دراسة وعلم او كسب مادي اوشهرة وغيرذالك؟


تقبل تحياتي اخواك برق
حياك الله يابرق وبياك علم الرؤى يعتمد على أمور كثيره وهذه الأمور مرتبطه مع بعضها البعض
أول هذه الأمور لابد أن يكون المعبر ذا ملكه وفراسه وهذه موهبه يعطيها الله من يشاء لكن هذه الموهبه ممكن أن تنمى عند من يجد في نفسه الرغبه والميل لذلك ويتفاوت المعبرون حسب ما يعطيهم الله من هذه الملكه وأيضا لابد أن يكون المعبر عالمابكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه قاعده في التفسير فتحمل دلالات بعض الرموز على الكتاب والسنه كتأويل الأذان بالحج (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق) أو كتأويل البن باالعلم لأن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أوله بذلك وغيره000وأيضالابد أن يكون المعبرعارفا باللغه وأيضا عارفا بأعراف الناس وعاداتهم فقد تحمل دلالات بعض الرموز على أعراف الناس وعاداتهم المعاصره وليست على الكتاب والسنه وهنا لابد للمعبر أن يعرف من الذي يسأله فالغالب إذا كان السائل من أهل الأدب واللغه أو من طلاب العلم أن تنظرإلى الكتاب والسنه ولسان العرب وإذا كان العكس نظرت إلى العرف ولسان الشارع وربما كان المدلول لفظي مشتق من معنى الكلمه وهذه كثيرا ما تأتي كمن يرى رجلا يعرفه إسمه على سبيل المثال
عوض ولا علاقة هنا لهذا الرجل بل المراد إسمه المشتق من العوض وهذ ه أيضا قاعده وضعها النبي عليه الصلاة والسلام فقد فسر بهذه الطريقه فيما يروى عنه أنه أول أكله لرطب إبن طاب في بيت عقبه بن رافع بأن هذا الدين أرطب وطاب ولنا العقبه والرفعه في الدنيا والآخره0 الخلاصه أن هذا العلم له مستنده
وركائزه وهو من الإسلام بمكان

أما عن كثرة المفسرين فجميع الأسباب التي ذكرتها صحيحه كسب مادي 00الخ وفيهم والحق يقال من يفسر تفسيرا صحيحا لا يترك شئ وفيهم من يفسر تفسيرا صحيحا لكنه عاقل لا يذكر كل شئ وفيهم من يصيب في بعض ويخطئ في بعض وفيهم من يفسر تفسيرا عاما ولا يسأل عن شئ

رد مع اقتباس