الرئيسية التسجيل البحث جديد مشاركات اليوم الرسائل الخاصة أتصل بنا
LAst-2 LAst-3 LAst-1
LAst-5
LAst-4
LAst-7 LAst-8 LAst-6

 
 عدد الضغطات  : 27666
 
 عدد الضغطات  : 38691

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شيلات الشاعر عبدالرحمن العقيلي باصوات افضل المنشدين (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشاعر عبدالرحمن العقيلي في والده الشيخ متروك بن صالح العقيلي رحمه الله https: (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشيخ تراحيب بن صالح العقيلي رحمه الله1440هــ (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب سعود عبد الكريم العقيلي عنيزه (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب نور بن زبن العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب عبدالله مرداس العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الراحل الاستاذ عواض بن نور العقيلي رحمه الله (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: عودة بعد غيبة ليست بالقصيرة واعتذار (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: موقف الشيخ هدايه الشاطري شيخ شمل الشطر مع العتيبي والحابوط (آخر رد :الخضيراء)       :: الشيخ هدايه بن عطيه شيخ شمل الشطر مع العتيبي (آخر رد :الخضيراء)      


العودة   منتديات الموازين الرسميه > المنتديات التاريخية > تاريخ مطير وأنسابها

تاريخ مطير وأنسابها كل مايتعلق في قبيلة مطير حمران النواظر .

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 31 )
<img src=
رقم العضوية : 54
تاريخ التسجيل : 15 05 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 32,017 [+]
آخر تواجد : 20 - 03 - 24 [+]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : أبن مصاول is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 06 - 11 - 07 - 08:10 AM ]

اخونا الكادر لا زلنا ننتظر الكثير منك ..في مواضيع شتى

أبن مصاول

علمتني الحياة : انني إذا أردت أن احلق مع الصقور ,فلا أضيع وقتي مع الدجاج.
قمة الغباء .. أن تحاول أن تكون عميق .. في زمن أصبحت كل أشياؤه سطحيه.
سُئل هتلر : " من هم أحقر الناس الذين قابلتهم في حياتك؟" فأجاب: " أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم"
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 32 )
جديد
رقم العضوية : 769
تاريخ التسجيل : 21 10 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 14 [+]
آخر تواجد : 13 - 01 - 10 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الجلغم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Smile بسم الله ثم بسم مطير ,,,

كُتب : [ 06 - 11 - 07 - 10:58 AM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكادر مشاهدة المشاركة
كون القضا
بسم الله الرحمن الرحيم
كان أناس من الصهبه من مطير على وقت مطلق الفغم( الحمسان) (1)غزوا بحثا عن الكسب ، وكان عددهم حوالي خمسة عشر رجلاً ، وعارضهم ولد الشيخ ابن لامي وصاروا رفقاء واتجهوا شمالاً فلما وصلوا العد المسمى البريت حصل بينهم وبين قوم كثيرين من (عنزة آو شمر )على الماء مناوشات حرب بالرمح وهو سلاح ذلك الوقت قال بعضهم لبعض : يا جماعة هؤلاء قوم كثيرين ، ولكن تفادوا الذبح لأنكم إن ذبحتوا أحداً منهم فانتم سوف تذبحون ، أما النجاة فلا نجاة لنا , ولكن تحاموا بالرماح لعلنا نحصل على المنع ونسلم فصاروا هم والأعداء يتناوشون ولا يتعمقون والقوم أول هابوهم من الرماح التي معهم ثانيا مثلهم ما يريدون ذبحهم فمنعوهم فعاهدوهم على رقابهم . ولد ابن لامي رفيقهم ابتعد قليلا واختار احد الخيالة وضربة بالرمح ورماه من الفرس وقفز على ظهرها وشرد بها فلما هرب تبعته الخيل تغير بساقته فلما رأى الخيل قربت منه حرف الفرس تجاه ربعه ونزل ودخل بينهم فأطبق عليهم القوم قالوا يجماعة رجالنا مات والآن خبرونا بقاتله ونحن سبق أن أعطيناكم المنع ألامان ولا عليكم فنظر بعضهم بعض فقالوا : يالربع نموت نحن واياه ، ولا يجر من بيننا وينخانا ويصيح ، واليوم نحن منعناكم وفي وجيهكم آما اعفوا عنا جميعاً والا ذبحونا جميعا ولا نحن أول من مات فرفضوا أن يخبروهم ، ويأمر الله ذبحوا منهم سبعة وبقى مطلق الجعيب (2)وابن لامي الذي سبب المشكلة وسبعة أشخاص منهم وفجأة رد عنهم القتل احد الاجواد من الأعداء قال أوقفوا القتل فإن كان الذي عنده ثأركم مع الذين ماتوا ، فقد اقتصصتم ، بعد هؤلاء السبعة الذين ذبحتوهم أما الآن فوالله ما تمسوهم بشر ، فسلموا وعادوا راجلين .
وقال مطلق الجعيب في هذه المناسبة أبياتا طويلة منها يقول :
أمس الضحا في طويل الرجم عديت ........ فاضت اعباري بصوتي يوم أجره
يقول مطلق على الرجلين حديت ....... حفيان الاقدام واصبر بالمعره
ياونتي ونت اللي طوت البيت ....... على ولدها واخوها زاد حره
على ربوع جلبناهم لبريت ........ باسباب من هو علينا جر شره
سبعة عيال نشا ماجالهم صيت .......راحوا فوات عقب بوق يغره
ليتك يابن فدغم في شرك اقفيت ........ تبي اطماعة وجتك الخيل كره
معنا تلجا ومن دونه تحاجيت ....... نبيه يسلم وصارت لي مضره
قالوا لنا وين هو رجالنا ميت ....... وقلنا لهم ما نعلم فرد مره
عن البلاسة تعاهدنا وعييت ....... روس رفيعه وطيب في مقره
سلم لاهلنا على هذا نثابيت ....... عند الخوي سلمنا لله دره
صكوا علينا قواطيع عفاريت ....... كل منيعه على وجهه يجره


