نبذة عن الشعر من مختلف العصور

نبذة عن الشعر من مختلف العصور؛ الجاهلي، صدر الإسلام، الأموي، العباسي، .

لحمدالله و الصلاة و السلامة على اشرف المرسلين نبينا محمد و على آله و اصحابه اجمعين
اليوم اقدم لكم موضوعي وهو [ موضوع خاص يتحدث عن اهم الشعراء في العصر الجاهلي و الأسلامي و العباسي والحديث ]

تعريف الشعرالجاهلي

الشعر الجاهلي :فن وتاريخ العر ب قديما وكان عصره ماقبل الاسلام وكان الشعرمن اقوى الاداب في ذالك العصر متأثرا بالحياة القبيلية و العصبية والإجتماعية ,
اعتبره العرب وثيقة يعتمدون عليهاا بالتعرف على احوال العرب وثقافتهم وبيئتهم وتاريخهم ويعتبرهذا الشعر سجلا لحياة العرب ما قبل الاسلام واصبح مرجع لعلماء اللغة العربية في وضع قواعد النحو ومعانى الكلمات .وكان الشعر العربي، في عهد الجاهلية، ديوان العرب، وعلمهم الذي لم يكن لهم علم أصح منه
فالشعر الجاهلي صور لنا الحياة الجاهلية قبل الإسلام بواقعية حياة البادية بقسوتها ولينها وقد خلف لنا الشعر الجاهلي المعلقات السبعة الشهير والتى تعتبر من روائع الشعر العربي الجاهلي.

معلقة امرؤ القيس:

كان امرؤ القيس مشهور بحب الجمال والغزل.

قِفَا نَبْكِ مِنْ ذِكْرَى حَبِيبٍ ومَنْـزِلِبِسِقْطِ اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَـلِ

فَتُوْضِحَ فَالمِقْراةِ لَمْ يَعْفُ رَسْمُهـالِمَا نَسَجَتْهَا مِنْ جَنُـوبٍ وشَمْـألِ

تَرَى بَعَرَ الأرْآمِ فِـي عَرَصَاتِهَـاوَقِيْعَانِهَـا كَأنَّـهُ حَـبُّ فُلْـفُـلِ

كَأنِّي غَدَاةَ البَيْـنِ يَـوْمَ تَحَمَّلُـوالَدَى سَمُرَاتِ الحَيِّ نَاقِفُ حَنْظَـلِ

وُقُوْفاً بِهَا صَحْبِي عَلَّـي مَطِيَّهُـمُيَقُوْلُوْنَ لاَ تَهْلِكْ أَسَـىً وَتَجَمَّـلِ

وإِنَّ شِفَائِـي عَبْـرَةٌ مُهْـرَاقَـةٌفَهَلْ عِنْدَ رَسْمٍ دَارِسٍ مِنْ مُعَـوَّلِ

كَدَأْبِكَ مِـنْ أُمِّ الحُوَيْـرِثِ قَبْلَهَـاوَجَارَتِهَـا أُمِّ الرَّبَـابِ بِمَـأْسَـلِ

إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ المِسْـكُ مِنْهُمَـانَسِيْمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُـلِ

فَفَاضَتْ دُمُوْعُ العَيْنِ مِنِّي صَبَابَـةًعَلَى النَّحْرِ حَتَّى بَلَّ دَمْعِي مِحْمَلِي

ومن اشعار امرؤ القيص الغزلية

سموت إليها بعدمـا نـام أهلهـاسمو حباب الماء حالاً على حـال

فقالت : سباك الله إنـك فاضحـيألست ترى السمار والناس أحوالي

فقلـت : يميـن الله أبـرح قاعـداًوإن قطّعوا رأسي لديك وأوصالي

حلفـت لهـا بالله حلفـة فاجـرلناموا فما إن من حديث ولا صال

فلما تنازعنا الحديـث وأسمحتـهصرت بغصن ذي شماريخ ميـال

وصرنا إلى الحسنى ورقّ كلامهاورضت فذلـت صعبـة أي إذلال

معلقة زهير بن أبي سلمى .:
اشتهر بحبه للمبادئ والقيم وقد سُمّي ( حكيم الشعراء ) لكثرة الحكمة في شعره.ومن اشهر ابيات معلقته

رأيت المنايا خبط عشواء من تصـبتمته ومـن تخطـىء يعمـر فيهـرم

وأعلم علـم اليـوم والأمـس قبلـهولكنني عن علم ما فـي غـد عمـي

ومن لا يصانـع فـي أمـور كثيـرةيضـرس بأنيـاب ويوطـأ بمنـسـم

ومن يك ذا فضـل فيبخـل بفضلـهعلـى قومـه يستغـن عنـه ويذمـم

ومن يجعل المعروف من دون عرضهيفـره ومـن لا يتـق الشتـم يشتـم

ومن لا يذد عـن حوضـه بسلاحـهيهدم ومـن لا يظلـم النـاس يظلـم

ومن هـاب أسبـاب المنيـة يلقهـاولـو رام أسبـاب السمـاء بسـلـم

ومن يعص أطـراف الزجـاج فإنـهيطيع العوالـي ركبـت كـل لهـذم

ومن يوف لا يذمم ومن يفـض قلبـهإلـى مطمئـن البـر لا يتجمـجـم

ومن يغترب يحسب عـدوا صديقـهومـن لا يكـرم نفسـه لا يـكـرم

ومهما تكن عند امرىء مـن خليقـةوإن خالها تخفى على النـاس تعلـم

ومن لا يزل يستحمل النـاس نفسـهولا يغنها يومـا مـن النـاس يسـأم

وقال زهير في مدح حصن بن حذيفة:

وأبيض فياض يداه غمامـةعلى معتفيه ما تغب فواضله

أخي ثقة لا تتلف الخمر مالهولكنه قد يهلك المال نائلـه

تراه إذا مـا جئتـه متهلـلاًكأنك تعطيه الذي أنت سائله

معلقة طرفة بن العبد . مشهور عنه حب الظهور والطموح للافضل

وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضَاضَـةًعَلَى المَرْءِ مِنْ وَقْعِ الحُسَامِ المُهَنَّدِ

فَذَرْنِي وخُلْقِي إِنَّنِي لَـكَ شَاكِـرٌوَلَوْ حَلَّ بَيْتِي نَائِياً عِنْـدَ ضَرْغَـدِ

فَلَوْ شَاءَ رَبِّي كُنْتُ قَيْسَ بنَ خَالِـدٍوَلَوْ شَاءَ رَبِّي كُنْتُ عَمْروَ بنَ مَرْثَدِ

فَأَصْبَحْتُ ذَا مَالٍ كَثِيْـرٍ وَزَارَنِـيبَنُـونَ كِـرَامٌ سَــادَةٌ لِمُـسَـوَّدِ

أَنَا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الَّذِي تَعْرِفُونَـهُخَشَاشٌ كَـرَأْسِ الحَيَّـةِ المُتَوَقِّـدِ

وما زال تشرابي الخمور ولذتي

وبيعي وإنفاقي طريفي ومتلدي

إلى أن تحامتني العشيرة كلهـا

وأفـردت إفـراد البعيرالمعبـد

--------------------

كانت فيكـم كالمغطـي رأسـه

فانجلى اليـوم قناعـي وخمـر

سادراً أحسـب غيِّـي رشـدا

فتناهيـت وقـد صابـت بقـر

معلقة عمرو بن كلثوم . كان مشهوربالتعالي والكبرياء.

وَقَدْ عَلِمَ القَبَائِـلُ مِـنْ مَعَـدٍّإِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِهَـا بُنِيْـنَـا

بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَـاوَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَـا

وَأَنَّا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـاوَأَنَّا النَّازِلُـوْنَ بِحَيْـثُ شِيْنَـا

وَأَنَّا التَارِكُـوْنَ إِذَا سَخِطْنَـاوَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا

وَأَنَّا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـاوَأَنَّا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْواًوَيَشْرَبُ غَيْرُنَا كَـدِراً وَطِيْنَـا

-----------------------

معلقة عنترة بن شداد العبسي: معروف عنهالشهامة والمروءة لدى عنترة،

هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ منْ مُتَـرَدَّمِأم هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بعدَ تَوَهُّـمِ

يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَـواءِ تَكَلَّمِـيوَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي

فَوَقَّفْـتُ فيهـا نَاقَتـي وكَأنَّهَـافَدَنٌ لأَقْضـي حَاجَـةَ المُتَلَـوِّمِ

وتَحُلُّ عَبلَـةُ بِالجَـوَاءِ وأَهْلُنَـابالحَـزنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَـلَّـمِ

حُيِّيْتَ مِنْ طَلَـلٍ تَقـادَمَ عَهْـدُهُأَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعـدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ

معلقة لبيد بن أبي ربيعة العامري اتصف بحب البقاء والكفاح في الحياة عند لبيد،ومطلع المعلقة:

عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّهَـا فَمُقَامُهَـا

بِمِنىً تَأَبَّدَ غَوْلُهَـا فَرِجَامُهَـا

فَمَدَافِعُ الرَّيَّانِ عُرِّيَ رَسْمُهَـا

خَلِقاً كَمَا ضَمِنَ الوُحِىَّ سِلامُهَا

=====

معلقة الحارث بن حلزة اليشكري اتصف بالغضب للشرف والكرامة . كان شديد الفخر بقومه حتى ضرب به المثل فقيل «أفخر من الحارث بن حلزة»

