الأخ الكادر .

محمد الصهيبي تقول انه والد كل الصهبة لكن لم توصل نسب فاضل الفغم لمحمد هل يوجد نسب .

قشعم لاعلاقة له بجعفر وقشعم مذكور في ابناء ضيغم القدماء وهو من ابناء الراشد أعتقد انه من ابناء محمد ابن راشد اذا لم اكن ناسيا .

جعفر لايوجد هذا الاسم في قدماء الضياغم ولعله من المتأخرين جدا او هو من ذهب من الضياغم ودخل في شمر وربما حدث هذا عام 800 هجري .


الضياغم القدماء بالضبط كانت حروبهم وهجرتهم عام 658 عرار وعمير وفارس ومحمد .



القشعم ( الشيوخ فقط ) يعدونهم شمر منهم ويعرف منهم عائلة الثويني لكن القشعم اسسوا قبيلة منفردة وجمعوا تحالفات تشكل اكثر من 85% تحالفات من قبائل العراق وتسموا باسماء شيوخهم القشعم والذين كانت لهم رئاسة معروفة تاريخيا في عهد المماليك وهم ضياغم لاشك في ذلك لكن قبيلة القشعم التي تجمعت عليهم هي تحالفات من قبائل لاعلاقة بينها نسبا .

انت تقول ان فاضل هو من القشعم ثم تخرجه مرة اخرى وتقول من الشهوان ثم تقول من صهيب يجب ان يكون الكلام مؤسسا على اساس قوي وبروايات معتمدة .


وشئ لفت نظري وارجوا منك ان تحيل الى مصادره وهذين الحدثين ( مقتل منصور ابن ضيغم , وحرب فاضل مع الجعفر ) ارجوا منك الاحالة الى المصدر حتى يكون الحديث موثقا .




اما مسألة مطير وشهران الأدلة قوية جدا وابرزها مذكرة جبر ابن سيار المؤلفة عام 1050 ويقول
( مطير من شهران ) وظهور مطير وتداول اسمها تاريخيا كان بعد عام 750 هجري فقط وقبلها لم يكن موجود , والادلة التي تدعم قول ابن سيار بل وتجعله راسخا هي ناهسية علوى بالذات الموهة والجبلان وتواتر القصائد الكثيرة والمعروفة وكما تعرف ناهس هو ابن خثعم اخو شهران ابن خثعم وحاليا ناهس يعتبر احد فخوذ شهران , ايضا سلول التي تعتبر حاليا من شهران الا انها هوازنية في الاصل لكن حالفت شهران منذا مدة طويلة جدا وتعد احد فخوذ شهران منها عوائل اسماء كثيرة جدا مثل ضبيط ابن فلان ابن عبدالله ابن سلول , ركز على عبدالله ابن سلول الذي اعتقد انه والد جميع العبادلة يعزز ذلك ان علوى ايضا من شهران وسلول كذلك من شهران وايضا تواجد الصعران والعونة في سلول , كذلك تواجد ميمون والهويان في خثعم السيل الذين هم من شهران ايضا , كذلك تواجد فخذ باسم مطير في شهران .

ادلة كثيرة جدا علما ان رواية ان الدويش وحده من شهران هذه من كلام العامة الذي يفتقد للدقة والواضح ان اغلب مطير هم تحالفات من قبيلة خثعم بفرعيها ناهس وشهران مع دخول عدة افخاذ اخرى لكن اغلب مطير هم من خثعم التي كانت تستوطن بيشة ونواحيها .

وكذلك اسم المريري له اهمية تاريخية جدا ولعله هو الذي شكل هذا التجمع العريق والذي اصبح قامة تاريخية لاتناهزها قامة اخرى ورسمت التاريخ وحركته وكانت مطير ليست كأي قبيلة بل مجد رسم ولازال يرسم في هامة تاريخ الجزيرة العربية .

لو اردت التوسع في النقاش مع حضور نسابة ومؤرخين مثل السناح وابن عباد وغيرهم انا مستعد علما ان قولهم بغطفانية مطير يفتقد لأي دليل يعضده او يقويه .