الرئيسية التسجيل البحث جديد مشاركات اليوم الرسائل الخاصة أتصل بنا
LAst-2 LAst-3 LAst-1
LAst-5
LAst-4
LAst-7 LAst-8 LAst-6

 
 عدد الضغطات  : 18766
 
 عدد الضغطات  : 26684

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الشيخ هدايه بن عطيه و الجشوش و ابن عيبان سنة 1255هـ (آخر رد :الخضيراء)       :: قصيدة : يا شام (آخر رد :أحمد العوفي)       :: الشيخ/خلف بن زراق بن مصاول بن مدلج في ذمة الله (آخر رد :الناقل)       :: تقسيمات القبائل في الجزيرة العربيه..اعداد / عبدالله الحمياني (آخر رد :الناقل)       :: الشيخ/رفاعي بن سند بن مصاول بن مدلج في ذمة الله (آخر رد :وراق الموازين)       :: Private PIC (آخر رد :أبن مصاول)       :: تكريم ومزارق طيب بين بن مدلج والشاعر سالم عجيان اليامي (آخر رد :وراق الموازين)       :: مشاكل الاماره وامراء مطير (آخر رد :أبن مصاول)       :: قهوه الشيوخ (آخر رد :أبن مصاول)       :: جاسر بن حوى بن عواد في ذمة الله (آخر رد :وراق الموازين)      



إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 1 )
عضو فعال
رقم العضوية : 4628
تاريخ التسجيل : 01 11 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : الرياض
عدد المشاركات : 569 [+]
آخر تواجد : 07 - 10 - 12 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : طقها ولحقها is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 30 - 08 - 09 - 07:47 PM ]



بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب


هذه القصة بعد إعتقال الشيخ والفارس راكان بن حثلين شيخ العجمان من قبل الأتراك وبعد فعلَ فعلً يرفع الرأس لكل العرب عامه
وقبيلة العجمان خاصه ولا داعي لسرد هذه القصه
نرجع إلى زبدة الكلام :

قالت له الحكومه التركيه تمن يا راكان ونحطك بمنصب رفيع ونعطيك ما تريد من الأملاك ولكن هو قال ما أريد منكم إلا أن ارجع إلى قبيلتي العجمان
وتحرير الصمان من مطير بزعامة الدوشان قالوا له دور غير هذا الطلب لكن هو أصر على طلبه
وقالوا له ما هو الصمان فقال أرض صحرا خصبة للمشاية في وقت الربيع وإذا ما جاها مطر فإنها صحراء قاحلة
قالوا إذاً هذا خطاب إلى الحماية التركيه بالأحساء لتحرير الصمان وتكون لراكان وجماعته فأخذ راكان الخطاب ووصل إلى الحماية التركية الموجودة بالأحساء
فقال ممثل الحماية التركية بالأحساء يا راكان حنا ما عندنا أفراد لكن أنت استعن ببعض القبائل لمساعدتك ونحن نمدهم بالسلاح فقال هذا هو طلبي
راح إلى المره وقال لهم يالمره علي إن اعطيكم السلاح وتحاربون معي مطير لنخرجهم من الصمان وبعد ما تخرج مطير من الصمان اعطيكم احد موارد الصمان
ويصير الصمان للعجمان والمره فقط قالوا أبشر مشوا معه المره وراح بهم إلى الحماية التركية بالأحساء فأعطوهم السلاح
السلاح المعروف هو السلاح الأبيض (رمح وسيف وشلفا )
مطير الموجوده في الصمان في ذلك الوقت قليلين راكان جهز الرجال وغزى على مطير وكان وقت الغاره ضحى واستمر القتال حتى صلاة العصر
وقتل احد فريس العجمان وهو الفارس ابن درجان وقال راكان الآن نوقف القتال ونخلية صباح بكره
الدويش بعد ما توقف القتال أرسل استطلاع يشوف فيها وش كثر الجموع الغازية
اخبروا الدويش قالوا عالم كثير ما تأكلها الضيان
الدويش شد من الصمان في جناح الليل ونزل بالبطين ويوم أصبح راكان إلى ما عنده ما يقاومه لأن الصمان فاضيه