آذَنَتنَـا بِبَينهـا أَسـمَـاءُ

رُبَّ ثَاوٍ يَمَلُّ مِنهُ الثَّـواءُ

بَعدَ عَهدٍ لَنا بِبُرقَةِ شَمَّـاءَ

فَأَدنَى دِيَارِها الخَلْصَـاءُ

فَالمحيّاةُ فَالصّفاجُ فَأعْنَاقُ

فِتَـاقٍ فَعـاذِبٌ فَالوَفـاءُ

فَريَاضُ القَطَا فَأوْدِيَةُ الشُ

ربُبِ فَالشُعبَتَانِ فَالأَبْـلاءُ

======================

أبو طالب عمّ النبيّ المصطفى صلّى الله عليه

وأبيضُ يُستسقى الغَمامُ بوجهِهِ ربيعُ اليتامى عِصمـةٌ للأرامـلِ

لَعَمْري لقد كُلِّفتُ وَجْداً بأحمدٍ وإخوتِه دَأْبَ المُحِـبِّ المُواصـلِ

فمَن مِثلُه في الناس، أو مَن مُؤَمَّلٌ إذا قايسَ الحُكّامُ أهلَ التفاضُلِ

حليمٌ رشيدٌ عادلٌ غيرُ طائشٍ يُوالي إلهـاً ليـس عنـه بِذاهـلِ

لقد عَلِموا أنّ آبنَنا لا مُكذَّبٌ لَدَيهم، ولا يُعنـى بقـولِ الابطـال

ومن اقواله ايضا:
( تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ )

تَطاولَ ليلي بهمٍّ وَصِبْ... ودَمعٍ كسَحٍّ السِّقاءِ السَّرِبْ

للعبِ قُصَيٍّ بأحلامِها... وهل يَرجِعُ الحلمُ بعدَ اللَّعِبْ؟

واللهِ لن يَصِلُوا إليك بجمعِهِم حتّى أُوَسَّدَ في الترابِ دَفينا

فانفذْ لأمرِكَ ما عليك غضاضةٌ فكفى بنا دُنياً لديك ودِينـا

ودَعَوتَني وزَعَمت أنّك ناصحٌ فَلقَد صَدَقتَ وكنتَ قبلُ أمينا

وعَرَضتَ دِيناً قد علمتُ بأنَّهُ مِن خيرِ أديانِ البريّـةِ دِينـا

حاتم الطائي:شاعر جاهلي، فارس جواد يضرب المثل بكرمه و بجوده

كريمٌ، لا أبـت الليـل، جـاد،أُعَـدّدُ بالأنامِـل مـا رُزِيـتُ

إذا ما بتّ أشـرب، فـوق ري، لسكر في الشراب، فلا رويتُ

إذا مابتُّ أختل عـرس جـاري، ليختفي الظلام، فـلا خفيـتُ

أأفضَحُ جارَتي وأخونُ جـاري؟ معاذ الله أفعـل مـا حييـتُ

وقائِلَة ٍ أهْلَكْتَ بالجـودِ، مالَنـاونفسك، حتى ضر نفسك جودها

فقلتُ دَعيني، إنّما تِلكَ عادَتـيلكـل كريـمٍ عـادة يستعدهـا

==================

الشنفرى:وهو صاحب لامية العرب، ( أقيموا بني أمي صدورَ مطيَّكمْ )

- أَقِيمُوا بَنِي أُمِّـي صُـدُورَ مَطِيِّكُـمْفَإنِّـي إلـى قَـوْمٍ سِوَاكُـمْ لَأَمْـيَـلُ

- فَقَدْ حُمَّتِ الحَاجَاتُ وَاللَّيْـلُ مُقْمِـرٌوَشُـدَّتْ لِطِيّـاتٍ مَطَايَـا وارحــل

وفي الأَرْضِ مَنْأَى لِلْكَرِيمِ عَـنِ الأَذَىوَفِيهَا لِمَـنْ خَـافَ القِلَـى مُتَعَـزَّلُ

لَعَمْرُكَ مَا بِالأَرْضِ ضِيقٌ على امْرِىءٍسَرَى رَاغِبَاً أَوْ رَاهِبَـاً وَهْـوَ يَعْقِـلُ

وَلِي دُونَكُمْ أَهْلُـون : سِيـدٌ عَمَلَّـسٌوَأَرْقَـطُ زُهْلُـولٌ وَعَرْفَـاءُ جَـيْـأََلُ

هُمُ الأَهْلُ لا مُسْتَـودَعُ السِّـرِّ ذَائِـعٌلَدَيْهِمْ وَلاَ الجَانِي بِمَـا جَـرَّ يُخْـذَلُ

==================

المُثقِّب العَبدِي.في شعره حكمة ورقة.

( هَلْ عند غانٍ لِفؤادٍ صَدِ )

هَلْ عند غانٍ لِفـؤادٍ صَـدِ.من نَهلة ٍ في اليومِ أو في غَدِ

يَجزي بها الجازونَ عنِّي ولويمنعُ شربى لسقتنـي يـدى

الأعشى ( كَفَى بِالّذِي تُولِينَهُ لَوْ تَجَنّبَا )

كَفَى بِالّذِي تُولِينَهُ لَوْ تَجَنّبَـا.شفاءً لسقمٍ، بعدما عاد أشيبا

على أنّها كانتْ تأوَّل ُحبَّهـاتأوُّلَ ربعيّ السَّقابِ، فأصبحا

===========

وقصيدة النابغة زياد بن معاوية من غطفان، أبو أمامة ويقال أبو ثمامة :

يَـا دَارَ مَيَّـةَ بالعَليْـاءِ ، فالسَّنَـدِ

أَقْوَتْ ، وطَالَ عَلَيهَا سَالِفُ الأَبَـدِ

وقَفـتُ فِيهَـا أُصَيلانـاً أُسائِلُهـا

عَيَّتْ جَوَاباً ، ومَا بالرَّبعِ مِنْ أَحَدِ

إلاَّ الأَوَارِيَّ لأْيـاً مَــا أُبَيِّنُـهَـا

والنُّؤي كَالحَوْضِ بالمَظلومةِ الجَلَدِ

رَدَّتْ عَليَـهِ أقَاصِيـهِ ، ولـبّـدَهُ

ضَرْبُ الوَلِيدَةِ بالمِسحَاةِ فِي الثَّـأَدِ

خَلَّتْ سَبِيـلَ أَتِـيٍّ كَـانَ يَحْبِسُـهُ

ورفَّعَتْهُ إلى السَّجْفَينِ ، فالنَّضَـدِ

------------

وقد مضى العصر الجاهلي، والقصيدة العربية،بعد مجيئ الاسلا م فابداواضحا على اشعارهم ان الاسلام ارسى من الفضائل والاخلاقيات مما يجعل الغزل والهجاء والرئاء والفخرغرضا شعريا .لخدمة القصيدة
وبمجيء الإسلام، ذهبت القبلية وتمسك الشعراء بعقيدتهم ووظفوا اشعارهم لخدمة الدعوة الاسلامية ومن اجمل قصائد الشعر الاسلامي

قصيدة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام

،

النفسُ تبكي على الدنيا وقـد علمـتأن السعـادة فيهـا تـرك مـا فيهـا

لا دارٌ للمرءِ بعـد المـوت يسكُنهـاإلا التي كـانَ قبـل المـوتِ بانيهـا

فـإن بناهـا بخيـر طـاب مسكنُـهوإن بناهـا بشـر خــاب بانيـهـا

أموالنـا لـذوي الميـراث نجمعُهـاودورنـا لخـراب الدهـر نبنيـهـا

أين الملـوك التـي كانـت مسلطنـةًحتى سقاها بكـأس المـوت ساقيهـا

فكم مدائنٍ فـي الآفـاق قـد بنيـتأمست خرابا وأفنى المـوتُ أهليهـا

لا تركِنَـنَّ إلـى الدنيـا ومـا فيهـافالمـوت لا شـك يُفنينـا ويُفنيـهـا

لكل نفس وان كانـت علـى وجـلٍمــن المَنِـيَّـةِ آمــالٌ تقويـهـا

المـرء يبسطهـا والدهـر يقبضُهـاوالنفس تنشرهـا والمـوت يطويهـا

إنمـا المكـارم أخــلاقٌ مطـهـرةٌالديـن أولـهـا والعـقـل ثانيـهـا

والعلـم ثالثهـا والحـلـم رابعـهـاوالجود خامسها والفضـل سادسهـا

والبـر سابعهـا والشكـر ثامنـهـاوالصبـر تاسعهـا والليـن باقيـهـا

والنفـس تعلـم أنـى لا أصادقـهـاولسـت ارشـدُ إلا حيـن اعصيهـا

واعمل لدار ٍغداً رضـوانُ خازنهـاوالجـار احمـد والرحمـن ناشيهـا

قصورهـا ذهـب والمسـك طينتهـاوالزعفـران حشيـشٌ نابـتٌ فيهـا

أنهارها لبـنٌ محـضٌ ومـن عسـلوالخمر يجري رحيقاً فـي مجاريهـا

والطيرتجري على الأغصان عاكفـةًتسبـحُ الله جهـراً فــي مغانيـهـا

من يشتري الدار في الفردوس يعمرهابركعـةٍ فـي ظـلام الليـل يحييهـا

مدائح حسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم

وأحسن منك لم تر قط عيني

وأجمل منك لم تلد النسـاء

خلقت مبرأ من كل عيـب

كأنك قد خلقت كمـا تشـاء

رثاء حسان بن ثابت للرسول محمد صلى الله عليه وسلم

فابكي رسول الله يا عين عبرة

ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد

وجودي عليه بالدموع وأعولي

لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد

فما فقد الماضون مثل محمـد

ولا مثله حتى القيامـة يفقـد

وايضا في رِثَاء حسان بن ثابت لِخَيْرِ البَرِية، النبي المصطفى محمد صلوات الله عليه وسلام تسليما..

