مطير يكسرون العتبان والشلاوى ( تحالف )

لكن اللي حصل إن قبائل مطير مستعدة أصلاً لبن رشيد ... ويذكر لي الشايب الله يحفظه إن يوم الشدادين غزوا مطير أخذوا سبعة من الذود كل ذود يجي له 70 أو 80 راس من البل ومطير يحسبون إن ابن رشيد هو اللي أخذها ..... قالوا خلوها دامنها جت على كم ذود خلوه ياخذها ويفكنا ... وهذا مهوب استنقاص في مطير .. مطير قبيله لها وزنها لكن ظروف الحرب تفرض أحياناً ذلك .

حياك الله اخي الكريم

ولكن انت خلطت الحابل بالنابل

القصة معروفة وقد اعترفوا بها العتبان قبل بني حارث وانت ذكرت بانهم اخذوا كم ذود وهذا لم يحصل بل كان دفاع الحرث ومن معهم دون ركايبهم والقصيدة توكد ماحصل .فهم لم يحصلوا على اي كسب من هذه المعركة .

يوم بن جبرين لجلج بالصياحي ... راكب الصفراء وراكبتة جنونة

فكيف تقول بان مطير لم يلحقوا بهم بل تركو الذود اللي انت ذكرت وقالوا ارتكوها

فبماذا تفسر هذا البيت السابق ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الرويس

ألا خذوا الذود ويوم شافوا ربعكم مستعدين تخلصوا من الذود عشان يقدرون ينجون بأنفسهم وأعتقد إن السالفة فيها لخبطة ودخل فيها كلام كثير لكن الثابت عندي إن ربعنا أخذوا الذود مع الرعيان وجوك مروحين ويوم شافوا إن مطير مستعدة وبيلحقونهم تخلصوا من الذود .

وبعدين يا أخوك دائماً اللي غازي ما يجيك وهو ما يعرف من يغزي أكيد كانوا متوقعين إنهم بيغزون واحتمال يغنمون ........ لكن اللي حصل إنهم تفاجئوا باستعداد قبائل مطير لدرجة إنهم لحقوهم وهم مروحين بالذود يعني فرسانهم مستعدين .

وترى الشدادين في هذي الغزوة يمكن ما يتعدون الـ 30 رجال ولا هم مستعدين استعداد لحرب غير متوقعة لذلك كان التخلص مما غنموا أفضل .

وقلما يغزون الشداديين مطير نظراً للبعد بين القبيلتين تقريباً 400 كيلوا يعني اللي بيغزي بيمشي مسافة مهيب سهلة لذلك كان الشدادين يغنمون من القبائل التي أقرب إليهم من هذه المسافة ولا يحتاجون الوصول لمطير لذلك معلوماتهم كانت شحيحة ولا يدرون عن معارك مطير ولا عن استعداداتهم .

وبالنسبة للبيت ..... ترى يثبت كلامي لأن ابن جبرين علم إن اللي غازي مهوب بن رشيد لذلك لحقوا بالشداديين ومن معهم وتسابقوا في ذلك حتى اضطر الشداديين ترك الذود اللي كسبوه مع الرعيان ونجوا بأنفسهم قدر المستطاع .

وترى كلن بيمدح في قبيلتهم لذلك يا أخي قارن بين الروايات حتى تصل إلى الحقيقة من دون تحيز ... الرواية اللي عندي تقول إنهم كسبوا الذود اللي ذكرت ولحقوهم فرسان مطير واضطروا للتخلص منه والنجاة بأنفسهم .

ملاحظة هامة : الشداديين والجياشة والشلاوى وناصرة وغيرها من القبائل يربطها اسم بني الحارث .

ويشرفني يا أخي الكتابة في منتداكم وأتمنى أن لا أكون ضيف ثقيل عليكم ويشرفني زيارتكم لموقع الشداديين على الرابط التالي :

http://www.shdadeen.com

وفي الختام تقبلوا مني فائق التحية والتقدير والاحترام .،،،

الشدادي

أشكرك اخي الشدادي على مداخلتك القيمه ...وادبك الجم كما أشكرك على دعوتنا لموقعكم المحترم....

كما أشكر اخونا الرويس على مداخلته القيمه التي أثرت الموضوع وأرجوه الإستمرار في حوار الضيف العزيز كما أدعو صاحب الموضوع الأصلي سالم رباح ان يدلي بدلوه في هذا الموضوع...

