الرئيسية التسجيل البحث جديد مشاركات اليوم الرسائل الخاصة أتصل بنا
LAst-2 LAst-3 LAst-1
LAst-5
LAst-4
LAst-7 LAst-8 LAst-6

 
 عدد الضغطات  : 18780
 
 عدد الضغطات  : 26699

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: الشيخ هدايه بن عطيه و الجشوش و ابن عيبان سنة 1255هـ (آخر رد :الخضيراء)       :: قصيدة : يا شام (آخر رد :أحمد العوفي)       :: الشيخ/خلف بن زراق بن مصاول بن مدلج في ذمة الله (آخر رد :الناقل)       :: تقسيمات القبائل في الجزيرة العربيه..اعداد / عبدالله الحمياني (آخر رد :الناقل)       :: الشيخ/رفاعي بن سند بن مصاول بن مدلج في ذمة الله (آخر رد :وراق الموازين)       :: Private PIC (آخر رد :أبن مصاول)       :: تكريم ومزارق طيب بين بن مدلج والشاعر سالم عجيان اليامي (آخر رد :وراق الموازين)       :: مشاكل الاماره وامراء مطير (آخر رد :أبن مصاول)       :: قهوه الشيوخ (آخر رد :أبن مصاول)       :: جاسر بن حوى بن عواد في ذمة الله (آخر رد :وراق الموازين)      



قسم القصة والقصيدة يعنى بالقصص المدعومة بالشواهد الشعرية.

موضوع مغلق
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 1 )

....
روح المنتدى
رقم العضوية : 31
تاريخ التسجيل : 27 04 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,112 [+]
آخر تواجد : 27 - 08 - 12 [+]
عدد النقاط : 13
قوة الترشيح : حلا نجد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Question ملابس المرأة في عيون الشعراء

كُتب : [ 07 - 10 - 08 - 01:33 PM ]



تتعدد أشكال الغزل، وتتنوع، وتذهب إلى آفاق بعيدة، حتى تصل الى ملاذ الرمز كمراوغة شعرية لقول اعتمالات جريئة لا يمكن قولها بشكل مباشر. ولو تتبعنا مسيرة الشعر الشعبي في جانبها الغزلي، لعرفنا أزياء النساء في كل عصر، وادوات الزينة التي تستخدمنها، وتسريحاتهن، فقد أختفى - مثلاً - التغزل بـ«الذوايب» وبدأ التغزل بالـ«كاريه».. ولم يكن «الروج» يوماً ما متداولاً في مصطلح الشعر الشعبي. حتى جاء عصر هيفاء وهبي وأليسا ونانسي عجرم، لتصبح الزينة الحديثة مادة من مواد الشعر الشعبي، وإن تورط هذا الشعر وحار كيف يصف الملابس، في عصر لم يعد يعترف بالملابس، لأن ما هو مكشوف أصبح أكبر مما هو مستور، في زمن التعرّي الجسدي والتعرّي الفكري.

وفي هذه المساحة، نلقي الضوء على بعض الازياء التي وردت في بعض أبيات الشعر الشعبي؛ فهذه الشاعرة الراحلة «عابرةسبيل» -رحمها الله-تخاطب حبيبها غير المبالي بالشوق، فتقول:

شريت لي ثوبٍ على شان لقياك

والثوب راحت موضته ما لبسته

وشاعرة أخرى، بعد ان تقدمت بها السن، تكتب قصيدة تتحاور فيها مع «برقعها» الذي فقدته فجأة، فتقول وهي تنادي اولادها.. وتدعو على برقعها بالضياع، لأنه يعيّرها بانها لم يعد لديها من الجمال ما يستحق ان يستر، والقصيدة من النوع الهزلي الضاحك:

يا عيالي من لقي البرقع؟

غدا.. يا علّه ودراه

حطيته يوم قمت أصلي

عساني ما عاد القاه

والبرقع زعل وهاوشني

دخت بهوشاتي وياه

اللي مثلك ما يحذفني

بس يحطني في مخباه

واذا كانت الخليجية بشكل عام متهمة بالاسراف في الصرف على ازيائها، ما جعلها مطمع مصممي ومصممات الازياء في الوطن العربي، فان طلال السعيد، يجعل من «الكويتية» حالة خاصة في هذا الجانب وهو يقول شعراً:

