الرئيسية التسجيل البحث جديد مشاركات اليوم الرسائل الخاصة أتصل بنا
LAst-2 LAst-3 LAst-1
LAst-5
LAst-4
LAst-7 LAst-8 LAst-6

 
 عدد الضغطات  : 27670
 
 عدد الضغطات  : 38695

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شيلات الشاعر عبدالرحمن العقيلي باصوات افضل المنشدين (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشاعر عبدالرحمن العقيلي في والده الشيخ متروك بن صالح العقيلي رحمه الله https: (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشيخ تراحيب بن صالح العقيلي رحمه الله1440هــ (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب سعود عبد الكريم العقيلي عنيزه (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب نور بن زبن العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب عبدالله مرداس العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الراحل الاستاذ عواض بن نور العقيلي رحمه الله (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: عودة بعد غيبة ليست بالقصيرة واعتذار (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: موقف الشيخ هدايه الشاطري شيخ شمل الشطر مع العتيبي والحابوط (آخر رد :الخضيراء)       :: الشيخ هدايه بن عطيه شيخ شمل الشطر مع العتيبي (آخر رد :الخضيراء)      


العودة   منتديات الموازين الرسميه > المنتديات التاريخية > تاريخ مطير وأنسابها

تاريخ مطير وأنسابها كل مايتعلق في قبيلة مطير حمران النواظر .

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 21 )
إداري سابق قدير
رقم العضوية : 176
تاريخ التسجيل : 02 07 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : السعودية
عدد المشاركات : 3,880 [+]
آخر تواجد : 20 - 04 - 12 [+]
عدد النقاط : 20
قوة الترشيح : سالم رباح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 10:01 AM ]

وهذه الاضافة أعتبرها الأخيرة في الموضوع أذا لم يرغب الاخ الكادر بمزيدا من النقاش .



القتال بين عمير ابن أحمد ابن راشد ابن منيف ابن ضيغم وبين عرار ابن شهوان ابن منصور ابن ضيغم ابن منيف ابن ضيغم .

كان تحديدا في منطقة تثليث عام 658 تقريبا .




فيكون الزمن الذي عاش فيه ضيغم ( الأول وهو والد الضياغم كلهم ) وهو ابن منيف ابن جابر ...

عاش والد الضياغم وبما انه جد عرار الثالث تقريبا عام 450 هجري او قبلها بمدة ليست طويلة .


أما قشعم ابن راشد ابن عقيل ابن راشد ابن منيف ابن ضيغم ابن منيف ابن جابر فقد عاش تقريبا عام 700 هجري وهو وابناء قشعم الضياغم اليوم يعتبرون من :

الجعفر من عبدة من شمر , ومعروف ان قشعم ضيغمي من جنب من قحطان دخل بالحلف مع ابناء عمومته الضياغم الى حلف شمر والجعفر كلهم أبناء راشد ابن منيف ابن ضيغم .






وبما أن الأخ الكادر يقول ان محمد الصهيبي المطيري قدم الى مطير عام 800 هجري ودخل فيهم وبينه وبين قشعم فقط 100 سنة فأني ارجح حسب تاريخ قدومه أن قشعم هو جد محمد وعلينا معرفة السلسة من محمد الى قشعم .


وكذلك سلسلة النسب من فاضل ( الفغم ) الى محمد الصهيبي المطيري والتاريخ بين فاضل ( الفغم ) المطيري وبين محمد الصهيبي المطيري تقريبا 130 سنة فقط ومحمد الصهيبي اما جد فاضل أو والد جده على أبعد الاحوال .




اذا كان للاخ الكادر رغبة في مزيدا من النقاش مرحبا اما اذا اكتفى فاني اصل الى هنا .

