منتديات الموازين الرسميه - عرض مشاركة واحدة - اسطورة شعر المحاورة الحي (( سوار الذهب ))

غير متواجد حالياً

سوار الذهب كما اسماه شاعر المحاورة المتمكن خلف ابن هذال عندما سمعه في بداياته عام 1413 فكان نعم الاسم , ولم يخلف ظن من أطلق عليه هذا اللقب .

وهو الشاعر الذي قال فيه مستور (( أنني اكثر ماأحذر من الشعراء سوار الذهب لأن بيته يجب أن تقف عنده كثيراً لأن أكثر بيوته مليانه وتأتي على معاني بعضها قد يورط الشاعر بدون أن ينتبه ))

وهو الذي قال فيه الشاعر الكبير على خلف الهجله (( أن عبدالله غازي خليفة عبدالله المسعودي وكلاهما بحر يغرق من حاول مجابهته ))

وهو الذي قال فيه الشاعر المعروف ملفي المورقي في قناة المرقاب عندما سأله الصحفي عن تحديه لسوار الذهب قال المورقي (( لا , وقف اذا كان سوار الذهب فأنا لا أتحداه , والشعراء الذين أتحداهم معروفين , لكن سوار الذهب لا )) , وهذا من شجاعة المورقي واقراره بالحقيقية وتحسب له بدون شك .

وقال فيه الشاعر حبيب العازمي ايضاً وهو من أشد المعجبين بشعر سوار الذهب فقال في قناة المرقاب (( سوار الذهب أكثر شاعر يتعب خصمه ودائماً المحاورات معه تتطلب جهد كبير )) .

وقال فيه رشيد الزلامي في لقاء في مجلة المختلف (( سوار الذهب شاعر المعنى الأول بدون منازع )) .

وقال فيه الناقد المعروف الدكتور فهد المعطاني الهذلي في مجلة المختلف ايضاً (( سوار الذهب شعر يمشي على الأرض من راسه الى اخمص قدمه )) .

نبدأ مع الابداع على حلقات :

الحلقة الاولى

1- في موقف مع الشاعر سلطان وسام الهاجري .

بدأ الشاعر عبدالله غازي بقصة وطريقة رائعة وترميز عبقري , وذلك ان الهاجري له صداقة معروفة مع (شاعرة اردنية الجنسية ) هي الشاعرة نجاح المساعيد , فنرى كيف ركّب عبدالله بيته :

عد نو البارق اللي يصحي النايم رعوده = مرحبا في حلة المطران خطلان الايادي

الشريف حسين فوق ايديه دماً من خدوده = قالوا انه جايبٍ له جوهره من بطن وادي

الشريف حسين وارتباطه بالاردن .

الخدود وارتباطها بالانثى .

الهاجري هو من اتي بجوهرة , وارتباط الجوهرة بمعنى انثوي .

طبعا الهاجري فكر وعرف انه لايربطه بشئ في الاردن ومؤنث الا (تلك الشاعرة ) لذلك رفض الللعب مع عبدالله على هذا الطاروق .

المهم ان عبدالله تركه واستمر باللعب مع غيره لكن في آخر الحفلة اتى بطريقة عبقرية بنفس معنى المحاورة الأولى لكن هذه المره ابعده عن ذهن الهاجري ليختبر ذكائه بل نصب له فخ فلعب على نفس المعنى بدون أن يعلم الهاجري انه يقصد ذلك .

فقال عبدالله غازي :

الهاجري هذا السنة ماكنه الا جورج بوش = وش علم الانصاري على غير المزاج تقبّله

بأربع كفر لكن عيت لاتدور تدور بوش = يالهاجري طش الرسن وارفع جناحك واسبله

بيت بمنتهى العبقرية وشركاً نصبه للهاجري ولعب على نفس المعنى الأول

( للدلالة على الشاعرة الاردنية ) من حيث لم يدرك الهاجري .

الرئيس بوش الامريكي ومايرمز له من فساد الغرب فيقول ان الهاجري هذا السنة فاسد , ثم يقول وش علم اي وش بلا الانصاري وهو ( للدلالة على هذه الشاعرة ) يقول لماذا يالهاجري تقبلها على غير المزاج .

والمزاج هو البار الذي يشرب فيه فيقول يالهاجري انك قبّلت هذه المرأة في غير البار الذي كلنا يقبل الآخر بدون قصة حب او تعلق حقيقي فمادام الهاجري قبّل الشاعره الاردنيه وهو رمز بالطبع للحب لاغير , مادام هذا حصل في غير البار فلابد ان قصة حب حقيقية حصلت بينكم وليست جلسة مزاج وسكر لاتلام فيها .

ثم يقول اربع كفر وهي رموز تخص المرأة اتركها لعقل القارئ وهذا تقريب لصورة المرأة واعطاء الهاجري ضوء على معنى عبدالله في بيته , ثم الشطر الأخير عندما قال يالهاجري طش الرسن وارفع جناحك واسبله ايضا اترفع عن شرحه .

لكن رغم ان المعنى واحد فقد فات على الهاجري ولعب وابعد النجعة ولم يفهم المعنى .

2- في مواقف مميزة اتذكرها كانت هناك ابيات لعبدالله جعلت سلطان الهاجري يخرج من الحفلة ويترك اللعب ويغادر وبقي الجمهور حايرا فيما قال عبدالله ومالذي استدعى الهاجري ان يغادر رغم ان ميدان المحاورة يعج بمثل هذا كل دقيقية وغير مستغرب , قال عبدالله ابيات لايقولها سواه وتركيب اذهل الهاجري جدا فغادر واسرد الابيات لكم واتركها لفهمكم :

يالله عساك تسيل ياوادي السيل = وانته محلي والمحلي بلا حيل
ياهيلة الله رمل مادري براميل = هذا الصحيح وقولوا اللي تقولون
أعتبرني راس علم انته كراعه = الله اكبر كل هذا النفخ ضيقه

3- من مواقف عبدالله غازي مع الشاعر حبيب العازمي انه كانت بينهم محاورة في القصيم واعجب حبيب ببيت قوي جدا من عبدالله فقام حبيب وقبّل رأس عبدالله رغم مابينهم في ميدان المحاورة وذلك تقديرا لشاعرية عبدالله , وتوجد علاقة قرابة بين عبدالله وحبيبب لكن في الميدان متنافسين جدا وليس بينهم رحمة .

وكذلك مرة حصل نقاش بين مستور العصيمي وحبيب بحضور الكثير وسألوا عن اقوى بيت محاورة سمعوه فقال حبيب : (بيت لعبدالله الميزاني لم اعرف اقوى منه ولا اصعب نقضاً هو :

كل ماجينا نصب الكحل مانلقى محاجر= والغشيم أليا لقى الصخره على دربه غشمها

4- قال بيت من وجهة نظري لم اشهد اقوى من حجته وتصويره وعبقريته اترك لكم تفسيره علما ان ابن شايق هو من بدأ بالدخول في هذا المعنى الذي لا احبه لكن رد عبدالله قوي بدرجة لاتصدق :

يسوقها الراعي على مرعاه والقشرا مسوح = تلقح هلال اول شهر والا غلاق آخر شهر

وبقية المواقف قادمة ان شاء الله .