وقال هذه القصيده

يا راكب من عندنا فوق شقران = سواج مواج بعيد المضاحي
اسلم وسلملي على الشيخ سلطان = زيزوم علوى ومبعدين المناحي
ابشر إلى جيته بكبش من الضان = ودلال فيهن اشقر البن فاحي
يمشي وينشد عن منازل فنيسان* = يبغى بداري قامةٍ ونبطاحي
والدار حامينه بخيل وصبيان = اهل القنازع دافيين الملاحي
محملة تأتيك من صوب نجران = مشروبها سم ذبوح ذحاحي
والعذر منك يالصبي يا بن درجان = إليا فهقنا الكون نبغى الصباحي
يالين كان أصبحت يا نسل وطبان = يصبح عليك من الهواشم سباحي
خليت عشب الصلب يومي بالأردان = قفر تومي به هبوب الرياحي


قالوا المره وش لنا من موارد الصمان يا راكان ( ومعروف الصمان في ذلك الوقت غير ثلاث موارد , وهي : القرعا - واللهابه - واللصافه )
قال راكان مالكم شي منها هي للعجمان فقط وحصل بينهم خلاف شديد
مع الرغم إنهم كانوا متفقين من البداية لكن إبن ادم خلق من طمع وكاد يحصل قتال بينهم
إما سلطان الدويش عد العده وجهز الرجال وعندما أكتملوا الرجال أرسل مرسول إلى راكان
وقال سلم لي على راكان وقل له واصلين لك من يوم إلى عشرة أيام
رجع راكان وقال تعالوا يالمره أختاروا اللي تبون من الموارد
قالوا المره وش حصل يا راكان قال بأن الدويش سوف يأتي اليوم أو بكره
قال من أقرصه الداب روعه الحبل , انت محد يأمنك وعسى الدويش ما يخلي لكم تالي
وانسحبوا المره وبينما هو جالس وامام عينه فلو يلعب
قال هذا البيتين

الفلو يلعب يحسب إن السعد دوم = هو ما درا وش الدهر مخر له
علوا وراه ونصف يام غدا قوم = وليا انتهى من علةٍ جات عله


وقال راكان للعجمان وش رايكم قالوا له أنت السبب في تفكيك شملنا
والرجال اللي كان يدحمون عن الرجال زعلتهم وراحوا وهالحين مالنا نطحه في مطير ولا نقدر نقاومهم وقالوا الحل
قال الحل نشد ونخلي الصمان , فشدوا من الصمان
فوصل سلطان الدويش بمطير بالجمل وما حمل وإذا الصمان قدامه فاضي ما فيه أحد
وقال دعسان بن حطاب القصيده التاليه رداً على راكان بن حثلين :

يا راكبٍ من عندنا فوق ظبيان = امفتل الذرعان حر شناحي
كنه يباريله مع الجو شيطان = ما ينمسك لولا الرسن باللواحي
اسلم وسلم لي على الشيخ راكان = مبدل الصلب الحمر بالألاحي
ثم أنشده وش صار علمه وش كان = هو ليه عن دارٍ نزل فيه راحي
يا مير جيتو في ظعاين وسلفان = وجبت الأمره معك يابو فلاحي
وحنا فريقين على بيت سلطان = لأخذت مال ولا سهجت المراحي
والصلب لا يا كلك مثل ابن درجان = ويبقى فلاح وحيد ماله مشاحي
ولا بد من نمرا على وقت لأذان = ممليتن بأهل الغلب والرماحي
لا جالها مع خاطي القاع دندان = ثم اختلط عج الرمك والصياحي
مع دربها يلقى العشا الذيب سرحان = وجا للضباع العرج سرح ورواحي
عساك تسلم يا سلايل كحيلان = وجعلك تناجا يوم كثر الطياحي
ما تستوي للموت يا طير حوران = مير ان بعض القول ماله صحاحي
تشره على دارٍ ولاها ابن وطبان = بخضر النمش ومذلقات الرماحي
محدٍ عطاناها عطيه وصفطان = الا بغارات هجاد وصباحي
يا ما بغاها من قبايل وعربان = وعلوى على جرد السبايا تناحي
عنها نحو بالسيف غازي وطمعان = لين ابعدو عنها وساع النواحي
عندك خبر يا أمير ماني بغلطان = وترى كلام الظلم سمٍ ذحاحي