التوقيع

ابن ميزان
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 22 )
عضو
رقم العضوية : 860
تاريخ التسجيل : 02 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكادر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 11:34 AM ]

(ذوي عون في علوى اسمى اطلق عليهم حسب ارجح الأقوال بعد أن طلب الدويش مساعدة الملاعبة للصهبة وقالوا ( تعاونوا )

الملاعبة وابنا عمومتهم الأمرة يقال وتواتر أنهم من العبادل من مطير )
اسمحلي ان اوضح لك بعض الامور:
هذه قصيدة للهزاني:
من عقب مصلط ياهل الخيل تكفون === لا من اعنوز ولا بعد من ذوى عون
الهزاني كان مرافق لعلوى وله قصائد كثيرة فيهم وفي هذه يمدح الرعوجي والمتوفي 1190 هجري جاء ذكر ذوي عون بسبب تحالف قام به الفغم مع ابن هذال ضد باقي مطير الحداريه والقصه معلومه لدى الطرفين.(للهزاني قصائد اختص بها ذوي عون ولكن لعد الاطاله تجاهلنها.
هذه القصيدة كانت على وقت وطبان الاول .وهي اول شيخة الدوشان.
الموهه تحالفت على مويه هكران جنوب نجد بعد نزول مطير من الحجاز .
الموهه تنقسم الى البراعصه والرخمان والجبره والجهطان بالاضافه الى نزيعه من شهران العريضه وهي الصعانين منهم الدوشان والشباعين وهذه النزيعه جزء منهم تحالف مع الوساما من واصل والى الان معروفين بالاسم .
عندما نزلت علوى في البدايه كان هناك ذوي عون وهو حلف تشكل في الحجاز نزل جزء منه مع اخرين .
القصة المفبركة هي القصد منها التفريق .(لم تخض مطيرالحرب المزعمه الافي بعد تاريخ 1250 .

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 23 )
عضو
رقم العضوية : 860
تاريخ التسجيل : 02 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكادر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 12:00 PM ]

ابن مصاول تحيه طيبه.
مطير قبيلة نشأت منذاكثر من 600 عام اختلطت الانساب فلم يبقى للماضي الا أذكر فقط ,جيش جفران الفغم في اخر معركة ضد ابن رشيد 1200 خيال مع بن سعود ضد ابن رشيد.(بحث الاميرة موضي بنت منصور تم نشرة)
غالبية القبائل احلاف .لكن الفرق ان مطير وصلت لمجد لم تصلة القبائل الاخرى فبدأت الناس بالخوض بالانساب وكأنهم يريدون لهم الفرقى او التشكيك .
قال عنهم من فارقوة:حدروا عنا حمران النواظر.
وقال عنهم من حاربوه يوم هزمهم بالوفرة توني قضبت الحكم وانا اخو .....

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 24 )
<img src=
رقم العضوية : 54
تاريخ التسجيل : 15 05 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 32,017 [+]
آخر تواجد : 20 - 03 - 24 [+]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : أبن مصاول is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 12:08 PM ]

المهم الخلاصة أن خلطكم في الأنساب بهذه الطريقة غير صحيح وغير مبني على وثائق مهمه بل كل كلامكم تقريبي وعائم وليس له مراجع مهمه وكتاب أو رسالة الأميرة موضي ليس بحجة ....

وإذا كان ما تقولون هو الأرجح لكنا نحن عون عبدالله ضياغم ..

فإن كان عندكم أدلة واضحة جلية وتدعمون ما تقولون بالرجوع الى مشائخنا وامراءنا فنحن سنسير كما تقولون ....

أما ما تقولونه هنا فلا يعدو للأسف من تلاعب بالأنساب أو كما قال أهل الجنوب: حكاً بحكا!!!!

