|
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
اهلا اخوي نداوي الحجاز شرفت بمرورك من وجهة نظري عبدالله الميزاني افضل شاعرفي الوقت الحالي يلعب اصول المحاوره كما سمعناها من ملك المحاوره الشاعر عبدالله المسعودي ..... رأي الشخصي .........
شكرآ لمرورك ,,,,,,,,,,,,, |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ( سالم رباح ) مازلت انتظر ابداعات القائمين على منتدى هذه القبيله الكريمه بشأن شاعرها شاعر (العبادل) الكبير في نظري ( سوووووووووووووووووووووووووووووووار الذهب ),,,,,,,,, . |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
عبدالعزيز السفياني أنا عند وعدي .
ووعد الحر دين أنتظرني بإذن الله في أقرب وقت . |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
الف شكر اخوي سالم وانا بانتظارك ...........
|
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
سوار الذهب كما اسماه شاعر المحاورة المتمكن خلف ابن هذال عندما سمعه في بداياته عام 1413 فكان نعم الاسم , ولم يخلف ظن من أطلق عليه هذا اللقب . وهو الشاعر الذي قال فيه مستور (( أنني اكثر ماأحذر من الشعراء سوار الذهب لأن بيته يجب أن تقف عنده كثيراً لأن أكثر بيوته مليانه وتأتي على معاني بعضها قد يورط الشاعر بدون أن ينتبه )) وهو الذي قال فيه الشاعر الكبير على خلف الهجله (( أن عبدالله غازي خليفة عبدالله المسعودي وكلاهما بحر يغرق من حاول مجابهته )) وهو الذي قال فيه الشاعر المعروف ملفي المورقي في قناة المرقاب عندما سأله الصحفي عن تحديه لسوار الذهب قال المورقي (( لا , وقف اذا كان سوار الذهب فأنا لا أتحداه , والشعراء الذين أتحداهم معروفين , لكن سوار الذهب لا )) , وهذا من شجاعة المورقي واقراره بالحقيقية وتحسب له بدون شك . وقال فيه الشاعر حبيب العازمي ايضاً وهو من أشد المعجبين بشعر سوار الذهب فقال في قناة المرقاب (( سوار الذهب أكثر شاعر يتعب خصمه ودائماً المحاورات معه تتطلب جهد كبير )) . وقال فيه رشيد الزلامي في لقاء في مجلة المختلف (( سوار الذهب شاعر المعنى الأول بدون منازع )) . وقال فيه الناقد المعروف الدكتور فهد المعطاني الهذلي في مجلة المختلف ايضاً (( سوار الذهب شعر يمشي على الأرض من راسه الى اخمص قدمه )) . نبدأ مع الابداع على حلقات : الحلقة الاولى 1- في موقف مع الشاعر سلطان وسام الهاجري . بدأ الشاعر عبدالله غازي بقصة وطريقة رائعة وترميز عبقري , وذلك ان الهاجري له صداقة معروفة مع (شاعرة اردنية الجنسية ) هي الشاعرة نجاح المساعيد , فنرى كيف ركّب عبدالله بيته : عد نو البارق اللي يصحي النايم رعوده = مرحبا في حلة المطران خطلان الايادي الشريف حسين فوق ايديه دماً من خدوده = قالوا انه جايبٍ له جوهره من بطن وادي الشريف حسين وارتباطه بالاردن . الخدود وارتباطها بالانثى . الهاجري هو من اتي بجوهرة , وارتباط الجوهرة بمعنى انثوي . طبعا الهاجري فكر وعرف انه لايربطه بشئ في الاردن ومؤنث الا (تلك الشاعرة ) لذلك رفض الللعب مع عبدالله على هذا الطاروق . المهم ان عبدالله تركه واستمر باللعب مع غيره لكن في آخر الحفلة اتى بطريقة عبقرية بنفس معنى المحاورة