أخوكم ابن مصاول

الحقيقه ان لا مطير ولا الحرث فيهم قصور
كل قبيله فيها رجالها
وكلن دون حقه
ليس هناك اختلاف في القصه القصه ثابته
الرجال منول ماتستنقص الرجال يغزون واذا غنمو قالو واذا خسروعلمو
وعدو الصحيح
انا اعتقد مافي خلاف الذود اخذوة الشداديين واردوة مطير وصار المطمع ركايبهم
تقبلو مروري
ودمتم سالمين

أخي ابن مصاول

أخي واحد

أشكر لكم مداخلتكم .... ولو إني ما أعرف مطير ورجالها كان ما كتبت ردي ولا تعتب نفسي ولكن اللي فيكم مخبور ويثبت مدى أصالتكم واحترامكم للغير .

الشدادي

يعذروني الأخوان المداخلين على الموضوع للتأخر بسبب عمل طارئ .


أما الأخ الشدادي فقد اعترف بالمعركة وهذا ماذكره رواة الشلاوى قبله وليس اول من قال ذلك هو .

العذر الذي ساقه الأخ الشدادي لهزيمة عتيبة والشدادين ( الحرث ) وان سبب الهزيمة هي تواجد مطير واستعدادها لغزو من دولة ابن رشيد .

هذا العذر ينطبق عليه المثل الذي يقول ( عذر البخيل رمضان ) .

مطير هذه هي دائما مستعدة ويدها واحده وهي كهذا ويظن من يأتي اليها أنها حشدت لهم جيوشا مجيشة وهذا بسبب سرعة فزعتهم لبعض وكثرتهم وغلبتهم لغيرهم .




أما الأحداث الاخرى التي ساقها الاخ الشدادي محاولا سرد بعض الاحداث التي لايقبل لها العقل سياقا مثل قوله انهزموا ببعض الأبل .

الهزيمة كانت قاسية أخي الشدادي والمطمع اصبح في ركايب العتبان والشدادين وخيلهم ولم ينجوا من المعركة الا بعض اهل الخيل الذين هربوا وسياق القصة واضح .
أسر في تلك الغزوة أمير الغزو ( عجير ابن مهرس ) وابن زيد السميري العتيبي الذي اعتقد انه عباس ابن زيد الفارس والشيخ المعروف والذي كان معه ربعه السمره .









وعجير مهرس كان من اكبر قادة جيوش الشريف ولا استبعد ان تكون الغزوة بتحريض من الشريف حسين لكن لا اؤكد ذلك .




وقتل ابن مهرس عام 1329 هجري عندما كان يقود جيوش دولة الاشراف وكانت المعركة في نفي مع السقايين فقط من العونة من مطير وقتلوه في تلك المعركة وهزموا جيشه الذي ارسله الشريف حسين عندما كان في الشعراء في نجد .

وقتلوا ايضا في تلك المعركة ( معركة نفي ) التابع المخلص للشريف حسين وهو حبيليص ابن عديس الشيباني من شيوخ الشيابين شاعر وفارس كبير معروف قتلوه السقايين ايضا وقاتل حبيليص هو صنيتان المحقني السقياني قتله في نفس غزوة عجير ابن مهرس وهذا للتوثيق .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ ابن رباح

هناك مغالطـات كثيرة في روايتك للمعركة ... الشيخ عـجـيـر بـن مـهـرس وربعه عرف عنهم الشجاعة ولا يولون الأدبار ( وهم من أقدم أولاً ) على الغزو !!

وهم من يقول الشاعر فيهم :

أخاف من حشرا مع الصبح وعجير **** هـاذيـك مـذبـوحـه وهـــذي عـثـيـره
وان كان عـارضكم صبي المخاسير **** ضاقـت بكـم ريـعـان كــل الجـزيـره

والذين يقول فيهم الشاعر ضيف الله العتيبي :

عــز الله انـا مـا نـحـب المـبادي **** لكـن شفت رجـال واشتبت الـنـار
لأوقع نصيت عجير ماني بغادي **** بيت ٍ كبير ومجلس ٍ فيه الاوقـار
بأطرافهم تسمع لصوت المنـادي **** ويكثّرون الزاد لـو مـاش خطـار
خيال صفراً يوم تعطي السنـادي **** لا رفعـن لقطيـهـن والمـلـح ثــار

والذين يقول فيهم الشاعر ناصر ابن داغان الحطابي :

يالله يـا غفـار يــا منـشـي الامـطـار **** شفـت الجياشـه يـوم ربـي نصـرهـا
جاهم صباح عجير والطير ما طـار **** أخــذ العشـايـر والـحـلايـل دمـرهــا


ولعلك لو ترجع لروايات الشدادين في منتداهم عن غزوات بن مهرس ومن معه لعلمت أنه وربعه فرسان يقدمون على الموت ولا يهابونه وهم من يقول شاعرهم :

يا ويل اللي مهوب منا **** واللي منا يضحك نـابـه

والذين قالت فيهم الشاعرة هيا بنت مبارك الشدادي ( فجعه ) :

الاد شــــــداد الــفــهــود الــمــغــذاه **** فعولـهـم صــدق ٍ ماهـيـب التـسـنـي
جعل المطـر يمطـر على الفند وحـذاه **** حـتــى فـــراع قـبـورهـم يرجـعـنـي

ولكن الحرب خدعة ويفضلون الكسب دائماً بسبب المعيشة التي كانوا فيها آنذاك ومن الطبيعي أن يكسب أولاً من يغزو ويبدأ بالغزو ولكن في النهاية هل ينتصر .


