|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
| أخبار الشاعر عبدالله غازي ومحاوراته وقصائده الكتابية يهتم بأخبار ومحاورات الشاعر عبدالله غازي |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مستور يقلط ضيوفه بحسن نية ( على الشحم ) محاورة بين الفذ سوار الذهب ومستور
كُتب : [ 27 - 07 - 10
- 05:52 PM ]
مستور العصيمي أورد بيته الترحيبي بحسن نية بدليل ذكره لذلك في بقية المحاورة , وهذا مايحسب عليه . 1- (( على الشحم والشاذليه )) ترحيبة مستور أذا كانت مقصودة فقد تكون نوع من التمرير , ولكنه اوضح أنه يقصد بحسن نية الترحيب بجميع الضيوف , وهذا ماحسب عليه . سوار الذهب وبما عرف عنه من نديته وذكاءه الكبير ونقده لأي ضعف أو هسة فلايمكن أن يخطئ الشاعر أمامه , وخاصة أذا كان شاعر كبير فأن ذلك يجعل النقاش معه بعمق وبعيد عن أعين متطفلي التحليل أو من يحاول فهم ماذا يقول الشعراء فربما يمر الكثير على هذه المحاورة دون ادراك لما يجري فيها , ورغم ماكان بينهم في تلك المحاورة الا أنهم كعادة الكبار غطوا نقاشهم ودفنوه عن أعين المتطفلين . 2- (( الهيل يابيض الفناجيل )) سوار الذهب يجد أن الترحيب بهذه الطريقة كأنها على فنجال أبيض فاضي , فكيف يرحب الشخص بضيوفه على الشحم , وهناك ابداع مزدوج في ذكر بيض الفناجيل لأن الفنجال الأبيض يعني أنه فاضي لاقهوة فيه وهذا يدل على أن الترحيب لايليق بالضيوف أذا كان مستور متعمد بهذا , أو أنه خطأ شعري كبير أذا كان بحسن نية من مستور , الابداع الآخر في اختيار بيض الفناجيل أن اللون الأبيض يذكر ببياض الشحم وهو ترحيب مستور بضيوفه , وهذه الأمور لاتستغرب من الشاعر الفذ سوار الذهب فهو يستخدم رموزه بطريقة لايستطيعها أي شاعر آخر ,وقال سوار الذهب في هذه الترحيبة (( يالله لاتكتبها خطية )) . 3- (( لاتخلف النية بنيه )) مستور يوضح أنه رحب بحسن نية , وأن ترحيبته سليمة وليس عليها ملاحظات فقد يقصد بالشحم المبالغة في الكرم . 4- (( ماتصلح الحيله بلا حيل = مابه خلاف ولا رزيه )) مستور يصر ويؤكد أن ترحيبه سليم من النقد وأنها لاتعد ضده , وأن سوار الذهب يتحايل عليه ولكن بدون مدخل على هذا الترحيب الذي لم يجد مستور فيه شئ خاطئ . 5- (( وش تاخذ الملة من الميل = وان كانت النية مطيه )) سوار الذهب بعد ان تأكد أن مستور رحب بحسن نية ولم يكن قاصد الترحيب بهذا الشكل فهنا يعيد مستور لتفقد بيته والميل الواضح فيه والخطأ الكبير فالشخص لايرحب بضيوفه على الشحم , وهذا من كلام الشعراء الذي يجب أن يتفقدوه حتى لايدخل عليهم من هذا البيت , وخاصة أن مستور شاعر له خبرة وسنين طويلة في المحاورة وغلطه بهذا الشكل تحسب عليه . 6- (( على مسار اكريم وبخيل )) يقول سوار الذهب الرجل الكريم اذا رحب بضيوفه يرحب بهم بأطيب ترحيب ويقدم لهم الأفضل , ولايقدم الشحم , وهذا من بيت مستور . 7- (( أنته تبيعه ذيل له ذيل = لأهل الهدا وأهل الحويه )) الاستخدام الرائع والمبدع من الشاعر الكبير سوار الذهب للفظ قبيلة هذيل لايضاح المعنى , فمن يسمع البيت يظن أن الشاعر يقصد انته تبيع هذيل لهذيل , لكن سوار الذهب وبمعناه من أول المحاورة يقصد أن مستور يقدم الشحم وذيل الذبيحه المتواجد فيه الشحم , وأنه يقدم لهم ذنبة الذبيحه وشحمها , ويقدمها لأهل الهدا وأهل الحويه أي ضيوف الحفل , والحفل كان عند قبيلة العصمه للمعلومية . 8- (( كل العوج يحتاج تعديل = لو أن ماله قابليه )) يقول سوار الذهب حتى لو أصر مستور على أنه لم يخطئ فإن أي خطأ يجب أن يعدل مهما رفض الشخص المخطئ . 