الأولى لكن هذه المره ابعده عن ذهن الهاجري ليختبر ذكائه بل نصب له فخ فلعب على نفس المعنى بدون أن يعلم الهاجري انه يقصد ذلك . فقال عبدالله غازي : الهاجري هذا السنة ماكنه الا جورج بوش = وش علم الانصاري على غير المزاج تقبّله بأربع كفر لكن عيت لاتدور تدور بوش = يالهاجري طش الرسن وارفع جناحك واسبله بيت بمنتهى العبقرية وشركاً نصبه للهاجري ولعب على نفس المعنى الأول ( للدلالة على الشاعرة الاردنية ) من حيث لم يدرك الهاجري . الرئيس بوش الامريكي ومايرمز له من فساد الغرب فيقول ان الهاجري هذا السنة فاسد , ثم يقول وش علم اي وش بلا الانصاري وهو ( للدلالة على هذه الشاعرة ) يقول لماذا يالهاجري تقبلها على غير المزاج . والمزاج هو البار الذي يشرب فيه فيقول يالهاجري انك قبّلت هذه المرأة في غير البار الذي كلنا يقبل الآخر بدون قصة حب او تعلق حقيقي فمادام الهاجري قبّل الشاعره الاردنيه وهو رمز بالطبع للحب لاغير , مادام هذا حصل في غير البار فلابد ان قصة حب حقيقية حصلت بينكم وليست جلسة مزاج وسكر لاتلام فيها . ثم يقول اربع كفر وهي رموز تخص المرأة اتركها لعقل القارئ وهذا تقريب لصورة المرأة واعطاء الهاجري ضوء على معنى عبدالله في بيته , ثم الشطر الأخير عندما قال يالهاجري طش الرسن وارفع جناحك واسبله ايضا اترفع عن شرحه . لكن رغم ان المعنى واحد فقد فات على الهاجري ولعب وابعد النجعة ولم يفهم المعنى . 2- في مواقف مميزة اتذكرها كانت هناك ابيات لعبدالله جعلت سلطان الهاجري يخرج من الحفلة ويترك اللعب ويغادر وبقي الجمهور حايرا فيما قال عبدالله ومالذي استدعى الهاجري ان يغادر رغم ان ميدان المحاورة يعج بمثل هذا كل دقيقية وغير مستغرب , قال عبدالله ابيات لايقولها سواه وتركيب اذهل الهاجري جدا فغادر واسرد الابيات لكم واتركها لفهمكم : يالله عساك تسيل ياوادي السيل = وانته محلي والمحلي بلا حيل ياهيلة الله رمل مادري براميل = هذا الصحيح وقولوا اللي تقولون أعتبرني راس علم انته كراعه = الله اكبر كل هذا النفخ ضيقه 3- من مواقف عبدالله غازي مع الشاعر حبيب العازمي انه كانت بينهم محاورة في القصيم واعجب حبيب ببيت قوي جدا من عبدالله فقام حبيب وقبّل رأس عبدالله رغم مابينهم في ميدان المحاورة وذلك تقديرا لشاعرية عبدالله , وتوجد علاقة قرابة بين عبدالله وحبيبب لكن في الميدان متنافسين جدا وليس بينهم رحمة . وكذلك مرة حصل نقاش بين مستور العصيمي وحبيب بحضور الكثير وسألوا عن اقوى بيت محاورة سمعوه فقال حبيب : (بيت لعبدالله الميزاني لم اعرف اقوى منه ولا اصعب نقضاً هو : كل ماجينا نصب الكحل مانلقى محاجر= والغشيم أليا لقى الصخره على دربه غشمها 4- قال بيت من وجهة نظري لم اشهد اقوى من حجته وتصويره وعبقريته اترك لكم تفسيره علما ان ابن شايق هو من بدأ بالدخول في هذا المعنى الذي لا احبه لكن رد عبدالله قوي بدرجة لاتصدق : يسوقها الراعي على مرعاه والقشرا مسوح = تلقح هلال اول شهر والا غلاق آخر شهر وبقية المواقف قادمة ان شاء الله . |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