أما بالنسبة لما ذكرت عن أن عجير بن مهرس كان يقود جيوش الشريف فهذا صحيح ولكن بواسطة ربعه وقلما يستعين برجال من عند الشريف ... ومن يذهب معه بسبب رغبته للذهاب مع عجير بن مهرس ولعلمه بشجاعة هذا الفارس وشجاعة الشدادين الذين معه ... ولإعتقاده أيضاً أن الكسب سيكون حليفه وسيحصل على ما يتمناه أي شخص في ذلك الوقت .

كما حصل ذلك للشاعر سهل بن رجا النفيعي عندما أعطاه الشداديين تسع من الإبل إكراماً له وقد قال هذه الأبيات بعد أن حصل على الإبل :

اللي يبى حم الذرى حسك الاوبـار **** ومولعـه روحـه بحالـي لبنهـا
يخاوي اللي صيتهم في العرب نار **** اللابة اللـي رابـحٍ مـن زبنهـا
الاد شـداد يوم روغــات الافـكــار **** كم شيخ قومٍ يشتكي مـن طعنهـا
الاد شـداد حمى الضيف والجـــار **** تعطي العطايا مـا تـدور ثمنهـا

وكما حصل للشيخ حبيليص ابن عديس الشيباني عندما ذهب مع الشدادين وسأله أحد ربعه عن حاله بعد ذهابه مع الشدادين فأنشد هذه الأبيات :

أجـاوبـك ياللي عن الحــال نشـاد **** عن روحتي مع كاسبين الشهامه
قوم ٍ تجيب الخيل لو هي فالابعاد **** قـوم ابن مهرس عـقـيد الجهامـه
إن اعتزوا في الهوش بالاد شداد **** يا سعد منهم فالمـلاقـا حــزامـه

والشدادين كانوا يفزعون لكل من يستفزع بهم وينتصرون للمظلوم :

حيث أنشدت فيهم الدوسرية هذه الأبيات تستنجد بالشيخ ابن مهرس والشدادين لرد حلالها من سبيع عندما كانت على مقربه من ديارهم :

مــن يركب المامـون وينحـره عــــن **** ديــار ابن مهـرس زبـون الونيـه
ويلفي لمـن لـــه الـــركــايـب يـعـنـن **** أبـو سـعــد يـا حــــامـي الدوبليـه
تلقى الشحم عـنـده مع الهـيـل والـبـن **** ودلالهـم لـلنـار دايـــــم صـلـيـه
قله يــا أبـــو سـعــد دمــوعـي يهـلـن **** وأرب ألاقـي عــنـدكـم مفزعـيـه
وا حمس حالي يا الشلي حمست البن **** مهوب حزن مهاويـا فـي هويـه
ابكي الـولـد وأحــــوالنـا مــا يســلـن **** غـدوبه اللـي مـا بـهــم مـرحميه
وأذوادنـا خيل السـبيعي بـهـــا أقـفــن **** تكـفـون ردوا حبيبـاتـي عـلـيـه
يالاد شـداد أن نشــدتـوا هـــــذا مـــن **** هــذا كــلامـا قـالـتـه دوسـريـة

( عن : هو جبل موجود في أسفل الحارثية )

وقد رد لها الشداديين حلالها من سبيع وفوقها مائة من الضان .


أخيراً يا أخي من أجل المصداقية في الرويات يجب أن يكون الشخص الذي ينقل الرواية محايداً ويذكر
لذلك يا أخي بن رباح أنا لم أشكك في روايتك ولكن ذكرت لك أن بها الشي الكثير لم يذكر وقد ذكرت لك ما حصلت عليه من والدي وربما أن ما خفي أكثر من ذلك ؟

وأحب أن أعلمك وأعلم إخواني في منتديات الموازين أن منتدى الشدادين مفتوح لكل من يريد أن يقرأ ما يحتويه ولا يوجد هناك أي شيء مخفي ولا يشترط تسجيل عضوية من أجل مشاهدة الروايات والقصص وحرية الرأي مكفولة والروايات مدعومة بالقصائد وأسماء الأشخاص .

