مانع بن سويط وغنيم بن فراج ابن شبلان

حدثت هذه القصه لللشيخ مانع بن سويط من شيوخ قبيله ظفير في وقت كانت المشيخه للشيخ نايف بن سويط ومانع كان اخذ ابلا في وجه زعيم حايل انذاك ابن رشيد وهو الحاكم في ذللك الوقت والخروج على طاعته كان يجر المتاعب فقال نايف امرا مانع ان يرد الابل اللي اخذت على اصحابها ...الا ان مانع لم يفعل
ولم يرد الابل وارتحل عن السويط وحل جارا عند غنيم ابن فراج ابن شبلان من شيوخ مطير بحيث اكرم وفادته وقام بواجبه
بعد فتره سمع مانع كلام اثرت في نفسه اذا سمع قئلا يقول " وش يبي ابن فراج بمانع يلفيه عنده وهو اخذ ابل بوجه ابن رشيد
وكان ابن شبلان سمع هذا الكلام وانذر قائله واهاب بجماعته ان لا يصل الى مسامع مانع
وذللك لحرص اهل الباديه على تقدير الضيف والجار ولكن مانع سمع هذا الكلام على اية حال فارتحل من ساعته وتوجه الى جماعته .....
عندما اقبل قال الشيخ نايف مخاطبا قومه : هذا مانع مقبل فلا احد يعترضه بقول وقام يستقبله بحفاوه ثم ادى عنه من الابل الى اصحابها فقال مانع بهذه المناسبه ابيات ثناء على جاره ابن شبلان ثم اثنى على الشيخ نايف بن سويط يقول









ياراكب من فوق حمـرا ردومـي فتر ظهرها من غريبات الاجنـاس





ترعى زهرنوار روس الحزومـي ياما غدا عليه مثل ناب الاطعـاس





تلفي لابن فراج من عقب نومـي القرم ولد القرم قطـاع الارمـاس





والى ركب من فوق قبـا قحومـي يفـك ذود يـوم الاريـاق يبـاس





حنـا زعلنـا بيننـا بالخشومـي وعلى المعادي من خبيثين الاوناس





انا نحرت اللي يحملـون زومـي والى حملنا زومهم مابهـا بـاس





عن ديره الحقران حنـا نشومـي وغذاي فقش التوم مافك له نـاس





رجال ربعـي بالمجالـس كتومـي شيخ على صعبات الافكار مفراس





اللي ضرب في مخلبـه مايقومـي علف عليه الطير فـرخ وقرنـاس

قصة رائعة تضهر معدن الرجال

مشكور على النقل الرائع

سلمت يالذيب

يعطيك العافية

يعطيك الف عافية

يعطيك العافيه ودائم مميز في المواضيعَِ

يعطيك العافية اخوي

الله يقطع الكذب واهله

القصة معروفين اهلها وغزا معهم والعقبه عليه سبب رحيله

والقصيدة أضيف لها البيت القائل
( تلفي لابن فراج من عقب نومي *** القرم ولد القرم قطاع الارماس )

جاء في كتاب قبيلة الظفير دراسة تاريخيه لغوية مقارنه ص 158

رحيل مانع ابن سويط إلى مطير

رواية : نايف بن حمود السويط على دور نايف بن سويط ، كانت قبيلة حرب هكالحين تحت محمد بن رشيد . و ابن رشيد بزماُنه حاكم ، وبينه وبين نايف ابن سويط معاهدة ، على انهم ما يوكل لهم حلال . بعدين جن بعارين من حرب عند مانع المانع اسويط . واشار نايف بن سويط على مانع . قال : يا مانع أمّا تدّي البعارين لابن رشيد ، ، وامّا تنتزح عن ديرتنا ، تصير لك بغير قبيله ، حتِّنْ نعتذر نقول : مانع أبعد يم القبيلة الفلانيه مهو عندنا مهو بحكمنا .

