|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
| تاريخ مطير وأنسابها كل مايتعلق في قبيلة مطير حمران النواظر . |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
احد شيوخ عتيبه يجثى على ركبتيه طالبا ان يعفي عنه الفارس العظيم ابن شرار
كُتب : [ 30 - 08 - 07
- 07:35 PM ]
قائل القصيدة فرج ابن مسيلم السيحاني شيخ السياحين من الروقه المهم غمزه الشيطان وحاول يتطاول على عقيد كبير وفارس مغوار ملأت سمعته الارض فروسية وشجاعة وحكمة ودهاء ورجولة ودين وهل يخفى مثله ( جهز ابن شرار ) شيخ ذوي ميمون من عبدالله من مطير . حدثت معركة اخذ فيها ابن شرار الكثير من حلال الروقة من عتيبه وهذا ادى الى ان احد شعرائهم وكبارهم ابن مسيلم ينفس عن نفسه وعن الغيض الذي ملأه وأبن شرار عقيد كبير يتبعه الوف مؤلفه ويعتبر اكبر عقيد في العبادله بعد ابن جبرين وذلك لما في ابن شرار من سجايا ورجولة وطيب وهذه الصفات تجعل الكثير يرافق ابن شرار في مغازيه التي قلما ينهزم فيها وغالبا يوقع وقعات شنيعه في عتيبه أو في حرب ومواقعه ومغازيه واشعاره مدونه وهو اشهر من نارا على علم . المهم قال ابن مسيلم محاولا التنفيس عن نفسه كما قلت بعد اخذ ابل الروقه فيقول :
يامن خبر ميمون تقضي الشان = تغير ولا ماتغير واميرهم راعي الردى كوبان = وابوه خصاي الحمير سمعوا ذوي ميمون القصيدة وعروفوا قائلها . وقال ابن شرار والله مايرد اي احد عليه أنا ارد عليه وانا ابن فارع أذا الله عطاني عمر تشوفونه عندكم يطلب العفو . المهم تركوا الرد عليه ذوي ميمون . اوقع ابن شرار في الروقه في تللك السنة ويركز مغازيه على السياحين يضف حلالهم ويعود بالغنائم ولايستطيع احدا رده . وكان يحرص على مواقع ابل السياحين بالذات ومعهم بقية الروقة . ويقول الرواة ان ابن مسيلم فقد ذود في الغزوه الاولى ثم تبرعوا له جماعته لأنه كبيرهم واعطوه ذود فعاد ابن شرار للغزو وضف اكثر حلال الروقة ومعه ذود ابن مسيلم . وهكذا سنة كاملة وهجمة عنيفة لم توفر كل الروقة حتى ان ذوي روق تبرموا من ابيات ابن مسيلم وقالوا جنيت علانا ياابن مسيلم كل يوم ابن شرار جاينا واخذن حلالنا . وفي كل مرة يعجز الروقة يردون حلالهم . وبعد اكثر من ستة مغازي كبيرة تضف في كل غزوة اكثر من 1000 ناقة كما يروى واصبح الروقة في حالة يرثى لها من فعل ابن شرار . اتوا لابن مسيلم الذي كان ايضا يفقد حلاله في كل غزوه وكانوا يجمعون له ربعه عوضا عن المأخوذة . أول مرة عطوه نفس عدد اباعره المأخوذة وفي كل غزوه توخذ فيها ابله يجمعون له عدد أقل حتى كان عنده اقل من 10 نياق وعليها خطر . المهم وحتى ينتهي الهجوم المتواصل والعنيف والذي لم يستطع مجابهته الروقة عرفوا ان ابن شرار يريد من ابنمسيلم ان يطلب العفو ولن يتوقف طالما ابن مسيلم مستمر في المعاندة . قال الروقة ياابن مسيلم انت جنيت علانا بقصيدتك وحلالنا راح عند العبادله رح اطلب العذر من ابن شرار وتراه رجالا طيب وشهم مايصد اللي يطلبه وتراك ظالمه في بيوتك . وعندها قرر ابن مسيلم طلب العفو بعد ان عجز جماعته عن صد هجمات ابن شرار المتكررة وكذلك ذهاب حلاله ومعرفته ان جماعته لن يبقوا طول حياتهم يجمعون له حلال ثم يوخذ بعد يومين من جمعه . اتى متخفيا الى بيوت ذوي ميمون ودخل واتى يحبي على ركبتيه ذليلا وهذا منقول من الرواة الذين دونوا هذه القصة وعندما رأه ابن شرار رثى حاله وقال قم واللي تطلبه حاضر , وكان ابن شرار لايعرف ابن مسيلم . أخبره ابن مسيلم انه من قال القصيدة وانه اتى طالبا العفو من ابن شرار وعندها تمثل ابن شرار الابيات الشهيره :
ملحا عليهن الوسوم = الباب فوق ارقابها يوم الحرايب والزحوم = حمدت ربن جابها وترى الظلايم ماتسر القوم = في حظ من يسعى بها والباب هو وسم السياحين من عتيبه وكانت الونها ملح واصبحت من املاك ابن شرار . وقال ابن شرار ياابن مسيلم انت ومن في المجلس من مطير : ( والله اني مااخبر في عيال شرار احد ربط الحمار قدام بيته ماهو يخصاه بعد ) . أذهب فأني عفيت عنك وعن ربعك . وقال ابن شرار بعد ان ذهب ابن مسيلم هذا ردي على عتيبه علشان تبقى تقرع في قلوبهم ويفكرون مية مرة قبل ان ينطقون حرف , ولو ردينا عليهم بالقصيد زاد عن حده وتوصلنا الى علوم اخس من ذي ولافادنا قصيدنا شئ . ونعم والف ونعم وجعل الجنة مثواك ايها العلم الفارس الشاعر الرجل الشهم .
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم رباح ; 31 - 08 - 07 الساعة 10:02 PM
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
