تلبيث ابليث علي الصوفية
كان في قوم الصوفيه من يبقي الايام والليالي لآ يأكل إلي أن تضعف قُوته , وفيهم من يتناول كُل يوم الشئ اليسير الذي لآ يُقيم البدن . فكان بعضهم يشتري بدرهما دبس ( وهو ما يسيل من الرطب ) وبدرهمين سمنا وبدرهم دقيق الارز فيخلطه ويجعله ثلآ ثمائه وستين كُوره فيُفطر كُل ليله علي واحده , وقال ابو حامد الطوسي : إن التستري يقتات ورق النبق مده – واكل دقاق التين مده ثلاث سنين وأقتات بثلاث دراهم في ثلاث سنين , وقال بعضهم – الذُبد بالعسل إسراف وقال الآخر : مُنذ أربعُون سنه مآ اطعمت نفسي طعاما إلا في وقت مآ احل الله لها الميته ؟؟؟؟ – وجاء رجُل إلي أبي يذيد البسطامي وقال : أريدُ أن أجلس في مسجدك الذي أنت فيه , قال : لا تطيق ذلك . فقال : ان رأيت ان توسع لي في ذلك . فأذن له فجلس يوما لآ يطعم فصبر فلما كان في اليوم الثاني . قال له يا استاذ : لا بد مما لابد منه فقال : يا غلام لآبد من الله . قال يا استاذ : نُريد القوت . قال : يا غلام القُوت عندنا إطاعه الله . فقال : يا اُستاذ اريد شيئا يُقيم جسدي في طاعته عز وجل . فقال: يا غلام إن الاجسام لآ تقوم إلا بالله عز وجل . أما علي الروزباري قال : اذا قال الصوفي بعد خمسه ايام انا جائع فالزموه السوق وأمروه بالكسب . وبعض الصوفيه قال : امرني ابو عبد الله بن خفيف ان اقدم اليه كل ليله عشر حبات زبيب لأفطاره فأشفقت عليه ليله فحملت اليه خمسه عشرحبه فنظر الي وقال من امرك بهذا وأكل عشر حبات وترك الباقي .وعبد الله بن خفيف سمعه بعض الصوفيه يقول : كنت في ابتدائي بقيت اربعين شهرا افطر كل ليله بكف باقلاء فمضيت يوما فاقتصدت فخرج من عرقي شبه ماء اللحم وغُشي علي فتحيّر الفصاد !!!!! وقال : مآ رايت جسد لادم فيه إلا هذا , وهناك من الصوفيه قوم لآ يأكلون اللحم حتي قال بعضهم أن أكل درهم من اللحم يقسي القلب اربعين صباحا . وكان فيهم من يمتنع من الطيبات كلها ويحتج بحديث عائشه عن النبي قالت : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم أحرمُوا انفسكم طيب الطعام فأنما قوي الشيطان ان يجري في العروق بها وهذا حديث غير صحيح , وفيهم من كان يمتنع من شُرب الماء الصافي . وفيهم من يمتنع من شرب الماء البارد فيشرب الحار . ومنهم من كان يجعل ماءة في اناء مدفون في الأرض فيصير حارا . ومنهم من يعاقب نفسه بترك الماء مده . اما ابي يذيد البسطامي قال : ما اكلت شيئا مما يأكله بنو آدم اربعين سنه (تعليقا ) وماذا كان يأكل ؟؟هل كان يأكل طعام البهائم ؟؟ لآ املك ردا !!ثم قال : ما لاقت نفسي مني اني سألتها امرا من الأمُور فأبت فعزمت ان لآ أشرب الماء سنه – فما شربت الماء سنه (وهل هذا يعقل ) ! ايستطيع الانسان ان لا يشرب مده سنه ؟؟ وحكي ابو حامد الغزالي عن ابي يذيد انه قال : دعوت نفسي الي الله عز وجل فجمحت فعزمت عليها ان لآ اشرب الماء سنه ولا اذوق النوم سنه فوفت لي بذلك .( تعليقا هذا لم يقل به احد من سلفنا الصالح الا مشايخ الصوفيه .اما ابو طالب المكي قد رتب ترتيبات في المطاعم فقال : استحب للمريد الا يذيد علي رغيفين في يوم وليله وقال : كان بعضهم يزن قُوته بكربه من كرب النخل وهي تجف كل يوم قليلا فينقص من قوته بمقدار ذلك , وفيهم من قال : الجُوع ينقص دم الفؤاد فيبيضه وفي بياضه نورة , ويذيب شحم الفؤاد وفي ذوبانه رقته وفي رقته مفتاح المكاشفه . كما صنف لهم ابو عبد الله محمد بن علي الترمذي كتابا سماه (رياضه النفوس) قال فيه : فينبغي للمبتدأ في هذا الامر ان يصوم شهرين متتابعين توبه من الله ثم يفطر فيطعم اليسير ويأكل كسره كسره ويقطع الادام والفواكه واللذة , ومجالسه الاخوان والنظر في الكُتب وهذه كلها افراح للنفس –فسيمنع النفس لذتها حتي تملئ غما . واخرج لهم بعض المتاخرين الاربعينيه –يبقي احدهم اربعين يوما لآياكل الخبز ولكنه يشرب الزيوتات ويأكل الفواكهه الكثيره اللذيذه ,. الا يعلم هؤلاء الاغبياء حينما يقوي الجسد علي العباده اذا اكله عباده واذا تجوع صلي قاعدا وبذلك قد تسبب في في ترك الفرائض, اما عن قولهم الذُبد بالعسل إسراف فهذا قول مرذول لأن الإسراف ممنوع شرعا : وقد صح عن رسول الله انه كان ياكل القثاء بالرطب (رواه الترمذي ) وكان يحب الحلوي والعسل, واين هم من حديث رسول الله – من اصابه جهد في رمضان فلم يفطر فمات دخل النار , واما كونهم لآ ياكلون اللحم فهذا مذهب البراهمه الذين لا يرون ذبح الحيوان . والله عز وجل اعلم بمصالح الابدان فاباح اللحم لتقويتها فأكل اللحم يقوّي وتركه يضعفها ويسئ الخُلق . وقد كان رسول الله ياكل اللحم . ومعلوم ان البدن مطيه الادمي ومتي لم يرفق بالمطيه لم تبلغ .
من (كتاب تلبيث ابليث )
لي ملحوظه صغيره احب ان اوضحها وهي ان كثيرا من اهل التصوف دائما ما يقولون ان هذه مواضيع لتشويه صوره المذهب الصوفي – ولكن هي في الحقيقه لتبيان عوار هذا المذهب حتي ليعرف حقيقته من لا علم له وبالذات المتصوفه الذين اغُلقت عيونهم وقلوبهم ونسأل الله السلامه من هذا الانغلاق .
من ثمار وقطوف الكتب .
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
غير متواجد حالياً
تلبيث ابليث علي الصوفية