وشال مانع ونزل عند مطير ، ويوم نزل عند مطير ، قاموا يتغامزون بُه بعش محاريث السِّوْ ! قالوا هذا جانا مانع مجْرِمٍ لابن رشيد و مجرم لابن سويط . ما قالوا لُه بوجهُه . لكن سَمْعَهْ رجّال طيب ما يداني الضغت . يوم سَمْعَه وهو يطوي بيته ويشيل . وينزل على ابن سويط ، ويبي يدِّي . وقال لُه قصيده ويسمح له ابن سويط بالبعارين ، وسمح له حتى ابن رشيد بهن ، يقول

1 يا راكبٍ من فوق حمرا ردومي=فتر ظهرها من غريبات الاجناس
2 مرباعها بين الحجر والحزومي=ليا غدا من فوقها مثل الاطعاس
3 عن ديرة الحقران حنا نشومي=وأفعالنا يشهد لها طيّب الناس
4 ليا ركب اللي حمرا قحومي=فكاك ذوده يوم الارياق يباس
5 وحنا ننحر اللي يحملون زومي=وليا حملنا زومهم ما بها باس
6 وحنا زَعَلنا بيننا بالخشومي=وعلى المعادي من حنيثين الأدواس
7 يتلوّن نايف مثل حر الرجومي=على رضيع الديد مسقينه الكاس
8 واللي ضرب بمخلبه ما يقومي=علف عليه الطير فرخٍ وقرناس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما يصح الا الصحيح

الله يقطع الكذب واهله

القصة معروفين اهلها وغزا معهم والعقبه عليه سبب رحيله

والقصيدة أضيف لها البيت القائل
( تلفي لابن فراج من عقب نومي *** القرم ولد القرم قطاع الارماس )

جاء في كتاب قبيلة الظفير دراسة تاريخيه لغوية مقارنه ص 158

رحيل مانع ابن سويط إلى مطير

رواية : نايف بن حمود السويط على دور نايف بن سويط ، كانت قبيلة حرب هكالحين تحت محمد بن رشيد . و ابن رشيد بزماُنه حاكم ، وبينه وبين نايف ابن سويط معاهدة ، على انهم ما يوكل لهم حلال . بعدين جن بعارين من حرب عند مانع المانع اسويط . واشار نايف بن سويط على مانع . قال : يا مانع أمّا تدّي البعارين لابن رشيد ، ، وامّا تنتزح عن ديرتنا ، تصير لك بغير قبيله ، حتِّنْ نعتذر نقول : مانع أبعد يم القبيلة الفلانيه مهو عندنا مهو بحكمنا .

وشال مانع ونزل عند مطير ، ويوم نزل عند مطير ، قاموا يتغامزون بُه بعش محاريث السِّوْ ! قالوا هذا جانا مانع مجْرِمٍ لابن رشيد و مجرم لابن سويط . ما قالوا لُه بوجهُه . لكن سَمْعَهْ رجّال طيب ما يداني الضغت . يوم سَمْعَه وهو يطوي بيته ويشيل . وينزل على ابن سويط ، ويبي يدِّي . وقال لُه قصيده ويسمح له ابن سويط بالبعارين ، وسمح له حتى ابن رشيد بهن ، يقول

1 يا راكبٍ من فوق حمرا ردومي=فتر ظهرها من غريبات الاجناس

2 مرباعها بين الحجر والحزومي=ليا غدا من فوقها مثل الاطعاس

3 عن ديرة الحقران حنا نشومي=وأفعالنا يشهد لها طيّب الناس

4 ليا ركب اللي حمرا قحومي=فكاك ذوده يوم الارياق يباس

5 وحنا ننحر اللي يحملون زومي=وليا حملنا زومهم ما بها باس

6 وحنا زَعَلنا بيننا بالخشومي=وعلى المعادي من حنيثين الأدواس

7 يتلوّن نايف مثل حر الرجومي=على رضيع الديد مسقينه الكاس

8 واللي ضرب بمخلبه ما يقومي=علف عليه الطير فرخٍ وقرناس

ياولد انت مسكين وشكلك تحمل كرهك بغيض على ابن شبلان ههههههههههههه


4 ليا ركب اللي حمرا قحومي=فكاك ذوده يوم الارياق يباس

طيب من اللي ليا ركب فوق حمرا قحومي كمل القصيدة وتلقاها خطا

ماتحس انك شايل بيت لماذا ذكر وليا ركب فوق حمرا


يااخي ترى الشبلان اجواد والاجواد لهم حوبه انتبه على نفسك وانت في عشرين منتدى جالس تكتب هالكلام وتحسب ان كلامك فيه نتيجه

صدقني مادرو عنك جالس كنك حرمه تكتب بنك وهمي ويقول ابن حثلين

السب مايهفي للاجواد ميزان....... والمد مايرفع ردي المشاريه


ولكن ان كنت رجل قل من انت صدقني راح تشتمت فيك الناس يامسكين

يعطيك الف عافيه
تقديري لك