الرئيسية التسجيل البحث جديد مشاركات اليوم الرسائل الخاصة أتصل بنا
LAst-2 LAst-3 LAst-1
LAst-5
LAst-4
LAst-7 LAst-8 LAst-6

 
 عدد الضغطات  : 27648
 
 عدد الضغطات  : 38676

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شيلات الشاعر عبدالرحمن العقيلي باصوات افضل المنشدين (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشاعر عبدالرحمن العقيلي في والده الشيخ متروك بن صالح العقيلي رحمه الله https: (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشيخ تراحيب بن صالح العقيلي رحمه الله1440هــ (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب سعود عبد الكريم العقيلي عنيزه (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب نور بن زبن العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب عبدالله مرداس العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الراحل الاستاذ عواض بن نور العقيلي رحمه الله (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: عودة بعد غيبة ليست بالقصيرة واعتذار (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: موقف الشيخ هدايه الشاطري شيخ شمل الشطر مع العتيبي والحابوط (آخر رد :الخضيراء)       :: الشيخ هدايه بن عطيه شيخ شمل الشطر مع العتيبي (آخر رد :الخضيراء)      



مكتبة الشيخ /سلطان المصري"رحمه الله" هذا القسم يهتم بجميع كتابات الشيخ والباحث الإسلامي سلطان المصري , وتقديراً من المنتديات لمجهوداته وضعنا هذا القسم ليحصر جميع أنتاج هذا الرجل

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 1 )

.
كاتب وباحث إسلامي"رحمه الله"
رقم العضوية : 2478
تاريخ التسجيل : 19 05 2008
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 433 [+]
آخر تواجد : 15 - 02 - 11 [+]
عدد النقاط : 12
قوة الترشيح : سلطان المصري is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي يزدجر كسري الفرس

كُتب : [ 10 - 02 - 10 - 03:24 PM ]