واعذاب اللي خذا له كويتية

دهوته في لبسها، الله يدهويها

وقد وافقت احدى الامهات هذا الرأي من طلال السعيد فجارته بأبيات تقول فيها:

يا عذاب اللي خذاله كويتية

كل يوم للمعارض موديها

تلبس النفنوف من غير بوشيه

والحليل مطاوع في مماشيها

واذا كانت هذه الام تنتقد الفتاة الكويتية لانها ترتدي النفنوف (من غير بوشيّة).. فان عدم ارتداء البوشية كان سبباً في جعل الشاعر «سعيدان» المعروف بـ «مطوع نفي» أن ينفتح جرح الصبابة في قلبه، فيقول متغزلا في صبية لم تستر شعرها:

هيّض عليّ جويدلٍ ما تغطّى

يلعب مع الصبيان بام الخطوطي

ويقال إن هذه الفتاة التي تغزل بها سعيدان هي ابنة الشاعر «ابن سبيل» لذلك رد عليه الاخير منتقدا، ومبررا عدم ستر الفتاة بغطاء شعرها.. فقال:

مطوع يا مال كشف المغطّى

ياخذ على رقيْ المنابر شروطي

شره على ورع وهو ما تغطى

«يلعب مع الصبيان بام الخطوطي»

واذا كانت الاحذية هي من ادوات زينة الرجال والنساء في الوقت الحالي، وتصرف في سبيل الحملات الدعائية لها الملايين، فانها ايضا كانت مادة من مواد الشعر الشعبي المهتم بالازياء، لكنه في هذه الحالة مختلف قليلاً، حيث قام الشاعر مسعود بن سند الرشيدي بزيارة لمجلس الشاعر الكبير مرشد البذال، وعندما خرج فوجئ بفقدان حذائه فقال:

سيرت بنعولي وعودت مسروق

وانا بدار مطوّع الضدّ لا عال

فأجابه الشاعر مرشد البذال موضحا ومبشراً، فقال:

باين سند ما نيب بحذاك مشبوق

اللي غدت ما بين عاقل وجهال

حنا بديوان مثل هيصه السوق

ديواننا للربع شرواك مدهال

ولاني باحط نعالكم وسط صندوق

من قام قلت: حذاك يا طيب الفال

ومن خشونة الرجال الى نعومة الازياء النسائية، فهذا طلال السعيد مرة أخرى، يلاحظ-وهو في شبابه -انتشار ظاهرة الفساتين التي تسمى في ذلك الوقت «الماكسي» والتي جاءت بعد خلع العباءة، وانتشرت على اثرها ظاهرة المعاكسات خاصة في «سوق السالمية»، يقول طلال:

حيرونا هل «الماكسي» بليا «عباة»

امنعوهن من الطلعة لا يطلعون

العذارى سبب غربال كل الجهات

وانا من دشتي للسوق جني جنون

شوقنّي ثلاثٍ بين كل البنات

امس بالسالمية شفتهم يشترون

وبعد ان كان مجرد لبس فستان «الماكسي» امراً يثير العجب والاستغراب، تطورت الاحوال.. فدخل «الجينز» على الخط، وأصبح موضة ليس في لباس الفتيات فقط، بل في القصيدة الشعبية التي تدثرت طويلاً بالعباءة والبرقع، وآن لها ان تجاري العصر فترتدي هي الاخرى «الجينز»، وهنا شاعر يصف ولعه بإحدى الفتيات في مطعم من المطاعم الراقية:

الجينز الاسود وما في الجينز

يا عل راعيه للجنه

ما بين خده والآخر كنز

فيه الراجاجيل منجنه

لو كان عندي شبح أو بنز

جتني عيونه بلا منه

ومن طرائف تغزل الشعراء الشعبيين بالازياء «المودرن» ان بعضهم لم يستوعب تسميات هذه الازياء، وهذه أغنية للفنان الشعبي محمد الشيباني انتشرت في السبعينيات، توضح الخلط في مفهوم الزي النسائي لدى الشاعر الشعبي.. اذ يقول:

يا ورع يا للي جيتني بالصورة

صورة حبيب الروح وين اغديها

نهودها بانت من التنوره !