برجس و برجس يودعني بتصويت .....ينخون علوى وفرسان تسره
لابد من هية لهم تقاضيت ....... يوم عليهم يجي للجو صره[/color]

راع القطاعة تولع فيه كبريت ....... وكل فعوله تعين في مصره
من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره

ثم بعد مده قابلوا القوم الذين ذبحوا رجاجيلهم على مورد بعيد عن قبايلهم فأبلغو بهم وغزاهم الشيخ مطلق الفغم (الحمسان ) ومعه مجموعة من علوى(المعركة شاركت فيها الجبلان مع ذوي عون)، واخذوا بثأر رجاجيلهم وحصل بين الطرفين كون يسمى كون القضا ثم قال مطلق الجعيب ابياتاً بعد ما أخذوا القضاء ( الثار ) يقول منها :
انا احمد اللي قضالي عقب ماصار ....... في السبعة اللي ذبحتوهم اخيانه
خذا قضاهم بيوم فيه الاخطار ....... و و صاتهم عندنا مثل الامانة
يوم عليكم عبوس يجلي الامرار ....... يشفي غليل القلوب من الحنانة
طرح الجنايز تعاير الدبش خار ...... وطلابة الدين تقاضت بالديانة
منا كبير العشيرة يزبن الغار ........ اقفا وخلا عياله في مكانة
العام ذبحت منيعه حطها كار ....... واليوم وافق قضانا في اخوانة
تمشي بوضح النقا والرب قدار ....... خذنا قضاهم قبل يافي زمانه
الخلاصة
هذه قصة جرت (كون القضا )وهي تدل على النخوه و حماية خويهم وشجاعه ابناء قبيلة مطير .
1-مطلق بن هايف بن حسن بن جفران بن هشال بن دخن الفغم امير ذوي عون علوى1870 عام .
2-لم يحدد الراوي من هو.




ونعم والله بربعي اللي سطروا تاريخهم بالأحمرين ,,وهذا ليس بغريب على هذه القبيلة العظيمة التي لم أسمع أو أشاهد بالتاريخ رجال ضحوا بأرواحهم من أجل صاحبهم ولم يبلغوا عنه سوى عند مطير ..

عندي سؤالين وأقولهما للمصلحة العامة لهذه القصة العظيمة وكانت بخاطري منذ زمن بعيد !!

1. لماذا لم يهرب المطران الباقين عندما سنحت لهم الفرصة بهروب (بن لامي) بالفرس وقد لحقه الرجال بخيلهم ؟؟!!

2. وأذا كان القوم قد إنقسموا الى نصفين نصف يلحق والنصف الآخر يحرس الأسرى الممنوعين فمن الطبيعي بأنهم قد شاهدوا ( بن لامي ) وهو يدخل وسط ربعه ويعرفونه لقرب المسافة ؟؟!!