ما بـال عينـك لا تنـام كأنمـاكحلـت مآقيهـا بكحـل الأرمـد

جزعاً على المهدي أصبح ثاويـاًيا خير من وطىء الحصى لا تبعد

وجهي يقيك الترب لهفي ليتني .غيبت قبلـك فـي بقيـع الغرقـد

بأبي و أمي من شهـدت وفاتـهفي يوم الاثنين النبـي المهتـدي

فظللـت بعـد وفاتـه متبلـداً .متلـدداً يًـا ليتنـي لـم أولــد

أأقيـم بعـدك بالمدينـة بينـهـميا ليتني صبحـت سـم الأسـود

أو حـل أمـر الله فينـا عاجـلاًفي روحةٍ من يومنا أو فـي غـد

فتقـوم ساعتنـا فنلقـى طيـبـاًمحضاً ضرائبـه كريـم المحتـد

يا بكـر آمنـة المبـارك بكرهـاولدته محصنـةً بسعـد الأسعـد

نوراً أضاء علـى البريـة كلهـامن يهد للنـور المبـارك يهتـدي

يـا رب فاجمعنـا معـاً و نبينـافي جًنـة تثنـي عيـون الحسـد

في جنة الفـردوس فاكتبهـا لنـايا ذا الجلال و ذا العلا و السؤدد

و الله أسمـع مـا بقيـت بهالـكٍإلا بكيـت علـى النبـي محمـد

يا ويح أنصار النبـي و رهطـهبعد المغيب فـي سـواء الملحـد

ضاقت بالأنصار البلاد فأصبحتسوداً وجوههـم كلـون الإثمـد

و لقـد ولدنـاه و فينـا قـبـرهو فضول نعمته بنـا لـم يجحـد

و الله أكرمنـا بـه و هـدى بـهأنصاره في كـل ساعـةٍ مشهـد

صلى الإله و من يحف بعرشـهو الطيبون على المبـارك أحمـد

=======================

اشتهر العصر الاسلامي بالحب العذري ومن اشهرها قصيدة جميل بثينة قصائد:حب عذري متاجج بالعاطفة الصادقة ..

ألا ليـت ريعـان الشبـاب جـديـدودهرا تولـى - يـا بثيـن - يعـود

فنبقـى كمـا كنـا نكـون وأنتـمـوقريـب وإذ مـا تبذلـيـن زهـيـد

وما أنسى الأشياء لا أنسـى قولهـاوقد قربت نضـوي : أمصـر تريـد

و لا قولها : لولا العيون التي تـرىلزرتـك فاعذرنـي فدتـك جــدود

خليلي ما ألقى مـن الوجـد باطـنودمعي - بما أخفي الغداة - شهيـد

إذا قلت : ما بـي يـا بثينـة قاتلـيمن الحـب قالـت : ثابـت ويزيـد

وإن قلت : ردي بعض عقلي أعش بهتولـت وقالـت : ذاك منـك بعيـد

فلا أنا مـردود بمـا جئـت طالبـاولا حبـهـا فيـمـا يبـيـد يبـيـد

جزتك الجـوازي يـا بثيـن سلامـةإذا مـا خليـل بـان وهـو حمـيـد

وقلت لها : بينـي وبينـك فاعملـيمـن الله ميـثـاق لــه وعـهـود

وقـد كـان حبيكـم طريفـا وتالـداومـا الحـب إلا طـارف وتلـيـد

وإن عروض الوصل بينـي وبينهـاوإن سهلـتـه بالمـنـى لـكــؤود

وأفنيت عمـري بانتظـاري وعدهـاوأبليت فيهـا الدهـر وهـو جديـد

ويحسب نسوان مـن الجهـل أننـيإذا جئـت إياهـن كـنـت أريــد

فأقسـم طرفـي بينهـن فيسـتـويوفـي الصـدر بـون بينهـن بعيـد

ألا ليت شعـري هـل أبيتـن ليلـةبـوادي القـري إنـي إذن لسعـيـد

وهل أهبطن أرضـا تظـل رياحهـالهـا بالثنـايـا القـاويـات وئـيـد

وهل ألقين " سعدي " من الدهر مـرةوما رث من حبـل الصفـاء جديـد

وقـد تلتقـي الأشتـات بعـد تفـرقوقد تـدرك الحاجـات وهـي بعيـد

إذا جئتها يوما مـن الدهـر زائـراتعـرض منفـوض اليديـن صـدود

يصد ويغضي عن هـواي ويجتنـيذنـوبـا عليـهـا إنــه لـعـنـود

فأصرمهـا خوفـا كأنـي مجـانـبويغـفـل عـنـا مــرة فعـنـود

ومن يعط في الدنيـا قرينـا كمثلهـافذلـك فـي عيـش الحيـاة رشيـد

يموت الهـوى منـي إذا مـا لقيتهـاويحـيـا إذا فارقتـهـا فـيـعـود

تذكـرت ليلـى فالـفـؤاد عمـيـدوشطـت نواهـا فالـمـزار بعـيـد

علقت الهوى منها وليـدا فلـم يـزلإلـى اليـوم ينمـي حبهـا ويزيـد

فمـا ذكـر الخـلان إلا ذكرتـهـاولا البخل إلا قلـت سـوف تجـود

إذا فكرت قالت : قـد أدركـت ودهوما ضرنـي بخلـي فكيـف أجـود

فلو تكشف الأشياء صـودف تحتهـالبثـنـة حــب طــارف وتلـيـد

ألم تعلمي يـا أم ذي الـودع اننـيأضاحك ذكراكـم وأنـت صلـود !

فهـل القيـن فـردا بثيـنـة ليـلـةتجـود لنـا مـن ودهـا ونـجـود

ومن كان في حبـي بثينـة يمتـري" فبرقاء ذي ضـال " علـي شهيـد

جميل بثينة

عجلَ الفراقُ وليتـهُ لـم يعجـلِ، وجرت بَوادِرُ دمعِـكَ المُتهلّـلِ

طرباً، وشاقكَ ما لقيتَ، ولم تخفْ، بينَ الحبيبِ، غداة َ بُرقة ِ مِجْوَلِ

وعرفتَ أنكَ حينَ رحتَ ولم يكن،بعدُ، اليقينُ، وليس ذاك بمشكـلِ

لن تستطيعَ إلى بثينـة َ رجعًـة ،بعد التّفـرّقِ، دونَ عـامٍ مُقبِـلِ

أبت مقلتي كتمان ما بي وبيّنـتمكان الذي أخفي وفاض المدامع

غداة لقيناها علـى غيـر موعـدبأسفل خيم والمطـيّ خواضـع

وأومت بجفن العين واحتار دمعهالتقتلنـي مملوحـة الـدّلّ مانـع

كمت دمعها عين الصحيح وبيّنتمكان ذوي الشوق العيون الدوامع

الخنساء.تقول في صخر :

يـؤرقـنـي الـتـذكـر حـيــن امـســي

فأصـيـح قــد بُلـيـتُ بـفــرط نـكـسـي

عـلـى صـخــرٍ وأي فـتــى كـصـخـر

لـيــوم كـريـهـة وطـعــان خــلــس

فــلـــم أر مـثــلــه رزءً لــجـــنٍ

ولــــم أر مـثــلــه رزءً لإنـــــس

فلا والله لا أنساك حتى أفارق مهجتي ويشق رَمْسِ

--------------------

ما للمنايـا تغادينـا وتطرقنـا

كأننـا أبـداً نحتـز بالفـاسِ

تغدو علينا فتأبـى أن يزالنـا

للخير فالخير منه رهن أرماس

-------------------

وهذا زهير بن كعب يمدح الرسول محمد صلى الله عليه وسلم .يقول في مطلع قصيدته:

بانَت سُعادُ فَقَلبـي اليَـومَ مَتبـولُ

مُتَيَّـمٌ إِثرَهـا لَـم يُفـدَ مَكبـولُ

وَما سُعادُ غَداةَ البَيـنِ إِذ رَحَلـوا

إِلا أَغَنُّ غَضيضُ الطَرفِ مَكحولُ

هَيفـاءُ مُقبِلَـةً عَجـزاءُ مُـدبِـرَةً

لا يُشتَكى قِصَرٌ مِنهـا وَلا طـولُ

تَجلو عَوارِضَ ذي ظَلمٍ إِذا اِبتَسَمَت

كَأَنَّـهُ مُنهَـلٌ بِالـراحِ مَعـلـولُ

شُجَّت بِذي شَبَمٍ مِن مـاءِ مَحنِيَـةٍ

صافٍ بِأَبطَحَ أَضحى وَهُوَ مَشمولُ

تَجلو الرِياحُ القَذى عَنُه وَأَفرَطَـهُ

مِن صَوبِ سارِيَةٍ بيـضٍ يَعاليـلُ

انتهت فترة العصر الاسلامي الذي عم عليه الركود في الشعر بجميع حالاته واتى عصر الازدهارمرة اخرى بعهد الامويين وعاد كما كان في الجاهلية لكثرة المفاخرة وشدة الصراع بين الشعراء طلبا لجوائز وعطايا الامراء وانتقالهم من البدوية للتحضر وتعدد الاحزاب وفساد الحكام في ذالك العصر وقد اطلق العنان للشعراء بحرية التعبير في العصر الاموي ومن اجمل القصائد

قصيدة الشاعر الكبير / أبو تمام في وقعة عمورية بعد انتصار المسلمين على الروم

لسيف أصـدق أنبـاءا مـن الكتـبفي حده الحد بيـن الجـد واللعـبِ

بيض الصفائح لا سود الصحائف فيمتونهـن جـلاء الشـك والـريـبِ

والعلم في شهـب الأرمـاح لامعـةبين الخميسين لا في السبعة الشهـبِ

أين الرواية بل أيـن النجـوم ومـاصاغوه متن زخرفٍ فيها ومن كذب ؟

عجائبـاً زعمـوا الأيـام مجلـفـةًعنهن في صفر الأصفار أو رجـبِ

وخوّفوا الناس مـن دهيـاء مظلمـةٍإذا بدا الكوكبُ الغربـي ذو الذنـبِ

وصيّـروا الأبـرُجَ العليـا مرتبـةًمـا كـان منلقبـاً أو غيـر منقلـبِ

يقضون بالأمر عنهـا وهـي غافلـةُما دار في فلكٍ منهـا وفـي قطـبِ

لو بينـت قـط أمـراً قبـل موقعـهِلم تخف ماحل بالأوثـان والصلـبِ

فتح الفتـوح تعالـى أن يحيـط بـهنظم من الشعر أو نثر مـن الخطـبِ

فتـح تفتـح أبـواب السمـاء لــهوتبرز الأرض في أثوابهـا القشـبِ

يا يوم وقعة ( عمورية ) انصرفـتعنك المنى حفـلاً معولـة الحلـبِ

أبقيت جد بني الإسـلام فـي صعـدوالمشركين ودار الشرك في صبـبِ

لقـد تركـت أميـر المؤمنيـن بهـاللنار يوماً ذليل الصتخـر والخشـبِ

غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحـىيقلـه وسطهـا صبـح مــن اللهبِ