يزدجر كسري الفرس
يذكر لنا التاريخ ان يزدجر كسري الفرس قال :- في مؤتمره الذي عقده في نهاوند , قولته الشهيره: اشغلوا عمر بن الخطاب في بلاده وعقر داره , وبعدها بنحو سته قرون قال مثل مقولته القديس لويس التاسع ملك فرنسا الذي قاد احدي الحملات الصليبيه فأسره المصريون , ونصح قومه بتغير وسيله الكيد للاسلام قائلا : عليكم بمهاجمه الحصون من الداخل اذ تعذر غزو بلاد المسلمين عسكريا , ودلت التجربه ان مقتلهم في تفرقتهم وتشرذمهم علي الصعيد العقائدي والعسكري , والالتفاف حولهم بالدس والتدليس والتحريف والجمعيات السريه والدعاه والمبشرين .
ولما تم فتح فارس علي يد الفاروق عمر بن الخطاب , نقم اهلها علي الفاروق وجنوده ووجد اليهود فارس بيئه مناسبه لغرس بذور الفتنه فيها مما سبب انتشار التشيع في ايران وبغضهم للصحابه , وكانت المكايده من الفرس لانهم يرون أن لهم حقا في الامر لان الوحيد الذي بقي من ابناء الحسين بعد مجزره كربلاء , كان علي زين العابدين ابن سلافه ابنه يزدجر كسري الفرس , وكانت قد ُأسرت هي واختاها , ورأي الفرس أن لهم حقافي مُلك المسلمين , ولما تأمر اليهود ( السبئيه )علي خليفه المسلمين عثمان بن عفان, وادعوا الولايه والخلافه لعلي واولاده , ازرهم اهل ايران نقمه علي الفاروق ورفقته واصحاب الرسول الذين فتحوا بلادهم , وابدي الفرس الاستعداد لمعاونه تلك الطائفه اليهوديه . يقول المستشرق الانجليزي (براون) من اهم اسباب عداوه اهل ايران للخليفه الراشد الثاني عمر , هو انه فتح العجم , وكسر شوكته , غير انهم اعطوا لعدائهم صبغه دينيه مذهبيه , وليس هذا من الحقيقه بشئ وليس عداوه ايران واهلها لعمر ابن الخطاب لان (عمر )غصب حقوق علي وفاطمه بل لانه فتح ايران وقضي علي الاسره الساسانيه( تاريخ ادبيات للدكتور براون ص 217 ) وينبغي ان نذكر دور الفرس في ادخالهم ُمثُلهم الدينيه في التشيع المغالي الاول حين نصروا المختار , وانضموا الي حركه ابي هاشم وانضمواالي الحركه السريه العباسيه التي ورثت هذه الحركه , حتي انتهي بهم الامر الي تأليه ابي مسلم الخرساني , مثلما فعلوامع ائمه الشيعه من العلويين . كما ناصروا حركه عبدالله بن معاويه في فارس ايضا واسبغوا عليه النور الالهي الذي سنجده في التصوف واضحا جليا وهذا كله يعني ان الفرس قد بدءوا اضافه القداسه الي البيت النبوي بأعتباره موازيا لاسسهم السياسيه والدينيه وهذا من تأليههم الملوك , وقولهم بالنور الذي ينتقل من ملك الي اخر , وقولهم بالولايه لعلي بن ابي طالب , وانتقلت هذه الولايه المقدسه مع مبالغات وغلو الي الائمه من بعده حتي بلغ الامر حد التأليه (الصله بين
التشيع والتصوف – د- كامل مصطفي الشيبي ص372 ) ويقول المستشرق( براون )ان التشيع والتصوف كانا من الاسلحه التي حارب بها الفرس العرب وكان للفرس والجنس الايراني الدور المميز الخاص في التصوف والتشيع , فأئمه التصوف ورواده الاوائل بلااستثناء كانوا من الفرس والموالي ولم يكن منهم عربي قط . كما ارتبط التشيع قديمابأسم الفرس حتي انه لا يكاد يذكر التشيع الا ويقترن ذكره بذكر الفُرس .وقد كان لذلك اسبابه الخفيه بلا شك . ويري براون ان الايرانيون بعد رضوخهم لسيف العرب اثر حروب القادسيه وجلولاء ونهاوند – بذلوا استقلالهم وشوكتهم عن يد وهم صاغرين , وسواءأشاءوا ام ابوا دخلوا الاسلام بحكم غريزه المحافظه , غير ان العرب – الذين نظراليهم الايرانيون بعين الاحتقار من قديم لم يستطيعوا مع غلبتهم أن يحملواالايرانيون علي مشاركتهم نمط التفكير والعقيده والمنطق والامال والمطالب الروحيه , لان التباين –شكلا ومعني – كان عظيما في العنصر وطريقه المعيشه والاوضاع الاجتماعيه .وعلي ذلك فان انتهاء الصراع بهزيمه ايران أوجد انفعالات روحيه وتأثيرات معنويه فيالايرانيون علي شكل صراع فكري ظهر في التاريخ الادبي والمذهبي والاجتماعي والسياسي . وكان التشيع والتصوف من اهم ردود الفعل التي أورثها هذا الصراع الفكري ( د - كامل الشيبي في كتابه – الصله بين التصوف والتشيع – نقلا عن الباحث الايراني المعاصرالدكتور قاسم غني ) وهذا كله لا يمنع ان التصوف قد انتشر في سائر الاقطار الاسلاميه حينئذ , والتصوف لم يخالط الذهد الا في خراسان وعلي يد الفُرس في البصره والكوفه والشام . اما عن تواصل واستمرار التدبير الخفي الفارسي والكيد للاسلام , فلا يزال وسوف يستمر .

من ثمار وقطوف الكتب


التعديل الأخير تم بواسطة الرمح ; 11 - 02 - 10 الساعة 06:36 PM
رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:49 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

إن إدارة المنتديات غير مسؤولة عن أي من المواضيع المطروحة وانها تعبر عن رأي صاحبها