___________________________
* فنيسان : لقب يطلق على راكان بن حثلين .




وتقبلوا تحياتي


رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
مراقب عام سابق
رقم العضوية : 6454
تاريخ التسجيل : 08 07 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 4,623 [+]
آخر تواجد : 07 - 08 - 10 [+]
عدد النقاط : 36
قوة الترشيح : أبو راكان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 30 - 08 - 09 - 08:13 PM ]

يعطيك العافية على مانقلت وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك







ادعو لوالدي بالشفاء
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 3 )
عضو فعال
رقم العضوية : 4628
تاريخ التسجيل : 01 11 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : الرياض
عدد المشاركات : 569 [+]
آخر تواجد : 07 - 10 - 12 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : طقها ولحقها is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 30 - 08 - 09 - 09:35 PM ]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو راكان مشاهدة المشاركة
يعطيك العافية على مانقلت وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك
تعافيك والشر مايجيك يابوراكان

وحب انوه

والمعلوميتك ومعلوميت الاعضا والزوار انني كاتبها حرف حرف وليس نقل كما ذكرت

وكتابتي لها بعد بحث مطول مع من لاشك في مصداقيتهم

وتقبلوا تحياتي

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 4 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 6771
تاريخ التسجيل : 14 08 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : درة سلمان
عدد المشاركات : 1,760 [+]
آخر تواجد : 26 - 09 - 12 [+]
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : المينيح is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 31 - 08 - 09 - 04:53 AM ]

اتحفتنا بالقصه والقصيده
الف شكر لك اخوي

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 5 )
مراقب سابق
رقم العضوية : 6496
تاريخ التسجيل : 15 07 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : أرض الوطن
عدد المشاركات : 5,135 [+]
آخر تواجد : 17 - 10 - 12 [+]
عدد النقاط : 31
قوة الترشيح : عيد المطيري is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 31 - 08 - 09 - 05:23 AM ]

يعطيك العافية على مانقلت وبارك الله فيك وكثر الله من امثالك

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 6 )
<img src=
رقم العضوية : 54
تاريخ التسجيل : 15 05 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31,947 [+]
آخر تواجد : 16 - 11 - 18 [+]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : أبن مصاول is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 31 - 08 - 09 - 10:03 AM ]

الأخ طقها ولحقها لا هنت على هذه المعلومات ولكن اعتقد بان بحثك خانك في بعض الأمور وهذه المناوشات بين العجمان ومطير بقيادة الدويش : سلطان بن الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش تعرف هذه المعركة بمعركة الصليب والأمر على غير ما استنتجت وانت قد شربكت القصيدة الأولى للشيخ راكان بن حثلين رحمهم الله جميعاً

وهنا أنقل لك ما كتبه الشاعر والمؤلف شاهر محسن الأصقه


أذ يقول:


{{بيت الشعر وثيقة تاريخية دامغة لكنه لا يأخذ حق ولا يعطيه إذا عري من صحته ويتخذه البعض كأداة لتبرير الموقف أو لحفظ ماء الوجه وهذا ما يجرني إلى قصة قديمة يعود تاريخها إلى عام 1882 م وكم تغاضيت عن نشرها في مؤلفاتي الخمسة عشر كتابا تحاشيا لتقليب الماضي لكنها نشرت بالخلط والتشويه لاكثر من مره بمعرفة أحد إطراف القصة وهما ( ديوان ابن فردوس وشركة الربيعان ) إذن جاز لنا نحن الطرف الآخر أن نبين القصة وصحيحها الذي تغني لها الشيخ راكان بن حثلين من جهة ودعسان بن حطاب الدويش ومشوح المونس البريعصي المطيري من جهة ثانية ، والى التفاصيل :