حتى كأن جلابيـب الدجـى رغبـتعن لونها أو كن الشمس لـم تغـبِ

ضوء من النـار والظلمـاء عاكفـةوظلمة من دخان في ضحى شحـبِ

فا لشمس واجبة في ذا ولـم تجـبوالشمس واجبه فـي ذا ولـم تجـبِ

وحسـن منقلـب تـبـدو عواقـبـهجاءت بشا شته عـن سـوء منقلـبِ

لم يعلم الكفر كم من أعصـرً كمنـتله المنيـة بيـن السمـر والقضـبِ

تدبيـر معتـصـمٍ بــا لله منتـقـملله مرتـقـب فــي الله مرتـغـبِ

لم يغز قوماً ولم ينهـض إلـى بلـدٍإلا تقدمـه جيـش مـن الـرعـبِ

ومن شعر يزيد بن معاوية:

نالت على يدها مـا لـم تنلـه يـدينقشا على معصم أوهـت بـه جلـدي

كأنـه طـرق نمـل فـي أناملـهـاأو روضة رصعتها السحـب بالبـرد

وقـوس حاجبهـا مـن كـل ناحيـةونبـل مقلتهـا ترمـي بـه كـبـدي

مدت مواشطهـا فـي كفهـا شركـاتصيد قلبي بـه مـن داخـل الجسـد

أنيسه لو رأتها الشمـس مـا طلعـتمن بعـد رؤيتهـا يومـا علـى أحـد

سألتها الوصل قالـت : لا تغـز بنـامن رام منـا وصـالا مـات بالكمـد

فكم قتيل لنـا بالحـب مـات جـوىمن الغـرام ولـم يبـدئ ولـم يعـد

فقلت : استغفر الرحمـن مـن زلـلإن المحـب قليـل الصبـر والجلـد

قـد خلفتنـي طريحـا وهـي قائلـةتأملوا كيـف فعـل الظبـي بالأسـد

قالت لطيف خيـال زارنـي ومضـيبالله صفـه ولا تنـقـص ولا تــزد

فقال : خلفته لـو مـات مـن ظمـأوقلت : قف عن ورود الماء لم يـرد!

قالت : " صدقت الوفا في الحب شيمتهيا برد ذاك الذي قالـت علـى كبـدي

واسترجعت سألت عنـي فقيـل لهـاما فيه مـن رمـق دقـت يـدا بيـد

وأمطرت لؤلؤا من نرجـس وسقـتوردا وعضت علـى العنـاب بالبـرد

وأنشـدت بلسـان الـحـال قائـلـةمن غيـر كـره ولا مطـل ولا مـدد

والله مـا حزنـت أخـت لفـقـد أخحزنـي عليـه ولا أم علـى ولــد

إن يحسدوني على موتي فـوا أسفـيحتى على الموت لا أخلو من الحسـد

--------------
وايضا من اقوال يزيد بن معاوية:

مـا تلاقيـنـا وجــدت بنانـهـامخضبـة تحكـي عصـارة عنـدم

فقلت خضبت الكف بعـدي هكـذايكـون جـزاء المستهـام المتـيـم

فقالت وأبدت في الحشا حارق الجوامقالة من فـي القـول لـم يتبـرم

وعيشك ما هـذا خضـاب عرفتـهفلا تك بالبهتـان والـزور متهمـي

ولكننـي لمـا رأيـتـك راحــلاوقد كنت لي كفي وزندي ومعصمي

بكيت دمـا يـوم النـوى فمسحتـهبكفي فاحمرت بنانـي مـن دمـي

ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـةلكنت شفيـت النفـس قبـل التنـدمِ

ولكن بكت قبلـي فهيّجنـي البكـابكاهـا فقلـت الفضـل للمتـقـدّمِ

بكيت على من زين الحسن وجههـاوليس لهـا مثـل بعـرب وأعجـم

==============

وهناا نجد قصيدة قيس بن الملوح.والملقب بمجنون ليلى من أبياته في حبيبته ليلى

تذكرت ليلي والسنين الخواليا- وأيام لا اعدي على الدهر عاديا

أعد الليالـي ليلـة بعـد ليلـةوقد عشت دهرا لا أعد اللياليـا

أمر على الديـار ديـار ليلـيأقبـل ذا الجـدار وذا الجـدارِ

وما حب الديـار شغفـن قلبـىولكن حب مـن سكـن الديـار

ومــــنــــهـــــا أيــــــضـــــــا:

فياليت إذ حان وقـت حمامهـااحكم في عمري لقاسمتها عمري

فحل بنا الفراق في ساعه معـافمت ولا تدري وماتت ولا ادري

وايضا من اقوال قيس بن الملوح-------

هي البدر حسناً والنسـاء كواكـبفَشَتَّانَ ما بِيْـنَ الكَواكِـب والبَـدْرِ

يقولـون مجنـون يهيـم بذكـرهـاو والله ما بي من جنون ولا سحـر

إذا ما قرضت الشعر في غير ذكرهاأبى وأبيكـم أن يطاوعنـي شعـري

فـلا سـلام الله مـن ذي صبابـةوصب معنى بالوسـاوس والفكـر

ليالـي أعطيـت البطالـة مقـوديتمُـرُّ اللَّيالـي وَالسُنـوُن وَلا أدرِيَ

مَضَى لَي زَمـانٌ لـو أُخَيَّـرُ بَيْنَـهُوبـيـن خـالـداً أبــد الـدهـر

لقلـت ذرونـي ساعـة وكلامهـاعلى غفلة الواشين ثم اقطعوا عمري

===============

عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي القرشي. بعض أشعاره

قف بالطواف ترى الغزال المحرماحج الحجيج فعاد يقصـد زمزمـا

عنـد الطـواف رأيتهـا متلثمـةللركن والحجـر المعظـم تلثمـا

أقسمت بالبيت العتيـق لتخبـريما الاسم قالت من سلالـة آدمـا

الاسـم سلمـى والمنـازل مكـةوالدار ما بين الحجـول وغيلمـا

قلت عديني موعداً أحظـي بهـيأقضي به ما قد قضـاه المحرمـا

فتبسمت خجلاً وقالـت يـا فتـىأفسدت حجك يا مُحـل المُحرمّـا

فتحرك الركـن اليمانـي خشيـةًوبكا الحطيـم وجاوبتـه زمزمـا

لـو أن بيـت الله كلّـم عاشـقـاًمـن قبـل هـذا كـاد أن يتكلمـا

------------------------

مقاطع من اقوال جرير

لا حيّ الديار بسعد اني *** أحـب لحـبّ فاطمـة الديـارا

اذا ما حلّ أهلي يا سليمى *** بدارة صلصل شحطوا المزارا

يحن فؤاده والعين تلقى *** من العبرات جـولا و انحـدارا

------------------

جرير

اعـد الله للشعـراء مـنـيصواعق يخضعون لها الرقابا

أنا البازي المدل على نميـراتحت من السماء لها انصبابا

إذا علقـت مخالبـه بقـرناصاب القلب أو هتك الحجابا

ترى الطير العتاق تظل منـهجوانح للكلاكـل ان تصابـا

فلا صالى الاله على نميـرولا سقيت قبورهم السحابـا

ولو وزنت حلوم بني نميـرعلى الميزان ما باغت ذبابـا

ستهدم حائطي قرمـاء منـيقواف لا اريـد بهـا عتـاب

أعد لهـم مواسـم حاميـاتفيشفي حر شعلتها الجرابـا

فغض الطرف انك من نميرفلا كعب بلغـت ولا كـلاب

أتعدل دمنـة قلـت وخبثـتإلى فرعين قد كثـرا وطابـا

اذا غضبت عليك بنـو تميـمحسبت الناس كلهن غضابـا

لنا البطحاء تفعمها السواقـيولم يكن سيل أوديتي شعابـا

ستعلم من اعز حمى بنجـدوأعضمنا بغائرهـا هضابـا

شياطين البلاد يخفـن زأريوحية أريحاء لـي استجابـا

اليك اليك عبـد بنـي نميـرولمـا تقتـدح منـي شهابـا

قصيدة بان الخليط للجرير

بان الخليط ولو طوعت مـا بـانوقطعو من حبال الصـرم اقرانـا

حي المنـازل إذ لا نبتغـي بـدلابالدار دار ولا الجيـران جيرانـا

قد كنت في اثر الاظعان ذا طربمروعا من حذار البيـن محزانـا

يا رب مكتئب لو قد نعيـت لـهبـاك واخـر مسـرور بمنعانـا

لو تعلمبن الذي نلقـا أويـت لنـاأو تسمعين إلى ذي العرش شكوانا

كصاحب الفلك إذ مالـت سفينتـهيدعوا إلى الله اسـؤاؤا واعلانـا

يا أيها الراكـب مزجـي مطيتـهبلغ تحياتنـا قـد بلغـت حملانـا

بلغ قصائد عنـا خـف محملهـاعلى قلائص لم يحملـن حيرانـا

كيمـا نقـول إذ بلغـت حاجتنـاانت الاميـن إذا مستأمـن خانـا

تهدي السلام لاهل اغور من ملحهيهات من ملح بالغـور مهدانـا

احبب الي بذاك الجـزع منزلـةبالطلح طلحا وبالاعطان اعطانـا

يا ليت ذا القلب لاقا مـن يـعللهأو ساقيا فسقـاه اليـوم سلوانـا

أو ليتهـا لـم تعلقنـا علاقنـهـاولم يكن دداخل الحب الذي كانـا

هلا تحرجت مما تفعلين بنـا يـااطيب الناس يوم الدجـن اردانـا

قالت:الم بنـا ان كنـت منطلقـاولا اخالـك بعـد اليـوم تلقانـا

يا طيب! هل من متاع تمتعين بـهضيفا لكم باكرا يا طيب عجلانـا

ما كنت أول مشتاق اخـا طـربهاجت له غدوات البيـن احزانـا

يا أم عمـر جـزاك الله مغفـرةردي علي فـؤادي مثلمـا كـان

ألست احسن من يمشي على قـدميا احسن الناس يوم الدجن اردانـا

يلقى غريمكم من غبـر عسرنكـمبالبذل بخلا وبالاحسـان حرمانـا

لا تأمنن فاني غيـر أمنـه غـدرالحبيـب إذا مـا كـان ألـوانـا

قد خنت من لم يكن يخشى خيانتكمما كنت أول موثـوق بـه خانـا

لقد تكتمت الهوى حتـى تهيمنـيلا استطسع لهـذا الحـب كتمانـا

الفرزدق

أمَا وَالّذِي مَا شَاءَ سَدّى لَعَبْـدِهِ،إلى الله يُفْضِي مَنْ تَألّى وَأقْسَمَـا