أبن مصاول: أرجو أن تكون عندنا منهجية صحيحه في تقصي الأنساب . فكلنا مؤتمنون على أنسابنا

علمتني الحياة : انني إذا أردت أن احلق مع الصقور ,فلا أضيع وقتي مع الدجاج.
قمة الغباء .. أن تحاول أن تكون عميق .. في زمن أصبحت كل أشياؤه سطحيه.
سُئل هتلر : " من هم أحقر الناس الذين قابلتهم في حياتك؟" فأجاب: " أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم"
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 25 )
إداري سابق قدير
رقم العضوية : 176
تاريخ التسجيل : 02 07 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : السعودية
عدد المشاركات : 3,880 [+]
آخر تواجد : 20 - 04 - 12 [+]
عدد النقاط : 20
قوة الترشيح : سالم رباح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 01:25 PM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مصاول مشاهدة المشاركة
المهم الخلاصة أن خلطكم في الأنساب بهذه الطريقة غير صحيح وغير مبني على وثائق مهمه بل كل كلامكم تقريبي وعائم وليس له مراجع مهمه وكتاب أو رسالة الأميرة موضي ليس بحجة ....

وإذا كان ما تقولون هو الأرجح لكنا نحن عون عبدالله ضياغم ..

فإن كان عندكم أدلة واضحة جلية وتدعمون ما تقولون بالرجوع الى مشائخنا وامراءنا فنحن سنسير كما تقولون ....

أما ما تقولونه هنا فلا يعدو للأسف من تلاعب بالأنساب أو كما قال أهل الجنوب: حكاً بحكا!!!!

أبن مصاول: أرجو أن تكون عندنا منهجية صحيحه في تقصي الأنساب . فكلنا مؤتمنون على أنسابنا



ابدا ياابو ضيف الله وأنا امون على العزيز الكادر واطلب انهاء النقاش


وكما يقال الناس مؤتمنون على انسابهم وهاهو أحدهم أمامك .

التوقيع

ابن ميزان
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 26 )
<img src=
رقم العضوية : 54
تاريخ التسجيل : 15 05 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 32,017 [+]
آخر تواجد : 20 - 03 - 24 [+]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : أبن مصاول is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 01:37 PM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم رباح مشاهدة المشاركة
ابدا ياابو ضيف الله وأنا امون على العزيز الكادر واطلب انهاء النقاش


وكما يقال الناس مؤتمنون على انسابهم وهاهو أحدهم أمامك .
بيض الله وجهك يا سالم فأنت مثال للرجل العاقل الذي يعرف ما نرمي اليه فبارك الله فيك وسدد خطاك

أبن مصاول

علمتني الحياة : انني إذا أردت أن احلق مع الصقور ,فلا أضيع وقتي مع الدجاج.
قمة الغباء .. أن تحاول أن تكون عميق .. في زمن أصبحت كل أشياؤه سطحيه.
سُئل هتلر : " من هم أحقر الناس الذين قابلتهم في حياتك؟" فأجاب: " أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم"
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 27 )
كاتب متميز
رقم العضوية : 88
تاريخ التسجيل : 06 06 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : الــريـــاض
عدد المشاركات : 408 [+]
آخر تواجد : 06 - 12 - 09 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ولدعون is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 01:56 PM ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام
يطيب لي ان اطرح لكم هذه الوثيقه وهي للباحث التاريخي الكبير (( الجشي ))
وانقلها حرفيا دون زيادة أو نقصان
وقد نقلتها من نخبة مطير وقد جلبها الاخ الكريم محمد المحنا
بقول الباحث الجشي المكرم

(((( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الناس أمناء على أنسابهم فلا أظن أن احد يجيب على أسئلتكم أحسن من الفغمه أنفسهم

اضع بين يدي الاخوان وزوار المنتدى رسالتين لعلها تجيب على تساؤل

السائل وترد على السائل بالادلة القاطعة .