ولكم مني كل التقدير والاحترام .،،،

الشدادي

الشدادي العزيز

مطير قبيلة مثل دولة



الشئ الآخر القصة اعترفت بها وليس ذكرها تقليلا من شأنكم بل هي قصة وحدثت .

وأنت اوردت لنا قصص وقصائد لادخل لها بالقصة وكأنك تريد أن تقول الشدادين كفؤ نحن نقول ونعم ومافيهم قصور ولسنا بحاجة لما اوردته فنحن نعرف ان في كل ديرة حقا من رجالها .

احداث المعركه:


وفي الصباح أغار الأمير عجير وقومه على الإبل ووجدوا عندها بعض الفرسان فقتلوهم وأخذوا الإبل كلها وأسروا بعض الرعيان لكي لا يخبرون أهل الإبل حتى يبعدوا عنهم مسافة ويفكونهم ولكن مطير جائها الخبر بأن الإبل أخذت فلحقوا بالقوم ولما تواجهوا معهم حصلت معركة كبيرة جداً قتل فيها عدد كبير من الطرفين,,ولكن لكثرة المطران أصبحوا هم المسيطرين على وضع المعركة فقال أحد شيوخ الروقه يقال له ابن زيد السماري: يا عجير أنتم لكم وجهتكم وحنا لنا وجهتنا!!

وكان يقصد أن ننفصل عن بعضنا بحيث الروقه لحالهم والشدادين لحالهم فساعدة هذه الطريقة الروقه على النجاة في أول المعركة بخيلهم وركايبهم ولما حمي الوطيس صاح الأمير عايض بن مهرس بقوله: وامشحاني مشحاناه!! متوجداً على الفارس مشحان بن عيد الذي قتل في المعركة..

فأصبحوا الشدادين في مأزق لأن المطمع أصبح في خيلهم وركايبهم ومما يذكر في تلك المعركة أن الفارس سعد بن سراج الشدادي كان رديف للفارس المشهور نافل بن عواض العنسي الشدادي ونزل من الذلول وأخذ يرمي المطران ولكن عندما أشتدت المعركة أصبح في مأزق لأن الشدادين أقفوا بثلاثة ذيدان يسوقونها على الجيش والخيل ولم يكن لديه ذلول فأردفه الفارس عبدالرحمن بن ثويني الشدادي على فرسه وكان يحميهما من الخلف الفارس حماد بن قليشان الشدادي,, وكذلك الأمير شرار بن مهرس ذبحت ذلوله في تلك المعركة فأصبح على رجليه وكان عاصب راسه برقعه بيضاء وأحاطت به ثمانية من خيل مطير, أربعة من يمينه وأربعة من شماله وإذا أقبلت هذه أقفت الأخرى وكانوا فرسان مطير يقولون ممنوع يا خيّال, ولكن الأمير شرار كان يرعب خيلهم بالبندق فإذا أروحت الفرس ريح البارود طارت من الخوف وأقفت عنه فأصبح يلحق بربعه على رجله وأستطاع رد ثمانيه من خيل مطير لا تلحق بالشدادين فمره الأمير عجير بن مهرس وأردفه على فرسه ولحقوا بربعهم ولكن أحد فرسان مطير كان يلحق بالشدادين لرد باقي الإبل فأعترضوا له عجير بن مهرس وشرار بن مهرس ورموا فرسه فعقروها وسقط من ظهرها وقال متحسفاً على ما فعل:

وا سابقي وأليا عطت أشهب اللال = مع عبلة ٍ وأليـا ظهرهـا يليني

عرضتها لعجير والغمر ابو شال لين أعطبوها بالتفق مـن يميني

وأقفت يباريها من الـدم وشال وتدايمت لعيون موضي الجبيني

وحوّل علاها الطير من الجـو نزّال وأمسى عليها الذيب وأصبح بديني

قوم ٍ يروون الغلب في التجيوال وكم يتمن أيمانهم من جنيني

ومما قيل في تلك المعركة قصيدة الفارس سعد بن سراج الشدادي بعد أن أردفه عبدالرحمن بن ثويني الشدادي على فرسه يقول سعد:

يا ولي العرش يا جـزل العطيه يا منجيني مـن أيام الزحامي
أنهم الظفران لو شرهـوا عليه في نهار الكون مع زرق السهامي
جت بي الصفرا وأنا بأقصى طميه ما وراي ألا الظما والموت حامي
عادة ٍ للي شبـح بالعيـن فيه يوم روس الخيل غاطيها العسامي
عزوة ٍ دون العشاير صيرميه ذخر عود ٍ جعل قبره للرحامي

ونقول في الختام رحم الله الفرسان الشجعان وعفى الله عنا وعنهم وأسكنهم فسيح جناته...

يعطيك الف عافيه يابعدي


ابدعت