الحلقة الثانية 5- البيت الذي قال عنه الشاعر الكبير حبيب العازمي أنه اقوى بيت محاورة سمعه طوال مسيرته الشعرية قال هو بيت سوار الذهب , وكان في محاورة شهيرة له مع مستور العصيمي فقال سوار الذهب : كل ماجينا نصب الكحل مانلقى محاجر = والغشيم ليا لقى الصخره على دربه غشمها يقول عبدالله في هذا البيت مبرراً عدم استمرار الشعراء البسطاء أو متوسطي المستوى وللاسف هم الأغلبية حالياً , يقول اني كلما اعطيت شاعرا منهم معنى ضرب له شعيب ولم يسير معي بل ضيع الطريق واصبحت المحاورة عشوائية وصوّر ذلك بصورة بمنتهى القوة . اذا اراد شخصا ان يكحل عين شخص بكحل ثم لم يجد لعين ذلك الشخص محجر وهو المكان الذي تستقر فيه العين اي الجفن والجلد الخارجي والداخلي للعين فيقول اني اذا اعطيت الشعراء الضعفاء معي فكأنني اصب الكحل وهو معناه الشعري , يقول اصب الكحل في عين ليس لها جفون فيذهب الكحل في الهواء ويندفق وهذا بسبب ان الله لم يعطي الشعراء امامي فهم يستوعبوا معناي او يكونون على قدر ذكائي ويجارونني في محاوراتي . ثم يمثل لهم ايضا في الشطر الآخر من البيت فيقول ان الغشيم وهو الرجل الجاهل الاحمق اذا رأى صخرة في طريقة هل تظن انه سيتجنبها او يتحاشاها فعندما يكون على سيارته فأنه سيغشم هذه الصخرة ثم تتعطل سيارته وتنعدم بسبب غشامته وعدم فطنته يمثل بأن الشعراء الغشماء يرون شعره ومعانيه لكنهم لايحفلون أو يقيمون للشاعر عبدالله وزنا رغم شاعريته الفذة مثلهم مثل الغشيم الذي يغشم الصخرة وذلك ناتج أنهم لايعلمون ماذا اقول أو اعطيهم من معاني ومثل قول عنترة : ( وش درى الثور اني عنتر ) . 6- في محاورة بينه وبين زيد سلمي المطيري وزيد شاعر محترم لكنه في ميزان الشعر اقل شاعرية من عبدالله وميزة زيد انه دبلوماسي ومجامل اما شعره فهو لابأس لكن ليس قوي . يقول عبدالله غازي لزيد في شطر احد ابياته : انت يازيد تاخذ شئ ماتعطيه = كورة الطائرة ياكورة السلة تمثيل رائع جدا لمبدأ من مبادئ شعر القلطة مثل كورة الطائرة يرسلها لاعب من فريق ليردها لاعب الفريق الآخر له ثم يرده وهكذا , اما كورة السلة فهي في طريق واحد الى شبكة السلة ثم تنزل في الأرض . هذا التمثيل الرائع جدا للشاعر القوي الذي يقابل شاعر ضعيف فأن الشاعر القوي سيرسل ابيات ومعاني لن يفهمها الشاعر الضعيف وتصبح من اتجاه واحد مثل كورة السلة , اما اذا كانوا اقوياء كلهم ويجارون بعضهم فأن المعنى سيفهمه الخصم ويرد عليه ثم يرد الشاعر الآخر وتستمر المحاورة في اتجاهين قويين . يقول عبدالله لزيد ان المحاورة بيني وبينك يجب ان تكون كورة طائرة وليس مثلما يحصل منك مثل كورة السلة لأنك لاتجاريني ولاتفهم معاني فتكون من جهة واحدة . 7- تركيبات ذكية جدا من عبدالله اتذكر عديدا منها ولايصنعها الا الكبار اما المبتدئين فأنهم يتطفلون على تركيب الكبار ويستخدمونها لذلك الابداع في التركيب خصوصية للشعراء الكبار فقط وهو من فنون المحاورة . مثلا تحاور مع شاعر من قبيلة هذيل فقال له شطر لا ازال احتفظ به لذكاء تركيبه فقال عبدالله مخاطبا الشاعر خصمه : لكن انت غندور والا غندري تمر مثل هذه التركيبات على الجمهور السطحي ولايدرك معانيها العميقة لأن الغندور والغندري وصف معروف مؤنث ومذكر , وبالطبع سيكون الاختيار على المذكر , لأن هو الأسوأ , حيث أن تركيب البيت ليس بسطحي ومباشر بل له تركيبة أخرى هي : لكن انت غن دور والا غن دري اي تدري عن الشعر الذي تغنيه أو تدور وتلف ولاتعرف ماذا يغنى من شعر . 