محاورة حبيب وسلطان الهاجري الأخيرة وفض الاشتباك بين المتنازعين

غير متواجد حالياً

أطلعت على محاورة جيدة أفسدها تطفل الكثير عليها وأوصلوها الى معاني وأمور لم تتطرق لها المحاورة على الاطلاق .

ولجمالها سأوردها ولي تعليق لاحق عليها .

حبيب

مرحبا في حفل شيخ ن فالامام من الاشدة ××× فالمقام وفالاشده لا شداد الا شداده

من يرى فيحان يذكر فعل ابوه وفعل جده ××× والبناء من دور اخو هملا وبن هذال زاده

دخول جميل من حبيب العازمي ورغم إن المعنى لم يتبين من هذين البيتين الا أن طريقة الترحيب مع ربطها ببقية بيوت حبيب توضح بجلاء عن المعنى المراد , وهذا هو أصل وسر من أسرار شعر الرد حتى في الترحيب أو السلام في اول بيوت المحاورة تضع رمز رغم أنك توجه البيت للسلام او الترحيب لكن لابد أن يوجد فيه إشارة خفية للمعنى تربط مع بقية الأبيات ويقتطفها الخصم الذكي , والإشارة هنا ( الشداد ) ورغم ان حبيب يرحب ويصف شداد ابن فهيد أمير الشيابين بأنه شداد قديم ومعتبر أي أمارة وشيخة لها وزنها , والشداد تعني الشيخة أو العقادة وقيادة الجيوش وقت المعارك , والشداد سيفهم سبب استخدامه في بقية الأبيات .

سلطان

ياعسى فيك البقاء والشيخ هذا الحفل قده ××× ياعسى عمر السنافي دايم افراح وسعاده

النشاما مستعده والعساكر مستعده ××× وانت واحد من جنود المملكه تحت القياده

هنا يرد الهاجري حسب الأصول الصحيحة , ويصف ابن فهيد بأنه من ضمن بقية الشعب وأن زمن شداده ولى وهو مواطن كأي مواطن , وأن الجميع عسكر تحت خدمة الوطن , والرد كان سليم جداً من الهاجري لأن المعنى الدقيق لم يتبين وكان الهاجري يرد على مقولة شداد ابن فهيد المعتبر .

حبيب

كل سيف مايبرهن سلته ياكود حده ××× والسيوف حداد وانت الله يلقنك الشهاده

انت ياسلطان فالميدان ماشفناك مده ××× وان نشدنا الناس قالوا عند دكتور العياده

يضيف حبيب المزيد من خيوط المعنى وبعد إشارته ورمزيته الخفية للمعنى في بيتيه الأولين ورغم أنها اشارة بعيدة الا أن ربطها مع البيتين الثالث والرابع هي ماسيجلي غموض المعنى للشاعر المتمكن , فهنا يتحدث حبيب عن سيف لم يبرهن عن قوته أو يجرد في وقته , فقد ذهب مفعول هذا السيف أو بالأحرى لم يسل وقت المعركة , ويتبين ذلك من البيت الرابع (( أنت ياسلطان فالميدان ماشفناك مده = وأن نشدنا الناس قالوا عند دكتور العياده )) فهنا سيف لم يبرهن عن سلته في لزومه ووقته كذلك لم يرى في الميدان أي أنه صاحبه هرب من اللقاء وعذره وحجته أنه كان مريض , فهنا تتبين خيوط كثيرة للمعنى وبما ان الحفل كان في أم رقيبة وكان إنسحاب هيف القحطاني الذي هو من نفس قبيلة سلطان الهاجري كان حديث الساعة في أم رقيبة فقد تبين الكثير من المعنى بالطبع مع ربطه برمزية الترحيب (( الشداد )) فهنا كان المعنى يتحدث بجلاء عن إنسحاب هيف القحطاني من المنافسة على جائزة أم رقيبة , وسيكون هناك المزيد من الرموز من قبل الشاعر حبيب العازمي .

سلطان

ان لقيت العلم هاته وان وصلك العلم وده ××× لاتشب النار من بدري وتلقاها رماده

من بغانا فاللوازم ماندور عنه صده ××× وانت لك مده وعينك كنها عين الجراده

سلطان يرد ايضاً حسب الأصول لأنه لم يتبين المعنى بدقة لكن رده كان وافي فهو يفتخر بأنهم متواجدين في وقت اللزوم وأن من يرقبهم ويتتبع عثراتهم ليس له الا التعب فهم رجال ماضون في طريقهم الصحيح , وأن من يسمع الكلام ويرخي أذنه لكل مايسمع ويحاول إثارة الشائعات لن يفلح .