لَئِنْ أصْبَحَ الوَاشُونَ قَرّتْ عُيونُهُمبهَجْرٍ مَضَى أوْ صُرْمِ حَبلٍ تَجذّمَا

لَقَدْ تُصْبِحُ الدّنْيَا عَلَينـا قَصِيـرَةًجَميعاً وَمَا نُفشِي الحَديثَ المُكَتَّما

فقُلْ لطَبيبِ الحُبّ إنْ كانَ صَادِقاً:بأيّ الرُّقَى تشفي الفُؤادَ المُتَيَّمَـا

===========

سعى لي قومي سعيَ قومٍ أعزة ٍفأصْبَحْتُ أسمو للعُلى والمَكارِمِ

تمنوا لنبلي أنْ تطيـشَ رياشُهـاوما أنا عنهمْ في النضالِ بنائـمِ

وما أنا إن جارٌ دعاني إلى التيتحملَ أصحابُ الأمورِ العظائـمِ

ليسمعني، والليلُ بينـي وبينـهُعن الجارِ، بالجافي ولا المتناومِ

ألم تر أني قدْ وديتُ ابنَ مرفـقٍولمْ تودَ قتلي عبدِ شمس وهاشمِ

جزى اللَّهُ فيها الأعوَرَينِ مَذَمّة ًوعبدَة َ ثَفْرَ الثّوْرَة ِ المُتضاجِـمِ

فأعيوا، وما المولى بمنْ قلَّ رفدهُإذا أجحفـتْ بالنـاسِ إحــدى

الاخطل :ابو مالك غياث بن الصلت شاعر اموي فحل من اشهر قصائده
-

-----------------------

من قصيدة " مدح الأمويين " للأخطل

حُشْدٌ على الحق عيّافو الخنى أُنُفٌ

إذا ألمت بهم مكروهـة صبـروا

شُمْس العداوة حتى يستقـاد لهـم

وأعظم الناس أحلامـاً إذا قـدروا

----------------------

قال الاخطل :

والنـاس همهـم الحيـاة ولا ارى

*طول الحياة يزيـد غيـر خبـال

واعمل كما تأمر الدنيا على مضض

* والجم شعورك فيها انها اصنـم

------------------

الم تشكر لنـا كلـب بأنـاجلونا عن وجوهم الغبـار

كشفنا عنهم نزوات قيـسومثل جموعنا منع الذمارا

وكانوا معشرا قد جاورونابمنزلة فأكرمنـا الجـوارا

فلمـا تخلـى الله منـهـماغاروا اذا راوا منا انتفارا

فاطفأنـا شهابهـم جميعـاًوشب شهاب تغلب فاستنارا

تحملنـا فلمـا احمشونـااصاب النار تستعر استعارا

فأنا حيـث حـل المجـدحللناه وسرنا حيث سـارا

----------------

يعتبر العصر العباسي من اكثر العصور التى حافظة وتمسكت بشعائرالدين الاسلامي وكثرة فيها الخيرات وتمسك العرب بالبعد عن المحرمات وحافظواعلى مكارم الاخلاق وقد خطاالشعر العباسي خطوات كبيرة وارتقى مع تطورات العصرروظهر شعراء كثر بذالك العصرمن اشهرهم الامام الشافعي وكان من اهل اللغة, والبلاغة .من روائعه:

مرارة تحميل الجميل

لا تحملن لمن يمنمن الأنـام عليـك منـة

واختر لنفسك حظهاواصبر فإن الصبر جنة

منن الرجال على القلوبأشد من وقع الأسنة

الكفر بالمنجمين

خبرا عني المنجم أني كافربالـذي قضتـه الكواكـب

عالماً أن ما يكون وما كانقضاه من المهيمن واجـب

قلة الإخوان عند الشدائد

ولما اتيت الناس اطلـب عندهـمأخا ثقـةٍ عنـد ابتـلاء الشدائـد

تقلبت في دهـري رخـاء وشـدةوناديت في الأحياء هل من مساعد؟

فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍولم أر فيما سرني غيـر حاسـد

اسس الصداقة

اذا المـرء لا يرعـاك إلا تكلـفـاًفدعـه ولا تكثـر عليـه التأسـفـا

ففي الناس أبدال وفي الترك راحـةوفي القلب صبر للحبيب ولـو جفـا

فما كل مـن تهـواه يهـواك قلبـهولا كل من صافيته لـك قـد صفـا

إذا لم يكـن صفـو الـوداد طبيعـةفـلا خيـر فـي ود يجـيء تكلفـا

ولا خير فـي خـل يخـون خليلـهويلقـاه مـن بعـد المـودة بالجفـا

وينكـر عيشـاً قـد تقـادم عـهـدهويظهر سراً كان بالأمس فـي خفـا

سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديقصـدوق صـادق الوعـد منصـفـا

----------------------------

وداع الدنيا والتأهب للآخره

ولما قسا قلبي ، وضاقت مذاهبـيجعلت الرجا منـي لعفـوك سلمـا

تعاظمنـي ذنبـي فلمـا قرنـتـهبعفوك ربي كـان عفـوك أعظمـا

فما زلت ذا عفوٍ عن الذنب لم تزلتجـود وتعفـو مـنـة وتكـرمـا

فلولاك لم يصمـد لابليـس عابـدفيكف وقد اغـوى صفيـك آدمـا

فلله در العـارف النـدب أنـهـتفيض لفرط الوجـد أجفانـه دمـا

يقيـم إذا مـا الليـل مـد ظلامـهعلى نفسه من شدة الخوف مأتمـا

فصيحاً إذا ما كان في ذكـر ربـهوفي ما سواه في الورى كان أعجماٍ

ويذكر أياماً مضـت مـن شبابـهوما كان فيهـا بالجهالـة أجرمـا

فصار قرين الهـم طـول نهـارهأخا السهد والنجوى إذا الليل أظلما

يقول حبيبي أنت سؤلـي وبغيتـيكفى بك للراجيـن سـؤلاً ومغنمـا

ألسـت الـذي عديتنـي وهديتنـيولا زلـت منانـاً علـي ومنعمـا

عسى من له الإحسان يغفر زلتـيويستـر أوزاري ومـا قـد تقدمـا

حب آل البيت فرض من الله

يا آل بيت رسـول الله حبكـمفرض من الله في القرآن أنزله

يكفيكم من عظيم الفخر أنكـممن لم يصل عليكم لا صلاة له

لتسليم الخالص

إذا اصبحت عندي قوت يوميفخل الهم عنـي يـا سعيـد

ولا تخطر هموم غـدٍ ببالـيفـإن غـداً لـه رزق جديـد

اسـلـم إن أراد الله أمــراًفاترك ما أريـد لمـا يريـد

احذر الناس

إذا رمت أن تحيا سليماً من الردىودينك موفـور وعرضـك صيـن

فلا ينطقن منـك اللسـان بسـوأةٍفكلـك سـوؤات وللنـاس السـن

وعينـاك إن أبـدت إليـك معايبـاًفدعها وقل يا عين للنـاس أعيـن

وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدىودافع ولكن بالتـي هـي أحسـن

----------------------------

أبو تمام

-

-----------------

* أللعمر في الدنيا تجدُ وتعمرووأنت غداً فيها تموت وتقبـر ؟

تلقّـح آمـالاً وترجـو نتاجهـاوعمرك مما قد تُرجيه أقصر ؟

وهذا صباح اليوم ينعـاك ضـؤوهوليلته تنعاك إن كنت تشعـر

تحومُ على إدراك ما قد كُفيتَـهوتُقبـل بالآمـال فيـه وتُدبـر

ورزقك لا يعدوك إمـا مُعجّلـعلى حاله يومـاً وإمـا مؤخـر

ولا حول محتال ولا وجه مذهبٍ=ولا قدرٌ يزجيـه إلا المقـدّر

لقد قدر الأرزاق من ليس عادلاًعن العدل بين الناس فيما يُقـدر

فلا تأمنِ الدنيا إذا هـي أقبلـتعليك فما زالت تخـون وتُدبـر

فما تمّ فيها الصفو يومـاً لأهلـهولا الرفـق إلا ريثمـا يتغيـر

-------------------

ما ابيض وجهُ المرء في طلب العلاحتـى يسـوّدَ وجهـه فـي البيـد

وصدقتِ إنّ الرزق يطلـبُ أهلـهلكـن بحيلـةِ متـعـبٍ مـكـدود

* لا خير في قربى بغيـر مـودةٍولـرُبّ مُنتفـعٍ بـودّ أبـا عــدِ

وإذا القـرابـة أقبـلـتْ بـمـودةٍفاشدد لهـا كـفّ القبـول بساعـدِ

* جزى الله أيـام الفِـراق ملامـةًكما ليس يومٌ فـي التفـرّق يُحمـدُ

إذا ما انقضى يومٌ بشـوقٍ مبـرّحأتـى باشتيـاقٍ فـادحٍ بعـده غـدُ

=================

[/b][/center][/color]

نقّل فؤادك حيث شئت من الهوىمـا الحـب إلا للحبيـب الأول

كم منزلٍ في الأرض يألفه الفتىوحنينـه أبـداً لأول مـنـزلِ !