والرسالة الاولى مرسلة من المؤرخ شاهر محسن الاصقة الي

امير اللواء الثاني عشر بالحرس الوطني الشيخ سعود بن هايف الفغم

والرسالتين موجدتين في كتاب المؤرخ شاهر الاصقة (رسائل من صخر)

من ص 70 الي ص 74 كما اوردها المؤرخ عبدالعزيز سعد السناح

في كتابة اصدق البراهين في معرفة حمران النواضر ص 87-88

وهي كتالي :

(( لقد حز في نفسي من ان اتقصى عن بعض الحقائق التاريخية الخاصة

بقبيلة مطير عندها رغبت من ان احصل على جملة بيانية قاضية لبعض

التصورات حول اسم (عون ) وما يدور حول هذه التسمية من ملابسات

فقد توجهت لشخصكم الكريم بسؤالي اليتيم الاتي عن اسم عون راجيا ان

تكون اجابتكم بالتوضيح شافية بعيدة عن المجاملات والمبالغات الكلامية

لما لها من فائدة تقتدي فيها الاجيال القادمة وكلي ثقة من ان سوالي سوف

يلقى منكم كل اهتمام وان صراحتكم سوف تبقى لجيل بعد جيل كما ارجو

ان لاتسيطر على مشاعرك المؤثرات الداخلية او الخارجية وان تكون

اجابتكم من مركز الحكمة والعقل وسوالي هو :

هناك بطن من بني عبدلة يسمى عون وبطن اخر من علوى يسمى عون

ايضا والاخير تحت رئاستكم الان فما الصلة الرسمية ))

هذه رسالة المؤرخ شاهر الاصقة

ورد الشيخ سعود بن هايف الفغم التالي

(( ان صلتنا في ذوي عون الذين من عبدلة هي صلة جدية وصلة مواقف

متعارف عليها عبر العصور التي خلت ولكن منذ مئتي سنة او اكثر تمثلت

في جماعاتنا ( الصهبة، الملاعبة ، المطيرات ، الامرة ) كلمة علوى

بالاضافة الي كلمة عون ولكن روابط الصلة مع ذوي عون روابط كانت

ولاتزال ثابتة وسوف تبقى على مرور الايام ولكن اود ان اعطي مزيد من

الايضاح حول بعض المواقف التي تحددها هذه الكلمة مثال على ذلك :

اذا شخص من ذوي عون الذين من عباد تشاجر مع شخص من علوى

واستغاث العوني في نخوة عون فاننا نمد له ضد العلوي ، واذا استغاث

بكلمة عباد (عبدلة) لانهم من عبدلة والعلوي استغاث بعلوى فانا نمد

يد العون للعلوي وهذا ناتج حسب الاعراف لقبية مطير وكلنا قبيلة واحدة

لانستظن احد دون الضدية ،، هذا للايضاح فقط ))


ملاحظات

1- وقد اشار لها مؤرخي امطير الاصقة & السناح وهي تشابة الوسوم

بين عون علوى وعون بني عبدلة وهي الدويمع على الخد الايسر تحت

العين اعتقد ان احد الاخوة اورد وسوم الابل لقبيلة مطير . ))))))) انتهى

اتمنى ان تكون الصوره واضحه

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 28 )
إداري سابق قدير
رقم العضوية : 176
تاريخ التسجيل : 02 07 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : السعودية
عدد المشاركات : 3,880 [+]
آخر تواجد : 20 - 04 - 12 [+]
عدد النقاط : 20
قوة الترشيح : سالم رباح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 01:57 PM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكادر مشاهدة المشاركة
الموهه تنقسم الى البراعصه والرخمان والجبره والجهطان بالاضافه الى نزيعه من شهران العريضه وهي الصعانين .
العزيز الكادر

لست معك في هذا الاشارة الا بحضور احد الصعانين لأنهم مؤتمنون على انسابهم وربما لهم مايضاد كلامك .











أما التعاهد على مويه هكران فهو تعاهد حربي شهير أعتقد أنه حدث عام 1010 هجري وهو ماء مشهور في الحرة ونزلت بعدها مطير علوى وبريه من مطير الى وسط نجد


اقدم ذكر لمطير هو على مناخ العرمة ضد الفضول عام (( 1022 )) و العرمة قرب رماح شمال الرياض .