حبيب

الحقيقه واضحه واللي على خاطرك بده ××× ماتموت النار زال العازمي يقدح زناده

انت في هذا السنه فالبرد كم شديت شده ××× شدتك فيها بلى هذا السنه ماهيب عاده

في هذين البيتين أعطى حبيب دفعته الأخيرة لبيان المعنى قبل التعمق في تفاصيله واتضح مايريد ان يناقش حوله وهو ( انسحاب هيف القحطاني من أم رقيبة ) فهو يقول ( أنت في هذا السنه فالبرد كم شديت شده ) اي شدد هيف ابله من مكانها للمنافسة في أم رقيبة اي أنه أتى للمنافسة ودخل المزاين و من ثم شد من المزاين هرباً من المنافسة وللمرة الثانية , أي أنه أكثر الشديد والنزول بابله , وكذلك لتحديد الوقت بالبرد اي الشتاء رمزية واضحة جداً لأن المزاين يقام في الشتاء دائماً , وشدة هيف هذه السنة ماهيب عاده أ ي خروجه من المزاين بعد أن كان في السنوات الماضية يثق بفوزه لكن شدته هذه السنة من أم رقيبة بعد قدومه لها وعرض ابله ماهي عادة فالمنافسين الآخرين اصبح مستواهم مخيف لذلك إنسحب هيف خوفاً من الحصول على مركز غير جيد .

سلطان

خاطري مافيه ياكود المحبه والموده ××× وانت ياراع الزنود اليوم كبرت الوساده

صاحبك سلطان لو طال المدى ماباح سده ××× البلا في صبة المقرود عشاق القراده

هنا يدرك الهاجري المعنى الدقيق فيقول أن ليس في خاطري خوف , يقول ذلك على لسان هيف لأنه إتخذ صفة الدفاع عنه , فيقول أن مايجمع أهل الابل هو مودة ومحبة لبعضهم فلو فاز واحد منهم فالجميع يعتبر نفسه فائز وليس فيها مثل هذه الأمور أو المنافسات الشرسة والخبيثة التي تزعمون , ويشير الهاجري بذكاء الى إنسحاب أشهر ملاك عتيبه كذلك من المزاين وهو سلطان بن فنجال الشيباني ( وأنت ياراع الزنود اليوم كبرت الوساده ) .

كذلك يتعمق الهاجري بذكاء في المعنى قائلاً أن هيف مهما طال الوقت له وضعه وإعتباره ولن يتغير عن تميزه وتفوقه( صاحبك سلطان لو طال المدى ماباح سده ) , لكن المسكين أو المقرود هو من صب امواله ومدخراته بمئات الملايين فهو الخاسر الأكبر ولن تعوضه المزاينات مهما فعل فذهاب هذه الثروات هو الخطأ الذريع والفشل بعينه بعكس الملاك الأذكياء الذين اسسوا منذا سنوات طويلة جداً لإبلهم واستثمروا فيها وأثرتهم وفتحت لهم باب رزق وفير بعكس الملاك الجدد الذين هم خاسرين من كل النواحي ولن تعوض أموالهم السمعة والشهرة ( البلاء من صبة المقرود عشاق القراده ) .

حبيب

كيف ياراع المفتل ترمي الضلع وتهده ××× وش تسوي بالمفتل ابتدى حرب الابادة

بعد ماقفت ضعونك كل ضد ن شاف ضده ××× علم العذراء تطش البشت وتطش القلاده

حبيب يقول أن هيف يملك مفتل وهي بندقية قديمة , ولهذه الرمزية ذكاء كبير لأن بندقية المفتل قديمة فهو يشير ان هيف ابقى على ابله الاوله ولم يطورها وتفوق عليه الكثير من الملاك الجدد الذين ارخوا الريال ولم يبخلوا , فهنا هيف يرمي الجبل اي الملاك الكبار ببندقية اي ابله القديمة التي لم يطورها , وبالطبع المقارنة خاسرة بين جبل صامد يرمى ببندقية قديمة , فالمفتل لامكان له هنا في حرب الابادة , ورمزية جيدة ايضاً لأن المزاين بالفعل حرب إبادة أموال فالشخص الذي يتراجع أو يبخل لن يفوز لأن المزاين لعبة تدار بمئات الملايين ولامكان فيها الا للأقوياء .