-----------------------------
ابو الطيب المتنبي

كمْ قَتيـلٍ كمَـا قُتِلْـتُ شَهيـدِلِبَياضِ الطُّلَى وَوَرْدِ الخُـدودِ

وَعُيُـونِ المَهَـا وَلا كَعُيُـونٍفَتَكَـتْ بالمُتَـيَّـمِ المَعْـمُـودِ

دَرَّ دَرُّ الصَّبَاءِ أيّامَ تَجْـرِيـرِذُيُولـي بـدارِ أثْلَـةَ عُـودِي

عَمْرَكَ الله! هَلْ رَأيتَ بُـدوراًطَلَعَتْ فـي بَراقِـعٍ وعُقُـودِ

رَامِياتٍ بأسْهُمٍ رِيشُها الهُـدْ بُتَشُقّ القُلـوبَ قبـلَ الجُلـودِ

يَتَرَشّفْنَ مِـنْ فَمـي رَشَفَـاتٍهُنّ فيهِ أحْلـى مِـنَ التّوْحيـدِ

كُلُّ خُمْصَانَةٍ أرَقُّ منَ الخَمْـرِبقَلْـبٍ أقسَـى مِـنَ الجُلْمُـودِ

ذاتِ فَرْعٍ كأنّما ضُرِبَ العَنْـبَرُفـيـهِ بـمَـاءِ وَرْدٍ وَعُــودِ

حالِكٍ كالغُدافِ جَثْلٍ دَجُو جيٍّأثيـثٍ جَعْـدٍ بـلا تَجْعِـيـدِ

-------------------------------------

ابو الطيب المتنبي في سيف الدولة

وَاحَـرّ قَلْبـاهُ ممّـنْ قَلْبُـهُ شَـبِـمُوَمَنْ بجِسْمي وَحالـي عِنـدَهُ سَقَـمُ

ما لي أُكَتِّمُ حُبًّا قَـدْ بَـرَى جَسَـديوَتَدّعي حُبّ سَيـفِ الدّوْلـةِ الأُمَـمُ

إنْ كَـانَ يَجْمَعُنَـا حُــبٌّ لِغُـرّتِـهِفَلَيْـتَ أنّـا بِقَـدْرِ الحُـبّ نَقْتَـسِـمُ

قد زُرْتُـهُ وَسُيُـوفُ الهِنْـدِ مُغْمَـدَةٌوَقـد نَظَـرْتُ إلَيْـهِ وَالسّيُـوفُ دَمُ

فكـانَ أحْسَـنَ خَـلـقِ الله كُلّـهِـمِوَكانَ أحسنَ ما فِي الأحسَـنِ الشّيَـمُ

فَـوْتُ العَـدُوّ الـذي يَمّمْتَـهُ ظَفَـرٌفِي طَيّـهِ أسَـفٌ فِـي طَيّـهِ نِعَـمُ

قد نابَ عنكَ شديدُ الخوْفِ وَاصْطنعتْلَكَ المَهابَـةُ مـا لا تَصْنَـعُ البُهَـمُ

ألزَمْتَ نَفْسَكَ شَيْئـاً لَيـسَ يَلزَمُهـاأنْ لا يُوارِيَـهُـمْ أرْضٌ وَلا عَـلَـمُ

أكُلّمَا رُمْـتَ جَيْشـاً فانْثَنَـى هَرَبـاًتَصَرّفَـتْ بِـكَ فِـي آثَـارِهِ الهِمَـمُ

عَلَيْكَ هَزْمُهُـمُ فِـي كـلّ مُعْتَـرَكٍوَمَا عَلَيْكَ بِهِـمْ عَـارٌ إذا انهَزَمُـوا

أمَا تَرَى ظَفَراً حُلْـواً سِـوَى ظَفَـرٍتَصافَحَتْ فيهِ بِيـضُ الهِنْـدِ وَاللِّمـمُ

يا أعدَلَ النّـاسِ إلاّ فِـي مُعامَلَتـيفيكَ الخِصامُ وَأنتَ الخصْمُ وَالحكَـمُ

أُعِيذُهـا نَظَـراتٍ مِنْـكَ صـادِقَـةًأن تحسَبَ الشّحمَ فيمن شحمـهُ وَرَمُ

وَمَا انْتِفَـاعُ أخـي الدّنْيَـا بِنَاظِـرِهِإذا اسْتَوَتْ عِنْـدَهُ الأنْـوارُ وَالظُّلَـمُ

سَيعْلَمُ الجَمعُ ممّـنْ ضَـمّ مَجلِسُنـابأنّني خَيـرُ مَـنْ تَسْعَـى بـهِ قَـدَمُ

أنَا الذي نَظَرَ الأعْمَـى إلـى أدَبـيوَأسْمَعَتْ كَلِماتـي مَـنْ بـهِ صَمَـمُ

أنَامُ مِلْءَ جُفُونـي عَـنْ شَوَارِدِهَـاوَيَسْهَرُ الخَلْـقُ جَرّاهَـا وَيخْتَصِـمُ

وَجاهِلٍ مَـدّهُ فِـي جَهْلِـهِ ضَحِكـيحَتَّـى أتَتْـه يَـدٌ فَـرّاسَـةٌ وَفَــمُ

إذا رَأيْـتَ نُيُـوبَ اللّيْـثِ بــارِزَةًفَـلا تَظُنّـنّ أنّ اللّـيْـثَ يَبْتَـسِـمُ

وَمُهْجَةٍ مُهْجَتي مـن هَـمّ صَاحِبهـاأدرَكْتُهَـا بجَـوَادٍ ظَـهْـرُه حَــرَمُ

رِجلاهُ فِي الرّكضِ رِجلٌ وَاليدانِ يَـدٌوَفِعْلُـهُ مَـا تُريـدُ الكَـفُّ وَالقَـدَمُ

وَمُرْهَفٍ سرْتُ بيـنَ الجَحْفَلَيـنِ بـهِحتَّى ضرَبْتُ وَمَوْجُ المَـوْتِ يَلْتَطِـمُ

ألخَيْـلُ وَاللّيْـلُ وَالبَيْـداءُ تَعرِفُنـيوَالسّيفُ وَالرّمحُ والقرْطاسُ وَالقَلَـمُ

صَحِبْتُ فِي الفَلَواتِ الوَحشَ منفَـرِداًحتى تَعَجّبَ منـي القُـورُ وَالأكَـمُ

يَـا مَـنْ يَعِـزّ عَلَيْنَـا أنْ نُفَارِقَهُـمْوَجدانُنا كُـلَّ شـيءٍ بَعدَكـمْ عَـدَمُ

مَـا كـانَ أخلَقَنَـا مِنكُـمْ بتَكرِمَـةٍلَـوْ أنّ أمْرَكُـمُ مِـن أمرِنَـا أمَـمُ

-----------

ابو فراس الحمدان

أراك عصي الدمع شيمتك الصبرأما للهوى نهي عليـك ولا أمـر

بلـى، أنـا مشتـاق وعنديلوعـةولكن مثلـي لا يـذاع لـه سـر

إذا الليل أضواني بسطت يدالهواىوأذللت دمعا من خلائقـه الكبـر

تكاد تضيء النار بيـن جوانحـيإذا هي أذكتها الصبابـة والفكـر

معللتي بالوصـل والموتiدونـهإذا بت ظمآناً فـلا نـزل القطـر

-

-------------

سيذكرني قومي إذا جـد جدهـموفي الليلة الظلماء يفتقـد البـدر

فإن عشت ، فالطعن الذي يعرفونهوتلك القنا والبيض والضمر الشقر

وإن مت فالإنسـان لا بـد ميـتوإن طالت الأيام وانفسح العمـر

ولو سد غيري ما سددت اكتفوا بهوما كان يغلو التبر لو نفق الصفر

--------

أبنيّـتـي لا تـحـزنـيكل الأنـام إلـى ذهـابْ

أبنيّتـي صبـراً جميـلاًللجليـل مـن المصـابْ

نوحـي علـيّ بحسـرةٍمن خلفِ ستركِ والحجابْ

قـولـي إذا ناديـتـنـيوعييتُ عن ردِّ الجـوابْ

زين الشباب أبو فـراسٍلـم يمـتَّـعْ بالشـبـابْ

-------------------------------

لم أعدُ فيـه مفاخـريومديح آبائـي النُّجُـبْ

لا في المديح ولا الهجاءِولا المجونِ ولا اللعبْ

------------------------------------

ابن الرومي قصيدته الباكية يرث ولده.