8- ومن تركيبات سوار الذهب الغير مسبوقة فهو شاعر مبدع وميراد للشعر وليس العكس . محاورة مع ابن مشيط المري الشاعر الاماراتي قال له عبدالله : انت ياابن مشيط عرضك ضر طولك = وان بغيت المعرفة ماني بحولك كأنه يتحدث عن عرض ابن مشيط وسمنته التي طغت على طول قامته وهو شئ معروف في الشاعر محمد ابن مشيط وفي جسمه , لكن عبدالله استغل هذا الشئ ليمشي معنى آخر فهو يقصد : انت ياابن مشيط عرضك ضرطوا لك = وانت بغيت المعرفة ماني بحولك العرض ومعروف معناه ليس عرض الجسم , ضرطوا معروف معناها . هذه التركيبة رائعة جدا وطريفة وهي من سمات شاعر لايأتي الا بما اعطاه الله من موهبة . 9- ايضا تركيبة بيت على الهاجري . صحيح من لايعرف العيب العيب مايستعيب = العام هنداسها واليوم فراسها هنداسها وفراسها !!! للوهلة الاولى لاتعرف معنى الكلمتين لكن اعد تركيبة البيت لتجد المعنى القوي . صحيح من لايعرف العيب مايستعيب = العام هن داسها واليوم فر راسها هن اي فلان , داسها اي وطاها , فر راسها اي انه جعل راسه يفتر . ويقصد به عبدالله انك يالهاجري لاتعتبر فكل يوم اهزمك في اللعب وتهرب مني ثم تعود لتهرب مرة اخرى ويقصد عبدااله بهن نفسه . |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
الحلقة الثالثة 10- بيت رائع قاله سوار الذهب بعد عدة محاورات لحبيب مع شعراء متوسطين في الحفلة ثم قابل الشاعر حبيب سوار الذهب في نهاية الحفلة فقال سوار الذهب بيت رائع جدا : اليا اانتهى ليل التراويح ابتدى ليل القيام توظيف رائع جدا لصلاتي التراويح وصلاة القيام بعدها وماتمثله صلاة القيام من جهد لطولها وكذلك للسهر بعكس صلاة التراويح لكن اين مكمن الجمال وكيف قطفها عبدالله . التراويح = راحة وسهولة ’ و القيام = قيام وجهد . اي انك ياحبيب كنت في لعبك السابق مع شعراء متوسطين مثل صلاة التراويح والراحة التي كنت فيها مع هؤلاء الشعراء وعدم اجهاد نفسك للعب معهم لسهولة ذلك أي أنك كنت تروح عن نفسك او تتسلى بهم , لكني انا ليل القيام يجب ان تقوم لي ولاترتاح مثلما ارتحت سابقا . 11- وفي محاورة مع الشاعر المبدع نواف العازمي كانوا يتحدثون عن معارك قبلية معروفة فقال عبدالله لما لام العازمي الدويش والاخوان على اسرافهم في القتل وكان معناهم مبطن لايفهمه اغلب الجمهور بالطبع رد عليه عبدالله فقال : الكون كله مجرات وسماء ونجوم وتراب = كم واحداً يطلب الحاجة ويرجع ماوجدها تركيب رائع جدا لأن الحديث عن حروب ومعارك فعبدالله لم يقصد الكون والنجوم والسماء وتراب الأرض بل قصد الرد على العازمي بتعليمه ان الحرب لارحمة فيها وان طبيعتها هي القتل والدم فيقول الكون وهو في لهجة البدو = المعركة . مجرات = جر للجيوش . نجوم = فرسان تراب = قبور للموتى . وتلك المحاورة تعتبر من أقوى الدروس على دفن المعنى وقوة النقض والفتل . 