9- (( ماعاد فالدعوى مداخيل = دوّر دروبٍ جرهديه )) مستور يصر على أنه لايوجد مدخل عليه وليبحث الشاعر خصمه عن شئ آخر . 10- (( الأجل مايحتاج تأجيل = كبن للراعي رعيه )) سوار الذهب يقول أن البيت أذا كان ميت أو فيه مدخل وضعف واضح فإنه مات من الأساس ويجب أن يخبر صاحبه بذلك , ويجب على الراعي أو الشاعر أن يتفقد بيوته لأن الشاعر مسوؤل عن بيوته مثل الراعي الذي يجب عليه رعاية حلاله وعدم السماح بضعفها أو أن يأكلها الذيب , وبمعنى آخر حتى لايفترس هذه البيوت الضعيفة الشعراء الأذكياء ويجدوا عليها ملاحظات . 11- (( ماأنشد عن اللي فالزنابيل = اللي بها ماهو بليه )) يضيف سوار الذهب بروعته المعتادة , عن الليه وهو مؤخرة الذبيحة التي تحوي الشحم , ويقول أن زنابيل مستور أو بيوته حوت هذا الليه , التي قدمها لضيوفه بحسن نيه , ولو كان قاصدها فربما اعتبرت تمريرة , لكن مستور رحب بحسن نيه وأصر على أنها خالية من الانتقاد , وهذا ماحسب على مستور . 12- (( ماعاد تنهد البنيه )) مستور يريد التمرير وكأنه يتحدث عن البنايه الثابتة شعرياً منذا قدم الزمن لاتنهد بسهولة , ويريد بذلك تمريرة أن البنيه أي البنت لم ينهد حيلها من النقاش ويقصد بالطبع خصمه سوار الذهب , وسوار الذهب لاتفوت عليه أطلاقاً مثل هذه البيوت , وسنجد رده في البيت الأخير . 13- (( على سبيل القد تفصيل = مفصله يافيصلية )) هنا سوار الذهب يختم ببيت رائع , وبعد أن ناقش مستور مطولاً في ترحيبة الشحم وذيل الذبيحة وأليتها وبعد أن كشف أن ترحيب مستور بحسن نية وبعد أن سجل عليه موقف قوي في هذا الأمر , يعود لرد تمريرة مستور ببيت رائع , وتفصيل القد , والقد هو القوام ويستخدم غالباً للنساء , والفيصلية هو نوع من اللبس العسكري , وأراد سوار الذهب ارجاع التمريرة الى مستور ببيت رائع , وكذلك الفيصلية اسم مؤنث تم التمرير به لوجود أسم اللبس المعروف , وكذلك كلمة القد التي تستخدم للنساء . وهذه المحاورة مستور : يامرحبا ترحيبة السيل = على الشحم والشاذليّه أقولها بإسم الرياجيل = ربعي رياجيل الحميّه سوار الذهب : دام البقاء بسهيل وسهيل = والدين غير الجاهليّه الهيل يابيض الفناجيل = الله لايكتبها خطيّه مستور : الليل بدري واسهر الليل = لاتخلف النيه بنيّه ماتصلح الحيله بلا حيل = مابه خلاف ولا رزيّه سوار الذهب : وش تاخذ المله من الميل = وان كانت النيه مطيّه على مسار اكريم وبخيل = والجايده ماهي بنيّه مستور : افرح ليا كثروا هل الخيل = والاجر في عيد الضحيّه ايام مافيها محاصيل = وايام فيها سم حيّه سوار الذهب : انتم تحلمتم بجبريل = وأعطاكم الجنه هديّه من يوصل الواصل مراسيل = عن سر ليلى العامريّه مستور : انتم رجعتوا مع هل الفيل = وأقول ياصعب القضيّه نرسل عليكم طير ابابيل = يقضي عليكم في شويّه سوار الذهب : انته تبيع هذيل لهذيل = لأهل الهدى واهل الحويّه كل العوج يحتاج تعديل = لو ان ماله قابليّه مستور : يبا يطيح النجم ابو ذيل = ماهو على القوم البريّه ماعاد فالدعوى مداخيل = دوّر دروبٍ جرهديّه سوار الذهب : الأجل مايحتاج تأجيل = كبن للراعي رعيّه ماأنشد عن اللي فالزنابيل = اللي بها ماهو بليّه مستور : مؤرخه جيلٍ بعد جيل = ماعاد تنهد البنيّه اخبار يقفاها تفاصيل = من عندنا جاتك هديّه سوار الذهب : أدخل ليا جا لك مداخيل = واخرج ليا مالك قضيّه على سبيل القد تفصيل = مفصلّه يافيصليّه
|
التعديل الأخير تم بواسطة سالم رباح ; 16 - 07 - 11 الساعة 09:17 AM
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