بكاؤكما يشفي و إن كـان لا يجـديفجودا فقـد أودى نظيركمـا عنـدي

بنـيّ الـذي أهدتـه كفـايّ للثـرىفيا عزة المهدى،ويا حسرة المهـدي

ألا قاتـل الله المنـايـا و رميـهـامن القوم حبات القلوب علـى عمـد

توخى حمام الموت أوسط صبيتـيفلله كيـف اختـار واسطـة العقـد

على حين شمت الخير من لمحاتـهو آنست مـن أفعالـه آيـة الرشـد

طواه الردى عني ، فأضحى مـزارهبعيداً على قرب،قريبـاً علـى بعـد

لقد أنجزت فيـه المنايـا و عيدهـاوأخلفت الآمال ما كـان مـن وعـد

لقد قل بيـن المهـد و اللحـد لبثـهفلم ينس عهد المهد ،إذ ضم في اللحد

ألـح عليـه النـزف حتـى أحالـهإلى صفرة الجاديّ عن حمرة الورد

========================

أستغفر الله من هجائيكا ابن الرومي )

أستغفر الله مـن هجائيكـا

وليس هاجيك آثمـاً فيكـا

لكنني أتقِي وأشفـقُ مـن

تقصير ما قلتُ عن مخازيكا

يا خالد اللؤمِ غيرَ مُؤتشـب

سبقْتَ باللؤم من يُجاريكـا

أنت صريحُ اللئام لا كذبـاً

وهم إذا حُصّلـوا مواليكـا

====================

الشعر العربي الحديث المعاصر، يقصدبه كل شعر عربي، كتب بعدالنهضة العربية،وصنف بعدة اشكال فمنه الشعرالحر, وشعر التفعيلة, والقصائد, والنثر, والحديث المعاصر..سنتطرق هنا لمختارات من الشعرالجديث

أحمد شوقي

يا جارةَ الوادي ، طَرِبْتُ وعادنـيما يشبـهُ الأَحـلامَ مـن ذكـراك

مَثَّلْتُ في الذكرى هواكِ وفي الكرىوالذكرياتُ صَدَى السنينَ الحاكـي

-----------------------

ريم على القاع بين البـان والعلـمأحل سفك دمى في الأشهر الحرم

رمى القضاء بعيني جؤذر أسـدايا ساكن القاع، أدرك ساكن الأجم

لما رنـا حدثتنـي النفـس قائلـةيا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي

جحدتها و كتمت السهم في كبـديجرح الأحبه عندي غير ذي ألـم

--------------------

في ذي الجفونِ صوارمُ الأَقـدارراعي البريّة َ يا رَعاكِ البـاري

وكفى الحياة ُ لنا حوادثَ ، فافتنيمَـلأَ النجـومِ وعَالَـمَ الأَقمـار

ما أَنتِ في هذي الحلـى إنْسِيَّـةإن أنت إلا الشمسُ في الأنـوار

زهراء بالأفق الذي مـن دونـهوثْبُ النُّهى ، وتطَـاوُلُ الأَفكـار

------------------

ظهرتَ أَميرَ المؤمنين علـى العـداظهوراً يسـوء الحاسديـن ويتعـب

يقـود سراياهـا ، ويحمـي لواءهـاحوائرَ، مـا يدريـن مـاذا تخـرِّب؟

سل العصر ، والأيـام : والنـاس :هل نبا لرأْيك فيهم، أو لسيفكَ مَضْرِب

هـمُ مـلأوا الدنيـا جَهامـاً، وراءَهجهامٌ من الأعـوان أَهـذَى وأَكـذب

يجيء بهـا حينـاً ، ويرجـع مـرةً كما تَدفـعُ اللّـجَّ البحـارُ وتَجْـذِب

ويرمي بها كالبحر من كـلِّ جانـبٍفكـل خميـسٍ لـجـة ٌ تتـضـرب

----------------------

تلك الطبيعة ُ، قِف بنا يا ساريحتى أُريكَ بديعَ صُنْعِ البـاري

الأَرضُ حولك والسماءُ اهتزَّتالروائـع الآيـاتِ والآثــار

من كلّ ناطقة ِ الجلال، كأَنهـاأُمُّ الكتاب على لسان القـاري

-----------------

أنا المدرسة ُ اجعلنـيكأمِّ ، لا تمـلْ عنِّـي

ولا تفْـزَعْ كمـأخـوذٍمن البيتِ إلى السِّجـن

كأنـي وجـهُ صيَّـادٍوأَنت الطيرُ في الغصن

ولا بُـدَّ لـك الـيـوْمَـوإلا فغـداً ـمِـنِّـي

----------------------

ضُمّي قِناعَكِ يا سُعادُ أَو اِرفَعيهَذي المَحاسِنُ ما خُلِقـنَ لِبُرقُـعِ

الضاحياتُ، الباكيـاتُ، ودونَهـاستر الجلالِ ، بعدُ شأو الملطـع

يا دُمْيَـة ً لا يُستـزاد جمالُهـازيديه حُسْنَ المُحْسِـن المتبـرِّع

ماذا على سلطانِـه مـن وقفـةللضَّارعين، وعَطْفـة ٍ للخُشَّـع؟

بل ما يضركِ لو سمحت بحلوة ؟إنّ العـروسَ كثيـرة ُ المتطلَّـع

ليس الحجابُ لِمن يَعِـز مَنالُـهإن الحجـاب لهيـن لـم يمنـع

أَنتِ التي اتَّخـذ الجمـالَ لعـزِّهمن مظهر ، ولسره من موضـع

محمود درويش

يا أمه!
لا تقلعي الدموع من جذورها !
للدمع يا والدتي جذور ،
تخاطب المساء كل يوم...
تقول : يا قافلة المساء !
من أين تعبرين ؟
غضت دروب الموت... حين سدها المسافرون
سدت دروب الحزن... لو وقفت لحظتين
لحظتين !
لتمسحي الجبين و العينين
و تحملي من دمعنا تذكار
لمن قضوا من قبلنا ... أحبابنا المهاجرين
يا أمه !
لا تقلعي الدموع من جذورها
خلي ببئر القلب دمعتين !
فقد يموت في غد أبوه... أو أخوه
أو صديقه أنا
خلي لنا ...
للميتين في غد لو دمعتين... دمعتين !
--------------------------

غازي القصيبى

بينـي وبينـك ألـف واش ينعـبفعلام أسهب في الغنـاء وأطنـب

صوتي يضيع ولا تحـس برجعـهولقد عهدتك حيـن أنشـد تطـرب

وأراك ما بين الجمـوع فـلا أرىتلك البشاشة في الملامـح تعشـب

وتمر عينـك بـي وتهـرع مثلمـاعبـر الغريـب مروعـاً يتوثـب

بينـي وبينـك ألـف واش يكـذبوتظل تسمعـه .. ولسـت تكـذب

خدعوا فأعجبك الخداع ولـم تكـنمن قبل بالزيف المعطـر تعجـب

سبحان من جعل القلـوب خزائنـالمشاعـر لمـا تــزل تتقـلـب

قل للوشاة أتيت أرفع رايتي البيضاءفاسعـوا فـي أديمـي واضربـوا

هذي المعارك لست أحسن خوضهامن ذا يحـارب والغريـم الثعلـب

ومن المناضل والسلاح دسيسة ومن المكافح والعدو العقرب

تأبى الرجولـة أن تدنـس سيفهـاقد يغلـب المقـدام ساعـة يغلـب

--------------------------
أأعتذر
عن القلب الذي مات
وحلّ محله حجر؟
عن الطهر الذي غاض
فلم يلمح له أثر؟
وقولي: كيف أعتذر؟
وهل تدرين ما الكلمات؟..
زيف كاذب أشر
به تتحجب الشهوات..
أو يستعبد البشر
... فقولي إنه القمر!.

-

------------------------

لمي ضفائـرك الشقـراء و ابتعـديأخشى عليك اللظى الموار في جسدي

أخشى عليـك معاناتـي.. مكابرتـيتمزقي.. يقظـة الآلام فـي سهـدي

تشـردي فـي بـلاد الله أذرعـهـاخطوي جريح.. و قلبي نابض بيـدي

نذار قبانى

هذي دمشقُ وهذي الكـأسُ والـرّاحُإنّي أحـبُّ وبعـضُ الحـبِّ ذبّـاحُ

أنا الدمشقيُّ لـو شرّحتـمُ جسـديلسـالَ مـنـهُ عناقـيـدٌ وتـفّـاحُ

و لـو فتحتُـم شرايينـي بمديتكـمسمعتمُ في دمي أصواتَ من راحـوا

زراعةُ القلبِ تشفي بعضَ من عشقواوما لقلبـي –إذا أحببـتُ- جـرّاحُ

---------------

لماذا .. في مدينتنا؟
نعيشُ الحبَّ تهريباً .. وتزويراً ؟
ونسرقُ من شقوقِ الباب موعدنا ..
ونستعطي الرسائل ..
والمشاويرا ..
لماذا في مدينتنا؟
يصيدون العواطفَ والعصافيرا ...
لماذا نحن قصدير ؟
وما يبقى من الانسان ..
حين يصيرُ قصديرا ؟
لماذا نحن مزدوجونَ
إحساساً .. وتفكيرا ؟
لماذا نحن أرضيُّونَ ..
تَحْتيّونَ ..
نخشى الشمسَ والنورا ؟
---------------------------
-----------
في هذا الزَمن الذي باع كُلَّ أنبيائِهْ
ليشتريَ مكيِّفاً للهواءْ
ليقتنيَ جهازَ فيديو..
وقصيدةَ الشعرْ.. بحذاءْ.
في هذا الزمن المُدجَّجِ بموسيقى الجاز
وسراويل الجينزْ..
وشيكات (الأميركان إكسبرسْ).
في هذا الزمن الذي يعتبر سيلفستر ستالوني
أعظمَ من الإسكندر المقدوني..
ويصبحُ فيه مايكل جاكسونْ
أكثرَ شعبيةً من السيِّد المسيحْ..
أشعرُ بحاجةٍ للبكاء على كتفيكِ
قبل أن يفترسنا عصرُ الفورمايكا
وعصرُ تأجير الأرحامْ..
أشعرُ بحاجةٍ، يا حبيبتي،
لقراءةِ آخرِ قصيدةِ حُبٍٍّ، كتبتُها
قبلَ أن تُصبحي آخرَ النساءْ..
وأصبحَ أنا..
آخرَ حيوانٍ يقرضُ الشِعْر...
-----------------------------

ومن اقوال نزار قبانى ايضاا
أحاولُ بالشِعْرِ ..