وكذلك وقعة بين مطير والاشراف على نفي عام (( 1035 )) ونفي في قلب نجد


وبهذين الحدثين نعرف ان خروج مطير علوى عن الحرة ربما بسبب مضايقة الشريف لهم ودليله انه غزاهم على نفي عام 1035 هجري .


قبل ذلك لم يكن لمطير وجود في نجد .









أما ذكر مطير قبل عام 1022 فكل الاحداث ارتبطت بالحجاز .

وفعلا مطير وحسب التاريخ جابهت الاشراف في معارك عديدة واعتقد بسببها خرجت علوى وبرية بعد تعاهدها في مويه هكران واتفاقها على الوحدة وهم كلهم غطفان .


وهذه المعارك في الحجاز وكلها ضد الاشراف وهذا يعطي استنتاجي قوة بأن ماحدث هو قتال عنيف بين مطير والاشراف ترك فيها جذم كبير من مطير الحرة .


وهذه المعارك :

1- عام 812 وهي اقدم ذكر لمطير كقبيلة وهو اعتراض ركب امير المدينة المنورة جماز ابن هبة ابن جماز الحسيني وقتله والعديد من مرافقيه ( ضد الاشراف )

2- عام 848 معركة بين مطير وامير مكة الشريف بركات ابن حسن ابن عجلان ( ضد الاشراف )

3- عام 906 معركة بين مطير و امير مكة الشريف بركات ابن محمد ابن بركات ابن حسن ابن عجلان
( ضد الاشراف )

4- عام 954 معركة كبيرة بين مطير وبين محمل الحاج المصري بعد قتل رجلا منهم وذلك لسلب القافلة

( المحمل في حماية الاشراف ).





هذه أربع معارك شهيرة دونها التاريخ لمطير وكلها في الحجاز بداية من 812 الى 954 اي لمدة تقارب 140 سنة فقط حصلت اربع معارك كبيرة بين الاشراف حكام الحجاز وبين قبيلة واحدة هي مطير .



لذلك أعتقد أن الأشراف ضيقوا على مطير في تلك الأنحاء نظير ماواجهوه منهم وبسبب ذلك حدث نزول علوى وبريه على ماهو واضح من الأحداث وتوقعي بان اتفاق مويه هكران حدث تقريبا(( 1010 )) هجري ومنه نزلت مطير واول مااجتهت الى العرمة بعيدا جدا عن الاشراف وواجهو مطير الفضول

كما قلت عام (( 1022 )) وهذا اول حدث لهم في نجد بل بعيدا عن قلب نجد .


لما نزلوا نفي عام (( 1035 )) وهو في قلب نجد كان الشريف يترصد لهم وواضح انه رأهم قربوا من الحجاز وله ثأر بايت لديهم وغزاهم في نفي .




نزول مطير ( علوى وبريه ) مرتبط اساسا بأحداث سياسية وبمقاتلة الأشراف ونزولهم الى نجد كان 1010 وهذا النزول الاول .


أما بني عبدالله فان نزولهم متأخر جدا ونزلوا على مرحلتين عام 1270 مع مبلش ابن جبرين والنزول الثاني للعبادل مرحلة متأخرة عام 1327 بعد معركة هدان مع الشريف .


والموازين تركوا الحرة والحجاز عام 1327 لما هزموا الشريف عبدالله ابن الحسين في هدان ثم تركوا له الحرة خشية الانتقام وقاتلهم بعد ثلاث أشهر من هدان في معركة الرويلية وهي أقرب لعالية نجد وتركوا ذوي ميزان الحرة نهائيا بعد معركة الرويلية ويقول الشريف عبدالله ابن الحسين أن من هزمه في هدان تركوا الحرة بعد معركة الرويلية .