متمدنه لبسب الثقافة فيها!

ومازال كثير من الشعراء ينظرون باستهجان إلى التغير في لباس المرأة الخليجية، فهذا الشاعر سعود الخيبري يتطرق الى هذا الموضوع:

والله وصرتي تلبسين البناطيل

عباة كتف مخصرة وكعب عالي

موقع بالانترنت لك خاص و «إيميل»

وبالشات لك «نك نيم» قالوا : نتالي!

ويتطرق الشاعر نايف الرشيدي الى أزياء العرس، في قصيدة حزينة تصور فراق الحبيبة، فيقول:

الموت يا «اكليلها» وورود «كوشتها»

خص ليا حطت «المسكه»، بيمناها

خواتها يلفحن في ليل دمعتها

ما كنهن عايشن ما صار وياها

ويذهب نايف الرشيدي ايضا الى زي آخر هو «الشال» فيقول:

هاك الهنوف اللي رمت «شالها» فوق

لاهزها بعض القصيد وخذاها

ولعل أجمل ما نختم به هو البيت الشهير للشاعر خالد الفيصل وهو ينشد في أروع ما قيل عن البراقع:

ما هقيت ان البراقع يفتنني

لين شفت ظبا النفود مبرقعاتي

ومعنى آخر لبدر بن عبد المحسن.. لا يقل جمالاً وروعة وهو يقول «ارفعي طرقة الشيلة عن سديم»

وهكذا.. نستجلي ظاهرة تغير الازياء في الجزيرة.. وتنوع المفاهيم المجابهة في الشعر الشعبي.

مما قرأت من كتاب المستطرف النبطي للكاتب والصحفي ابراهيم الخالدي


منقووول




شريت لي ثوبٍ على شان لقياك

والثوب راحت موضته ما لبسته


أثر فيني هالبيت قلبي رهيف


بعض الابيات جريئه شوئ العذر والسموحه؟؟؟




كل الشكر لاخي أبن مصاول على التوقيع
متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
<img src=
رقم العضوية : 54
تاريخ التسجيل : 15 05 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 31,947 [+]
آخر تواجد : 21 - 11 - 18 [+]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : أبن مصاول is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: ملابس المرأة في عيون الشعراء

كُتب : [ 07 - 10 - 08 - 03:36 PM ]

اقتباس:
نهودها بانت من التنوره !

متمدنه لبسب الثقافة فيها!
أشهد يالله أن هالشيباني قلب المره فوق تحت هههههههههههههههههههههههه كخخخخخخخخخخخ


اقتباس:
شريت لي ثوبٍ على شان لقياك

والثوب راحت موضته ما لبسته


أثر فيني هالبيت قلبي رهيف
عابرة سبيل وما أدراك ما عابرة سبيل رحمها الله وجعل الجنة مثواها صراحة كل هالأبيات كوم وبيتها هذا كوم لوحده


اقتباس:
بعض الابيات جريئه شوئ العذر والسموحه؟؟؟
ولا يهمك يا حلا نجد لا تنقلين دائماً إلا الرائع

وسوف أشارك بأبيات للشاعر الكبير زيد بن غيام الجبلي المطيري التي حفظناها منذ الصغر حيث يقول:

تو ما شفـت غزيـر الزيـن عينـي***طارت الغدفـة وشفـت اللي تحتـها

الجـدايـل فـوق متنـه سبحتينـي***يا صباح الخيـر يا شـوف طخمتـها

بـس عـذروب الحبيّـب شارتينـي***مع سـواد عيـونها طـول رقبتـها

لعنبـوك إخـذي ذلولـي وامنعينـي****عندكـم تنفـع ولا عنـد طمعتــها

وهذه القصيدة مشهورة جداً ولا أعلم كيف أغفلها صاحب الموضوع الأساسي!!