ويضيف حبيب أن العيب هو الخوف بعد دخول المعركة ويقصد ان هيف دخل المعركة وأتى للمنافسة ثم هرب ( بعد ماقفت ضعونك كل ضدن شاف ضده ) , فأخبر امرأته أن تعافه لأن من يجنب عن اللقاء بعد دخوله يركبه العيب فلو إنسحب قبل دخوله المزاين وتعذر بإي عذر لقبل منه , لكن يدخل الميدان وبعد رؤية حلال المنافسين ينسحب فهنا لاعذر له ويعتبر خوف وجبن أدبي .

سلطان

والله اني ما احتزم في محزم ن من غير عده ××× مير بكره شغل التلفاز وتشوف الاعاده

البشوت الاوله غير البشوت المستجده ××× وانت ضنك من بغى يقدر يصيد الذيب صاده

يقول سلطان أن هيف محتزم بابله الطيبة التي يتفوق بها على الجميع , وحتى تتبين الفرق بينه وبين غيره فقط شاهد عرض ابله في التلفاز وعرض غيره وقل التقييم وسيتضح لك تفوق هيف على بقية منافسيه .

ومهما يكن صاحب البشت القديم والمكانة التاريخية والوضع المعتبر في المزاين لن يكون مثل شخص أتى حديثاً ودخل في أمر ليس له فيه وضع معتبر , وهيف شيخ من شيوخ وابله أتت من أجداده وتفوق كثيراً في المزاينات , وهؤلاء الهوامير الجدد لن يكونوا منافسين له مهما دفعوا من ملايين , وهل تعتقد ياحبيب أن من يريد صيد ذيب مثل هيف يستطيع ذلك فأترك الحكم للسنوات القادمة ولاتحكم على انسحاب هيف فقد يكون له عذره ومبرره الذي لانعلمه , ولكن يمكنك الحكم حالياً بمشاهدة الابل عبر القنوات التلفزيونية لمعرفة الفوارق .

حبيب

روح عز اللي دموعه حولت من فوق خده ××× والعزاء موصول للي شوشته كبر العراده

والبعير اللي ليا شاف الجمال يعض بده ××× اربطه في قرنة الجزار والجزار ناده

هنا حبيب يقول ياسلطان عز هيف الذي هو في حالة يرثى له وفقد سمعته القوية في المزاينات فهروبه يمثل نكسة قوية له , وكذلك العزاء موصول للي شوشته كبر العراده أعتقد أنه يقصد المالك القحطاني الآخر وهو ( عمير القحطاني ) الذي إنسحب هو أيضاً من المزاين .

ويقول حبيب أن البعير والإبل التي يخاف مالكها من الدخول بها في المنافسات فليست إبل مزاين فالأولى لها أن يذهب بها صاحبها للجزار , فالآن أصبحت ابل ذبح وليست ابل مزاين .

سلطان

انته اولى بالعزاء وان كان لابده لابده ××× وجهه للي زمان العام حول عن جواده

جاك ضيف ن من بعيد استقبله عشه وغده ××× لاتقول الضيف ضيف ن من بلاده في بلاده

يقول سلطان مكرراً التذكير بإنسحاب فنجال الشيباني من المزاين فكيف يأخذ حبيب وينقد على انسحاب هيف ولاينقد على انسحاب فنجال فكلاهما إنسحب ( أنته أولى بالعزاء وأن كان لابده لابده = وجهه للي زمان العام حول عن جواده )

واشارة جميلة من ابن وسام بمقولة ( لابده لابده ) اي أنه غير مقتنع اساساً أن هذا الأمر يستحق العزاء ولكن اذا كان منطق حبيب هكذا فليعزي فنجال الشيباني الذي حول عن جواده منذا العام الفائت خشية المنافسة .

ويضيف الهاجري أن ابل الشيباني يجب أن يضعها لضيوفه ويغديهم ويعشيهم منها ايضاً فهي بهذا المنطق ليست ابل مزاين لأن مالكها الشيباني ينسحب من المنافسات دوماً .