ايضا نفس ماحدث لمطلق الجربا من قبيلة شمر بعد مضايقة عبدالعزيز ابن سعود له ومنها كانت رحلة شمر الشهيرة الى العراق عام 1212 وأكثر من نصف شمر اصبح عراقيا بعد ان كانوا كلهم في حائل وفي شمال نجد .





ملاحظة مهمة عن حدور مطير عام 1010 هجري :


اقدم ذكر لمطير في نجد هو عام (( 1022 )) هجري وهي معركة العرمة ضد قبيلة الفضول ومعروف ان العرمة شمال الرياض قريبا من رماح ثم بعدها ب12 سنة فقط عام (( 1035 )) على نفي وهو شمال الدوادمي في وسط نجد وكانت بين مطير و شريف مكة وفي نفس العام ايضا (( 1035 )) اخذوا مطير قافلة لعنزة على رماح وبعدها ب12 سنة ايضا عام (( 1047 )) وقعة ايضا ضد عنزة في العرمة قرب رماح .




تركز قتال مطير في رماح من 1022 - 1047 يدل على أن أول مكان توجهت له هو رماح والعرمة اذا استثنينا وقعة نفي عام 1035 التي ربما كان ركب من مطير أو ان مطير حاولوا النزول الى قلب نجد وصدهم الشريف وعادوا الى العرمة مرة أخرى .



بين عام 1022 وعام 1047 مدة 24 عام كلها متركزة في بقعة واحدة هي العرمة وضد قبيلة عنزة بالذات اضافة الى الفضول .

منذا 1061 نرى مطير تتوسع أكثر وتدخل قلب نجد وتقاتل القبائل فيه ومنها مناخ أوثال قرب نفي عام

(( 1061 ))

مناخ (( النبقية )) في قلب نجد عام (( 1065 )) وكلا المناخين تساند فيه مطير الظفير ضد عنزة .

ثم عاد الاشراف لقتال مطير عام (( 1080 ))

التوقيع

ابن ميزان

التعديل الأخير تم بواسطة سالم رباح ; 05 - 11 - 07 الساعة 02:27 PM
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 29 )
عضو
رقم العضوية : 860
تاريخ التسجيل : 02 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكادر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 05 - 11 - 07 - 05:08 PM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم رباح مشاهدة المشاركة
ابدا ياابو ضيف الله وأنا امون على العزيز الكادر واطلب انهاء النقاش


وكما يقال الناس مؤتمنون على انسابهم وهاهو أحدهم أمامك .
عزيزي ابو ضيف الله :ابشر .
اخ سالم رباح: لا ينسب لساكت قول.
وشكرا

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 30 )
إداري سابق قدير
رقم العضوية : 176
تاريخ التسجيل : 02 07 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : السعودية
عدد المشاركات : 3,880 [+]
آخر تواجد : 20 - 04 - 12 [+]
عدد النقاط : 20
قوة الترشيح : سالم رباح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 06 - 11 - 07 - 07:24 AM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكادر مشاهدة المشاركة
عزيزي ابو ضيف الله :ابشر .
اخ سالم رباح: لا ينسب لساكت قول.
وشكرا


لا والله يالضيغمي

لانريدك تسكت انتم من رؤس مطير وفرسانها وقصصكم يطرب لها القلب


حميا الفغوم العوجا لامثيل لها وفزعتهم لبني عمهم تسجلها كتب التاريخ

فهم من ثأر لمحمد الدويش من ابن الظفير , وهم من ثأر لهابس ابن عشوان من العوازم .


تاريخ ملئ بالبطولة والشجاعة ورجالا يعتز بهم التاريخ قبل ان تعتز بهم مطير .


























ننتظر قصص أخرى يالصهيبي وواضح أن لديك الكثير وهذا طلب من أخيك بأن لايتوقف معين نبعك الوافر والعذب عن الجريان

التوقيع

ابن ميزان
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:48 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

إن إدارة المنتديات غير مسؤولة عن أي من المواضيع المطروحة وانها تعبر عن رأي صاحبها