12 - اتذكر محاورة في حفلة جمعته مع تركي 2000 والرياحي وطبعا الشعر بحضور الرياحي وسوار الذهب له طعم آخر نتيجة تمكن وقدرة الشاعرين الذين اعتبر محاورتهم دائما قمة الشعر الحقيقي ومواضيعهم التي يدخلون فيها وتمكن وقوة ابياتهم . في تلك المحاورة اتي عبدالله غازي ببيت لم يريد الرياحي ان يلعب عليه ورفضه وبيت عبدالله : الليل ياشاعر العيات يامردخان = جينا نناديه بامه وانطقت مامته جابتك سود الليالي يالله المستعان = واليوم ماتنعرف رجليه من هامته بيت وتركيب وترميز قوي جدا من شاعر لايجارى . يقول عبدالله كأنه يتحدث الى شاعر العيات , لأن الرياحي دائماً يقال له فيصل العيه . لكن عبدالله لايتكلم عن العية بل يتحدث عن مردخاي فمن هذا المردخاي . مردخاي = مرخان لاقطها من الفقية ومن يعرف التاريخ يعرف مرخان جد بعض المسؤلين الكبار جدا يقول عبدالله مبيننا ان , مردخاي قد يكون اجنبي أكثر منه عربي وذلك بشطره العجيب ( جينا نناديه بامه وانطقت مامته ) الأم يقولها العرب وماما للأجانب وضوء للمقصود ولأن رده على ماما وليس امه وكذلك الأسم فهذه رمزية ودلالة عبقرية . ثم يقول عبدالله واصفا حال ابن مردخاي ومآله وهذا قبل سنوات وقبل ان يموت هذا المسؤل رحمه الله فيقول عبدالله واصفا حالة مردخاي بعد اصابته بجلطة ( جابتك سود الليالي يالله المستعان = واليوم ماتنعرف رجليه من هامته ) اي ان الشلل قرب رجله من راسه فلاتعرف ايهما رأيت . |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
الحلقة الرابعة 13- وفي محاورة لعب عبدالله غازي مع عبدالله العير المطيري رحمه الله محاوره رائعه جدا بدأها عبدالله غازي قائلا : سلام مني سنة دنيا شهر دين = ياليت عبدالله الشاعر يراعي ياطور سيناء ويالزيتون والتين = موسى سرح مع بنات شعيب راعي بيتان رائعان رمز عبدالله غازي بقوله عبدالله الشاعر لمسؤل كبير واستغل وجود عبدالله العير معه وكأنه يقصده لكنه يقصد مسؤل كبير اسمه عبدالله ويذّكرذلك المسؤال بالآخره وان السنه في الدنيا كشهر في الآخره وعليه ان ينظر في سير الانبياء ويقرأ القران ويتخذ من سيرة الأنبياء قدوه فموسى عليه السلام كان نبي ومن افضل البشر رعى الغنم وخرج للطور ولم يتكبر . وفي نفس المحاوره يقول عبدالله غازي : جبال الأقصين وشعيب الموالين = يمطر عليها المطر من غير داعي الناس الغرباء وحددهم اكثر بأنهم في جبال ربما لبنان ! وبطانة ذلك المسؤل يمطر عليهم الرزق والخيرات بكثره ولا يذكرنا نحن ولو بالقليل . والموالي هو القريب ( الأقصى والموالي ) الابعد والأقرب ووظفها عبدالله للدلالة على شعوب آخرى وكذلك بطانة ذلك المسؤل . مع جمال توظيف ( جبال ) الدالة على طبيعة تضاريس بلد البعيدين , وتوظيف شعيب للدلة على تضاريس البلد الذي فيه المسؤل وبطانته . ويقول عبدالله ايضا في نفس المحاوره : لاتحرق الطين ابوك آدم من الطين = والفرق بين الشريعة والشراعي يخاطب المسؤل كلنا بشر وعليك ان تقرق بين تطبيق الشريعه وبين وضع الشراع والشراع لايوضع الا للغنم . 