- ظروف الطبيعة القاسية تحتم على البدو أفرادا وجماعات البحث عن المراعي لمواشيهم في شتى مضاربهم ولكون قبيلة مطير هي القبيلة الوحيدة التي تمتد مضاربها المراعية من أعالي الحجاز غربا إلى الكويت شرقا مرورا بالدهنا والصمان فمن الطبيعي أن تتباعد منازلها عبر هذه المساحة الواسعة ولهذا كان سلطان بن الحميدي بن فيصل بن وطبان الدويش في الطرف الجنوبي الشرقي من الصمان ومعه نفر قليل بدليل البيت السادس من قصيدة دعسان بن حطاب الدويش اللاحقة وبذلك استغل الشيخ راكان بن حثلين وجود سلطان الدويش وفاجأه في منازلة غير متكافئة العدد واستمرت المعركة لعدة أيام أن لم تكن بلغت الشهر وانتهت بمقتل ابن درجان العجمي ، ولكون دليلنا يكمن في باطن الشعر سيجرى التفسير بعد قراءة كل قصيدة على حده ، وبداية مع الشيخ راكان بن حثلين حيث قال :

ياراكبن من عندنا فوق شقران ~~~~ سواج مواجن بعيد المراحي
من عندنا يسرح على وقت الاذان ~~~~ والعصر تشرفله خشوم الضواحي
والي لفيتم خبر الشيخ سلطان ~~~~ زيزوم علوى مبعدين المناحي
خليت عشب الصلب يومي بالاردان ~~~~ قامت توميبة هبوب الرياحي
والله يالو امسيت يانسل وطبان ~~~~ ليصبح عليك من الهواشم صباحي
امخيلة تاتيك من صوب نجران ~~~~مشروبها سمن ذبوحن ذحاحي
أول مطرها رشت الخيل باكوان ~~~~ترمي العشا للطير رفض الجناحي
والعذر منك يالصبى ولد ابن درجان ~~~~إَنا فهقنا الكون نبغى الصباحي





( الهواشم : قبائل بني يام . مخيلة . جموع . سواج مواج : كثير الحركة رفض : ثقيل الحركة . هادئ الحركة شقران ذكر الهجن .
تفسير قصيدة راكان
فحوى القصيدة يأخذ صفة التحدي المفرغ من واقعة ، اما البيتين الخامس والسادس يؤكدان من ان قدرته تكمن في المساعدة من أعوانه في نواحي نجران وهذا يؤكد على احساسة بالظيم والغلبة ، وانه نوى الاستغاثة بهم ، أما البيتين السابع والثامن يؤكدان بداية المعركة والملل من إستمراريتها .
الشاعر دعسان بن حطاب الدويش له نقض وسخرية من ادعاءات الشيخ راكان بن حثلين ويقول :

يا راكبن من عندنا فوق ظبيان ~~~~ إمفتل الذر عان حرن شناحي
كنه يباريلة مع الجو شيطان ~~~~ ما ينمسك لولي الرسن باللواحي
اسلم وسلملي على الشيخ راكان ~~~~ إمبدل الصلب الحمر بالالاحي
ثم اسعلة وش صار علمه وش كان ~~~~ هو ليه عن دارن نزل فيه راحي
يامير جيتوا في ضعاين وسلفان ~~~~ وجبت الامرة معك يابو فلاحي
وحنا فريقين على بيت سلطان ~~~~ ولا خذت مال ولا سهجت المراحي
والصلب لا ياكلك مثل ابن درجان ~~~~ يبقي فلاح وحيد ماله مشاحي
ولابد من نمرا على وقت الاذان ~~~~ ممليتن باهل الغلب والسلاحي
الى جالها مع خاطي القاع دندان ~~~~ ممليتن باهل الغلب والسلاحي
الى جالها من خاطي القاعد دنادان ~~~~ ثم اختلط عج الرمك والصياحي
مع دربها يلقي العشا الذئب سرحان ~~~ وجاء للضباع العرجد سرح ورواحي
عساك تسلم ياسلايل كحيلان ~~~~ وجعلك تناجي يوم كثر الطياحي
ماتستوى للموت ياطير حور ان ~~~~ مار ان بعض القول ماله صحاحي
تشره على دارن ولاها ابن وطبان ~~~~ بخضر النمش ومذلقات الرماحي
ماحدن عطاناها عطية وصفطان ~~~~ إلا بغار اتن هجاد وصباحي
ياما بغاها من قبائل وعربان ~~~~ وعلوى على جرد السبايا تناحي
عنها نحو بالسيف غازي وطمعان ~~~~ لين ابعدو عنها وساع النواحي
وعندك خبر يامير ماني بغلطان ~~~~ وترى كلام الظلم سمن ذحاحي