والله من وراء القصد ؟؟!! لأنني أتوقع هذه أسئل هذه الأسئلة إذا قلت هذه القصة عند الأجناب وأفتخر بها ..[/size]

آفة المرء إثنتان إلف كأس وحب كيس// والنفوس إليا بغيت تعرفها إنثر الفلوس !!

ينكشف زيف الشعارات إليا حمي الوطيس// ترجع الأذناب أذناب وتبقى الروس روس !!

صدق إليا قالوا العرب مايحوص إلآ الخسيس// ولايوطي الرؤوس شيئآ مثل ضعف النفوس !!! [/size][/B]
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 33 )
عضو
رقم العضوية : 860
تاريخ التسجيل : 02 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكادر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : بسم الله ثم بسم مطير ,,,

كُتب : [ 06 - 11 - 07 - 05:22 PM ]

[QUOTE=الجلغم;15267]ونعم والله بربعي اللي سطروا تاريخهم بالأحمرين ,,وهذا ليس بغريب على هذه القبيلة العظيمة التي لم أسمع أو أشاهد بالتاريخ رجال ضحوا بأرواحهم من أجل صاحبهم ولم يبلغوا عنه سوى عند مطير ..

عندي سؤالين وأقولهما للمصلحة العامة لهذه القصة العظيمة وكانت بخاطري منذ زمن بعيد !!

1. لماذا لم يهرب المطران الباقين عندما سنحت لهم الفرصة بهروب (بن لامي) بالفرس وقد لحقه الرجال بخيلهم ؟؟!!

2. وأذا كان القوم قد إنقسموا الى نصفين نصف يلحق والنصف الآخر يحرس الأسرى الممنوعين فمن الطبيعي بأنهم قد شاهدوا ( بن لامي ) وهو يدخل وسط ربعه ويعرفونه لقرب المسافة ؟؟!!

والله من وراء القصد ؟؟!! لأنني أتوقع هذه أسئل هذه الأسئلة إذا قلت هذه القصة عند الأجناب وأفتخر بها ..[/size][/color][/QUO
-هذه روايات نذكرها ليس استهتار بالخصم انما للتاريخ وهي متواتر عليها لدى القوم الفاعلين ومدعمه بالتواتر والقصائد ولا تغضب فكما كان لهم يوم تاكد انه كانت عليهم ايام.

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 34 )
إداري سابق قدير
رقم العضوية : 176
تاريخ التسجيل : 02 07 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : السعودية
عدد المشاركات : 3,880 [+]
آخر تواجد : 20 - 04 - 12 [+]
عدد النقاط : 20
قوة الترشيح : سالم رباح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : بسم الله ثم بسم مطير ,,,

كُتب : [ 07 - 11 - 07 - 07:34 AM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجلغم مشاهدة المشاركة
ونعم والله بربعي اللي سطروا تاريخهم بالأحمرين ,,وهذا ليس بغريب على هذه القبيلة العظيمة التي لم أسمع أو أشاهد بالتاريخ رجال ضحوا بأرواحهم من أجل صاحبهم ولم يبلغوا عنه سوى عند مطير ..

عندي سؤالين وأقولهما للمصلحة العامة لهذه القصة العظيمة وكانت بخاطري منذ زمن بعيد !!

1. لماذا لم يهرب المطران الباقين عندما سنحت لهم الفرصة بهروب (بن لامي) بالفرس وقد لحقه الرجال بخيلهم ؟؟!!

2. وأذا كان القوم قد إنقسموا الى نصفين نصف يلحق والنصف الآخر يحرس الأسرى الممنوعين فمن الطبيعي بأنهم قد شاهدوا ( بن لامي ) وهو يدخل وسط ربعه ويعرفونه لقرب المسافة ؟؟!!

والله من وراء القصد ؟؟!! لأنني أتوقع هذه أسئل هذه الأسئلة إذا قلت هذه القصة عند الأجناب وأفتخر بها ..[/size][/color]


أخي الجلغم تفاصيل القصة الصغيرة يختلف فيها كثيرا .

هناك بعض قصص تختلف اساسياتها فما بالك بالتفاصيل الصغيرة .


وسبب ذلك تعدد الرواة حتى أن كل قصة يرويها المئات كلا بطريقته لكن لايختلفون في ماحصل وعدد القتلى ومن كان معهم وكيف قتلواوابيات الشعر تفيد كثيرا جدا في الحفاظ على قوة الرواية خاصة أذا كانت توضح تفاصيل هامة في القصة ولحسن الحظ قصيدة الجعيب روت القصة بتفاصيل ممتازة ابقت لنا الكثير من تفاصيلها .