ويقول الشاعر علي القحطاني الذي أقترن أسمه بالفنان علي الأحسائي وهي قصيدة مروبعه

خذن عقلي بنات الحور وخلني بدون شعور*** براقعهن دلع وسفور وسط السوق مشايات


لك كل الشكر والإمتنان


وتقبلي شكري


أبن مصاول

علمتني الحياة : انني إذا أردت أن احلق مع الصقور ,فلا أضيع وقتي مع الدجاج.
قمة الغباء .. أن تحاول أن تكون عميق .. في زمن أصبحت كل أشياؤه سطحيه.
سُئل هتلر : " من هم أحقر الناس الذين قابلتهم في حياتك؟" فأجاب: " أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم"
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 3 )

....
رقم العضوية : 3019
تاريخ التسجيل : 17 06 2008
الدولة : أنثى
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : أمّشّيّ عّلّى دّرّبّنّ مّاتّوّطّاهّ الأّقّدامّ
عدد المشاركات : 19,423 [+]
آخر تواجد : 13 - 06 - 15 [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : ريم الموازين is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: ملابس المرأة في عيون الشعراء

كُتب : [ 07 - 10 - 08 - 09:59 PM ]


اقتباس:
شريت لي ثوبٍ على شان لقياك

والثوب راحت موضته ما لبسته
كفو وفو الشعراء لكن عابرة سبيل وحدها لها بصمتها الخاصه
رحمها الله
وهذي قصيدتها كامله
العيد باكر أسعـد الله iiممسـاك والله مدري ويـن خـدٍ جلستـه

وين انت ياللي عيدنا في iiمحياك كف القدر من ضيقة الخلق iiبسته

من يوم ما لوحت لي كف iiيمناك لليوم دمعي بالخفا مـا iiحبستـه

ومن يوم ماذوقتني حر فرقـاك والياس زرعه في حياتي غرسته

شريت لي ثوبٍ علي شان iiلقياك والثوب راحت موضته iiمالبسته

وشريت عطرٍ ما زهاني iiبليـاك أربع سنيـن بعلبتـه iiمالمستـه

ودفتر قصيدٍ كل يـوم iiيترجـاك مافيه يومٍ ماسهـرت ودرستـه

غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 4 )
عضو
رقم العضوية : 687
تاريخ التسجيل : 05 10 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نــــــجـــــــــد
عدد المشاركات : 98 [+]
آخر تواجد : 05 - 10 - 12 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : عارف الميزاني is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: ملابس المرأة في عيون الشعراء

كُتب : [ 07 - 10 - 08 - 11:15 PM ]

مشكووورة ياحلا نجــد على اهتمامك بالموضوع الجيد والهام والنقل المتميز

تقبلي مرووري

غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 5 )
مهتم بالتأريخ
رقم العضوية : 890
تاريخ التسجيل : 07 11 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : الشرقيه
عدد المشاركات : 91 [+]
آخر تواجد : 19 - 07 - 09 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابورهف is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: ملابس المرأة في عيون الشعراء

كُتب : [ 11 - 10 - 08 - 03:20 PM ]

القديرة حلا نجد شكراً على الطرح الجميل والموضوع المميز

وننتظر جديدك

غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 6 )
متواجد
رقم العضوية : 2202
تاريخ التسجيل : 19 04 2008
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 398 [+]
آخر تواجد : 15 - 10 - 08 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : موال is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: ملابس المرأة في عيون الشعراء

كُتب : [ 11 - 10 - 08 - 04:44 PM ]

رسيرت بنعولي وعودت مسروق

وانا بدار مطوّع الضدّ لا عال

فأجابه الشاعر مرشد البذال موضحا ومبشراً، فقال:

باين سند ما نيب بحذاك مشبوق

اللي غدت ما بين عاقل وجهال

حنا بديوان مثل هيصه السوق

ديواننا للربع شرواك مدهال

ولاني باحط نعالكم وسط صندوق

من قام قلت: حذاك يا طيب الفال
ههههههههههههههههههه
صح لسانك يابنت مطيرررررررررر يعطيك العافيه

موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:46 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

إن إدارة المنتديات غير مسؤولة عن أي من المواضيع المطروحة وانها تعبر عن رأي صاحبها