الالاحي : شرائط رملية في مضارب العجمان بالقرب من العيينه .
فريقين : قسمين أي اقلية . مشاحي : مساعد ـ باع ـ ضعيف .
ضعاين : أعداد كثيرة . سلفان أعداد من الفرسان والشجعان . المرة قبيلة من بني أيام .
التفسير :
- مضمون قصيدة دعسان بن حطاب الدويش لا تقر ادعاءات الشيخ ركان بن حثيلين جملة وتفصيلا بل سخرت منها كثيرا خاصة البيتين الثالث والرابع وجاءت القصيدة تحمل النقيض الدامغ ، وكأن الشيخ ركان له محاكات مع الخيال ، اما البيت الخامس يؤكد اشتراك قبيلة المره لجانب العجمان والبيت السادس يؤكد على أقلية المطران ويجرد الخصم من أية مكاسب .
الشاعر مشوح المونس البريعصى المطيري له مشاركة للرد على ادعاءات الشيخ راكان بن حثلين ولكن بلهجة شديدة خرج بعض ابياتها عن المألوف ومن الملاحظ ان الشاعر مشوح اخذ يركز على كلمة الدار لاكثر من مرة وهذه شيفرة صحوة وتنبيه للشيخ راكان بن حثيلين حيث حيث قال مشوح :


يا راكبن من عندنا فوق مقران ~~~~ يا راكبة خلك مع الدو صاحي
تمشي وتنشد عن منازل فنسيان ~~~~ يبغى بداري قامتن وانبطاحي
والدار حاميها الولي عالي الشان ~~~~ ومن حمد ربي سدنا ما يباحي
الدار نحماها بخيل وفرسان ~~~~ ياهل القنازع دايحين الملاحي
ياما حدينا دون حلوات الألبان ~~~~ وياما كسرنا قفوها من رماحي
إلى ركبنا فوق طوعات الارسان ~~~~ عدونا يبطي وهو ما ستراحي



( دايحين : مكثرين . الملاحي : جمع الملح ويقد البارود . القنازع : صفة . قامة : راحة- جلسة . مقران : جري رثعان )
جاءت قصيدة مشوح المطيري مؤثرة في نفسية الشيخ راكان وتراجع عن الطيش والغطرسة واخذ بالواقعية فأرسل بقصيده إلى سلطان بن الحميدي الدويش هذا بعض منها :

يا طارشن مني إلى جيت سلطان ~~~~ ولد الدويش ومتعبن كل ناحي
تبشر إلى جيته بكبشن من الضان ~~~~ ودلال فيهن اشقر البن فاحي
السب ما يهفي للاجواد ميزان ~~~~ والمدح ما يرفع ردي المشاحي




( ناحي : المناحاة ـ المعاندة . المشاحي : الباع ـ الذراع ـ أي ليس له مرجله )


خلاصة القول : نحن في القرن العشرون الميلادي نتبع بيت الشعر ونأخذ بمدلوله لكن بعد مقارنته مع الحقائق على ارض الواقع ـ فالواقع مفقود في قصيدة الشيخ راكان ، اما قصيدتي دعسان بن حطاب ومشوح المطيرى من الواقع وعلى الواقع .
ملاحظة ليس نشر هذه الحقائق خوفا على مكتسباتنا التاريخية بل خوفا على الصحيح أن يضيع بين الناس واللوم كل اللوم على المؤلفين المتأخرين الذين أخلوا بالحقائق التاريخية ونقلهم الغعير أمين فهم يستقون معلوماتهم ممن لا يعرف عن أمسه شيئا وهذا هو غش التاريخ فسجل يا تاريخ كما ورد في كتاب الربيعان قصيدة للشيخ راكان من أنه قتل شخص من الدوشان وإسمه فراج وهذا الإسم لا يوجد في قاموس أسماء شجرة الدوشان إلا إذا الشيخ راكان دوشه . }}