أن أستعيدَ مَرَايا النهارْ .
وعُشْبَ الحقولِ ،
وضوءَ النجومِ ،
وأستنْبِتَ القمحَ من تحت هذا الدَمَارْ .
أُحاولُ بالشِعْرِ ..
إنهاءَ عصر التَخَلُّفِ ،
حتى أؤسِّسَ عصراً جديداً
من الوَرْْد والجُلَّنارْ .
أُحاولُ بالشِعرِ ..
تفجيرَ عَصْرٍ
وتغييرَ كَوْنٍ ..
وإشْعَالَ نارْ ..
بحثتُ طويلاً عن المُتَنبِّي
فلمْ أرَ من عزَّة النفسِ
بحثتُ عن الكبرياء طويلاً
ولكنني لم أشاهدْ
بعَصْر المماليكِ
إلا الصِغَارَ .. الصِغَارْ ...
من الوَرْْد والجُلَّنارْ .
------------------

عمر ابو ريشة

رفيقتي لا تخبـري إخوتـيكيف الردى كيف علي اعتدى

إن يسألوا عني وقد راعهـمأن أبصروا هيكلي الموصدا

لا تقلقي لا تطرقي خشعـةلا تسمحي للحزن أن يولـدا

قولي لهم سافر قولـي لهـمإن له فـي كوكـب موعـدا

قفي ، لا تخجلي مني فمـا أشقـاك أشقانـيكلانا مرَّ بالنعمى مـرور المُتعَـبِ الوانـي

وغادرها .. كومض الشوق في أحداق سكرانِقفي ، لن تسمعي مني عتاب المُدْنَفِ العانـي

فبعد اليوم ، لن أسأل عـن كأسـي وندمانـيخذي ما سطرتْ كفاكِ مـن وجـدٍ وأشجـانِ

--------------------

عبد الله الفيصل

خذني معك لا اصير جسمٍ بلا روححيث إنها تقفى إلا أقفيـت روحـي

أرحم خفوقٍ بين الأضلاع له نـوحعقبك يعلم ساجـع الـورق نوحـي

ليلي يطول إن غبت من غير مصلوحو ان جا النهار اطول و عيا يروحي

لو ظامني وقتي ترى الوقت مسموحو عيني تشوفك يا مداوي جروحـي

-----------------------

رضيت لي ... هون القدر والمذله
وارخصتني ... وانا مع الناس مغليك
وطاوعت في اربوع قل لي ... وقل له
عدوانى اللي طايلتهم حسانيك
مبنى الغرام اللي ... نعمنا بظله
من عشرة اعوامٍ هدمته بياديك
قمت تعاتبني على غير ... زله
ومن اول حبي عن العيب ... معميك
-------------------

إلهي بعد الذنب جئتـك راجيـاًحنانك يامن تستعـان وتقصـد

وأسألك الغفران رفقـاً بأضلـعٍمن الخوف نار الذعر فيها توقد

دعوتك ياربـي لتغفـر زلتـيوماأكثر الـزلات حيـن تعـدد

فما أنا معصوم ولا أنا قاصـدتحديك يامن طوعه الأمس والغد

ذنوبي وإن كانت كثاراً فأدمعيعلى توبتي عنها تنـم وتشهـد

-------------

أحـمـد مـطــر

احمد مطر

مرةً فكرتُ في نشرِ مقالْ
عنْ مآسي الاحتلالْ
عن دفاعِ الحجرِ الأعزلِ
عن مدفعِ أربابِ النضالْ !
وعن الطفلِ الذي يُحرقُ في الثورةِ
كي يغرقَ في الثروةِ أشباهُ الرجالْ !
----------------------------
سليمان العيسى

وطويت زمجرتـي علـىألـم يجلجـل كالعـبـابِ

وانـداح بـاب "القـبـر"خلفي عن "زبانية غضـابِ

خنقـوا نشيـدي الحلـو ،خفاقاً بأحلامـي العِـذابِ

وبنظرةٍ .. ضمرَ الحياءُ بها، أشيـر إلـى جنابـي :

إنهض ! .. ولذتُ بصرتيالبيضاء .. أودِعها ثيابي !

ونهضتُ .. أعلم أن دربيدربُ إخوتـي الشـبـابِ

درب الشعاع ، الصامـد ،اللمّاح في حلَك الضبـابِ

دربُ الحياة .. تُغَلّ ، ثـمتُزَج في أحـد "الجِبَـابِ"

دربُ العقيـدة .. ترتمـيمِزَقاً على سـوط العـذابِ

-------

جبران خليل جبران

عذراء لو وصفت معاني حسنها

لتكاثرت في وصفها الأسمـاء

كل النعوت المستحبـة نعتهـا

بين الأوانس واسمهـا أسمـاء

تــدانـــى فـحــيــى عــابـــرا وتــنـــاءى

شبـيـهـا بـطـيـف فــــي الــغــداة تــــراءى

بـرغــم أولـــي الألــبــاب عــجــل بـيـنــه

وكـــان لــهــم ذخــــرا وكــــان رجــــاء

أتـــــاح زمــانـــي مـــــرة أن رأيــتـــه

ولــــم يـولـنــي بــعــد الـلـقــاء لــقـــاء

فـمــا راعــنــي إلا فــتــى فــــي إهــابــه

شــهـــدت مــعـــا شـيـخـوخــة وفــتـــاء

أطـيـلــت بـعـثـنــون أســالـــة وجــهـــه

وفــــي مـحـجـريــة كـوكــبــان أضـــــاء

-----------------------------------------

انشودة السلام .لنازك الملاكة

أيها السادرونَ في ظلمة الأرض

كفاكـم شـقـاوةً و ذهــولا

احملوا نادمين أشـلاء موتاكـم

و نوحوا علـى القبـر طويـلا

ضّمّخوها با لعطر لفّوا بقاياهـا

بزَهْـر الكنـارِ و الياسمـيـنِ

و اهتفوا حولها بأنشودة السلامِ

ليهنا فـي القبـر كـلُّ حزيـنِ

يا طائر الدوح د/ عبد العزيز الرنتيسي

يـا طائـر الـدوح بلـغ أمـة العـرب

أني كفـرت بهـذا الصمـت واللعـب

يـا للهوان فعـرض العـرب منتـهـك

والشعب بات أسيـر الزيـف والكـذب

هذي فلسطين يا ابن العرب في نصـب

والكفر يعثـو بتـرب القـدس والنقـب

والقـدس تصـرخ بالإسـلام نصركـم

لا بالطبـول وبـح الصـوت بالخطـب

هـذا الرسـول بجنـح الليـل شرفنـي

على البراق يغـذ السيـر فـي طلبـي

وذا الخليفـة عنـد الـبـاب يطـرقـه

يحرر البيـت مـن رجـس لمغتصـب

مـن لـي بخالـد سيـف الله مسلـول

مـن لـي بحمـزة والقعقـاع للـنـدب

من لـي بحطيـن تحيـي مجـد أمتنـا

كي ينشر الأمن في الوديـان والهضـب

أبـو عبيـدة فـي عمـواس يحرسنـي

وذا معـاذ يقـود الصحـب كالشهـب

فـأيـن أمثالـهـم مـنـي وليـتـهـم

ما فارقوا صخرتي في المسجد الرحـب

فالمجـد ضـاع وبـات الـذل يخلفـه

يـوم التقينـا لجمـع المـال والذهـب

--------------------------

عبد القادر الجزائري ,, بأبي وأمي أفتديك من الردى

بأبي وأمي أفتديك من الـردى

وبأحمـد وبأخـتـه أتـقـرّب

واحسرتي واضيعتي واخيبتـي

إن لـم أكـن بفدائكـم أتلقـب

وحياتكـم فلأننـي بفراقـكـم

لعلى لظىً وحجارهـا أتقلـب

هل من قطا يوما يعير جناحـه

صبـا غـدا بفراقكـم يتعـذب

حتى أراني في حماكـم واهبـاً

روحي فداكم في رضاكم أرغب

-------------------------
الاخطل الصغير(بشارة الخوري)

ضـحــك الـمـجـدُ لـنــا لـمــا رآنـــا

بـــدم الأبـطــال مـصـبـوغـاً لِــوانــا

عــرسُ الأحـــرار أن تـسـقـي الـعِــدى

أكـؤســاً حُـمــراً وأنـغـامـاً حــزانــى

نـركـب الـمـوتِ إلــى (العـهـد) الـــذي

نـحــرتْــه دون ذنـــــب حُـلـفــانــا

أمِــــنَ الــعــدل لـديـهــم أنــنـــا

نـــزورع الـنـصـر ويجـنـيـه سِــوانــا

كـلّـمـا لَــوَّحــتَ بـالـذكــرى لــهــم

أوسـعــوا الـقــول طــــلاء ودِهــانــا

ذنـبـنـا والــدهــر فــــي صـرعـتــه

أنٍْ وفـيـنـا لأخـــي الــــوِد وخــانــا

----------------------------------

يا صاحبي
الأمير خالد الفيصل

يا صاحبي هانت عليـك المحبـة

لا واحسايف عقب هاك المواثيـق

جمر الغضا في وسط قلبي تشبـه

نار حطبهـا يابسـات المعاليـق

كـاس مليتـه بالوفـا لا تكـبـة

خله بيلل بالوصل يابـس الريـق

صبه بقلبـي ثـم ملّـه و صبـة

و ان كان ودك غرق القلب تغريق

دام الهوا راسي وراسـك يهبـه

خذ سجةٍ تـرى زمانـك توافيـق

ترى حلاة العمر مع مـن تحبـة

شخص تريده من جميع المخايـق

------------------------------
الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم

سرى سـاري بسيـره سـروا سارييـن الليـل

مسير السرى واسرى مـع السامـر السـاري

سحابة سحب سحب السحاب وسحب دهم إمخيل

يسـح السحايـب سحـهـا يـسـح مــدرار

سقاهـا وأسقـت سواقـي السقايـات إمحيـل

يسوقـه مسـاق السواقـي بسـوق سـمـاري

ووسم وسمة الوسمي بوسايـم وسـم نوسهيـل

سما والسمـا مـن نـو وسمـه بـه إتمـاري

تسلسـل مسيلـة يسيـل وسيـل سيـل سيـل

وسلـك مسالـك سـالـك بسـلـك تـيـاري

------------------------------------


منقول

باركــ الله فيكــ

موضوع وافي وشرح كآآآآآآآآآآفي

وقصايد طيبه

سلم سمو نقلكــ

الله يبارك فيك أختي سعودية عزيزة نفس
و الله يسلمك
و أشكرك على المرور المميز