والقصة ثابتة بقصيدة مطلق الجعيب الصهيبي وأوضح كافة ماقاله الأخ العزيز الكادر .






ورجاء خاص للكادر بأن يستمر بطرح المزيد من القصص عن قبيلة الصهبة والملاعبة لأن لهم تاريخ عريق يجب ان لايندثر .


وغنيا عن القول ايضا قبيلة ميمون عيال عمنا العبادله لهم تاريخ عريق سطره رجالا عظماء ويجب ان يروى المزيد منه والأخ الجلغم كفيلا بذلك .

التوقيع

ابن ميزان
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 35 )
مهتم بالتأريخ
رقم العضوية : 890
تاريخ التسجيل : 07 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : الشرقيه
عدد المشاركات : 91 [+]
آخر تواجد : 19 - 07 - 09 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابورهف is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 08 - 11 - 07 - 04:22 PM ]

الله يبيض وجهك على الموضوع يالكادر

هذي العلوم اللي تنومس الله يرحم الضياغم اخوان صبحا

والف نعم بالأمير مطلق الفغم اللي أخذ ثارهم قبل لايبرد دمهم

يسلم لنا المسطور ابو شافي علي ******** ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يااخوان اللي حافظ القصيده يعطيناها ؟

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 36 )
عضو
رقم العضوية : 860
تاريخ التسجيل : 02 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكادر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 10 - 11 - 07 - 11:21 AM ]

اخواني سالم بن رباح وابن مصاول ان شاء الله اشارك باللي الله يقدرني عليه(اول مشاركات لي في المنتديات الشعبيه وحبيت اخص ذوي عون بمشاركاتي)
ابورهف ابشر بالقصيدة وقيلت بعد مقتل مناحي الهيضل (امير الدعاجين) بس عطني وقت لأني ناوي ابرز لعلي ابوسحله ببحث يستحقة والى الان لم انتهي منه وقد يطول البحث (وسع صدرك) ولا راح ينشر الا بهذا الموقع.

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 37 )
عضو
رقم العضوية : 860
تاريخ التسجيل : 02 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكادر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 10 - 11 - 07 - 11:59 AM ]

ابورهف ابشر بالقصيدة وقيلت بعد مقتل مناحي الهيضل (امير الدعاجين) بس عطني وقت لأني ناوي ابرز لعلي ابوسحله ببحث يستحقة والى الان لم انتهي منه وقد يطول البحث (وسع صدرك) ولا راح ينشر الا بهذا الموقع.
تعديل حيث اوردت مقتل والمراد(مكسر) اي انة كسر مناحي الهيضل وربعه.

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 38 )
عضو
رقم العضوية : 860
تاريخ التسجيل : 02 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 67 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : الكادر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : كون القضا (من شق ثوبي ترى للجيب شقيت ...... ومن جار بالنار جور الله يضره)

كُتب : [ 16 - 11 - 07 - 10:45 PM ]

اجابة عن سؤال سابق علي بن مطلق بن هايف بن حسن بن جفران (الاجهر)بن دخين بن هشال بن فاضل (الفغم) (1) بن( ثامر ) (2) بن فتيح بن قشعم بن جعفربن محمد(اخو عرار مهذهب قومة) بن شهوان بن ضيغم بن منيف بن ضيغم .
الصهبه :محمد بن صهيب بن ضيغم .
(1) اول من لقب بالفغم واخذ الامارة.
(2) تم انتقال الشيخة من جعفر الى قشعم الى فتيح ابن قشعم الى اخيه غانم وبقيت بالغانم فخرج ثامر (غاضبا على الجعفر الى لصهبة (الضياغم)ابناء عمومته وتزوج منهم وعندما لم يشيخ خرج الى جنوب العراق تاركا ابنة فاضل مع امه لدى الصهبة فشاخ ثامر بقبايل أبن قشعم وبقت الشيخة فيهم الى الان وسلالتة الثويني.


قال ابن ظيغم وبن ظيغم فارس قول على غيرة صعيبة مثايلة
حكمت بحد السيف تسعين قريه والحمدلله ما حصينا فضايلة
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:13 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

إن إدارة المنتديات غير مسؤولة عن أي من المواضيع المطروحة وانها تعبر عن رأي صاحبها