أبن مصاول

علمتني الحياة : انني إذا أردت أن احلق مع الصقور ,فلا أضيع وقتي مع الدجاج.
قمة الغباء .. أن تحاول أن تكون عميق .. في زمن أصبحت كل أشياؤه سطحيه.
سُئل هتلر : " من هم أحقر الناس الذين قابلتهم في حياتك؟" فأجاب: " أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم"
رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 7 )
عضو فعال
رقم العضوية : 4628
تاريخ التسجيل : 01 11 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : الرياض
عدد المشاركات : 569 [+]
آخر تواجد : 07 - 10 - 12 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : طقها ولحقها is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 31 - 08 - 09 - 02:24 PM ]

محسن المينيح
عيد المطيري
شرفني مروركم الغالي
وتقبلوا تحياتي وتقديري

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 8 )
عضو فعال
رقم العضوية : 4628
تاريخ التسجيل : 01 11 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : الرياض
عدد المشاركات : 569 [+]
آخر تواجد : 07 - 10 - 12 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : طقها ولحقها is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: بين راكان بن حثلين و دعسان بن حطاب

كُتب : [ 31 - 08 - 09 - 03:56 PM ]


اخي العزيز ابن مصاول يسرني ويسعدني مداخلتك
وقدرماكتبه المولف والشاعر محسن الاصقه ومعظم مولفات محسن الاصقه ماجوده عندي
زبده الموضوع
انما ذكرت هو الصحيح حيث حصل نقاش في هذه الروايه من قبل خيرة من الرواه من ضمنهم الراوي والشاعر ابوهذال عامر الشاطري وعبيد ابوحواس الدويش رحمة الله عليه
ومروي الشاطري ومجموعه كبيره من المهتمين بتاريخ القبيله وكان الي يرويها بكل ثقه هو ابوهذال الله يمدبعمره ونالت استحسان الجميع وثنوا على مصداقيته من الجميع
وكنت مسرورعند ماسمعتها منه بوجود ابوحواس الراوي التاريخي خاصه تاريخ الدوشان الحيث استفيد من مداخلته ولاكن صدقوله بالاجماع ما الكون حصل وكان بوسط النار
من العجمان والمره وبعد مقتل مدعث بن درجان وهومن خيره الفريس بالشجاعه وبن عمن لراكان وقف القتال لخطط تكتيكيه والدويش ماعنده من مطير الالقليل والدليل قول دعسان

ياشيخ جيتونا بضعاين وسلفان = ( وجبت الامره ) معك يابو فلاحي
وحنا فريقينن على راس سلطان = ولاخذت مال ولاسهجت المراحي
اماالانسحاب من قبل مطيرمن الصمان الى البطين فهذا مافيه مايدعوا الشكه فهم انسحبوا وهم منتصرين وحبطوا خطه ضدهم نظراً لقلتهم وهوماسمعته من كبار السن خاصه شيبان علوا
ولدليل بيتين لركان وهويقول -

لعذر منك يالصبي يابن درجان = انا فهقنا الكون نبغا الصباحي
ولاكن يوم اصبح الى ماعنده من يصبحه وقال
ياليت كان اصبحت يانسل وطبان = يصبح عليك من الهواشم سباح
خليت عشب الصلب يومي بالاردان = قفرا توميبه هبوب الرياحي
ثم يجي بعدرجوع مطير الهم بالجمل وماحمل بعد رسال النذير برد دعسان
اسلم وسلملي على الشيخ راكان = امبدل الصلب الحمر بالالاحي
ثم انشده وش صارعلمه وش كان = هو ليه عن دارن نزل فيه راحي
ابو ضيف الله قصه مثبته عند مطير والعجمان وقصايدها فيها وكل القبايل كفوا وكلاً خذن حقه ماذكرنا هو الصحيح والتاريخ مايرحم احد
ولانقول غير الله يرحمهم جميعا ويتجاوزعنا وعنهم ان سميعاً مجيب
وتقبل تحياتي وتقديري

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:27 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

إن إدارة المنتديات غير مسؤولة عن أي من المواضيع المطروحة وانها تعبر عن رأي صاحبها