14 - لعبدالله محاورة جميلة جدا تبين قوته وكان خصمه شاعر عجمي هو ناصر نفل فاعطاه ابيات بمنتهى القوه لم تسع العجمي الا مدح عبدالله والاعتذار منه يقول عبدالله : اليتمان والرملا = وش ترجي من الرملا = لاداعي من الرملا = امل فمك من الشحم = وانت ريش بلا جناح يقصد بالرملا الاولى التي مات زوجها , والرملا الثانيه التراب , والرملى الثالثه الهروله , اي وش نرجي من شاعر متواضع فلاداعي ان نتعب نفوسنا معه لكن الافضل لك ياهذا الشاعر انك تسكت لانك لاتملك شي من الشعر . وفي نفس المحاوره قال عبدالله للشاعر العجمي : لعب والحكم صفّر = والنبت الخضر صفّر = والجندي متى صفّر = ذيب يفرس له غنم = وان ضوى يخلي المراح . صفّر الاولى اي صفارة الحكم معلنه انتهاء المباره اي الشعراء الكبار غادروا بمعني انتهت اللعبه , والنبت الخضر صفّر اي اصبح اصفر اي انتهى الربيع بنفس معنى صافرة الحكم اي شبه حضور الشعراء الكبار بحضور الربيع وذهابهم بصفرة النبات والجفاف , والجندي متى صفّر متى خلصت فلوسه في آخر الشهر أي آخر الحفلة . بمعنى ان كل شي انتهى وليس هناك داعي للعب معك لكن وضعي مع الشعراء مثل الذيب الذي يفترس الغنم واذا انتهى لم يبقى منها شاة واحده . والمحاورة على هذا المنوال من الجناس الكامل ذو المعاني القوية جدا التي لاتوظف الا في مكانها وبقوة بعكس الشاعر العجمي الذي اخفق اخفاق كبير في ذلك , ومثل هذه تبين مقدرة الشاعر ومحافظته على قوة معناه مع احتفاظه بالجناس الكامل في قوافيه . 15- هناك محاورات ساخنة بين عبدالله غازي وعمه الشاعر سعيد القحم الملقب ( الداب الاسود ) ويحدث بينهم سجال ومحاورات قوية . ذات مساء وكان عبدالله غاب مدة طويلة عن ديرته في القصيم وعن اهله وكان في الرياض قريبا من الحفلات وطلبات مكاتب الشعر فسأله عمه في ابيات لا اتذكرها لكنه يسأله عن سر غيبته الطويلة عنهم فقال عبدالله : ماعاد لي مع هل البحرين اصاحيب = اللي تبيع الثقيله بالخفيفيه طبعا يقصد عبدالله اهل ديرته واسمها ( الشمطا ) في القصيم ووصف اهلها بهذا الوصف . زعل منه عمه زعل حقيقي على مثل هذا الرد الذي صدمه لكن سعيّد اكمل المحاورة مبينا في معانيه الخفيه بالطبع ان الرجل قوي بربعه واهله .... الخ . ايضا اذكر له من المواقف مع عمه ان عمه سعيّد لعب ذات مساء مع الشاعر حبيب العازمي ولم يعجب عبدالله غازي اداء عمه في المحاورة وكان يرى تفوق حبيب على عمه . ثم طلب عبدالله عمه بعد محاورته وقال له عبدالله ضمن المحاورة: سليمان وش قال الك ياهدهد الوادي = كبنك عميلاً ياكل الزاد مازاده سليمان يقصد به الشاعر حبيب , هدهد الوادي يقصد عمه , ياكل الزاد مازاده . اي انك كل يوم تلعب قلطة وتحاور الشعراء لكن ذلك لايزيدك معرفة وقوة شعرية وهذا لوم من عبدالله لعمه على ضعفه في تلك المحاورة مع حبيب . ايضا ذكر لي عن محاورة لم احضرها لكن رويت لي من شخص لايحفظ للأسف وفي حفلة شبه خاصة يقول الراوي لي ان ضمن ابيات عبدالله لعمه : ( ياسعيّد ياغضيب الوالدين ) وبعدها انتبه الناس ورأوا في ماتلفظ به عبدالله بجاحة قوية بحق عمه ولكن سعيّد قال لمن حضر أننا نلعب بعيدا جدا عن فهمكم وعلى معنى آخر . لو كانت المحاورة لدي فهمت على ماذا لعبوا لكن ا الراوي اعطاني اياها كذا ولمعرفتي لعبدالله وذكرت لكم امثلة سابقة ايضا هو يلعب على اسم الشاعر لاخفاء مراده مثما قال : ( ياليت عبدالله الشاعر يراعي ) مستغلا محاورته مع الشاعر المرحوم عبدالله العير ( ياشاعر العيات يامردخان ) مستغلا وجود الشاعر فيصل العيه الرياحي معه وكانه يخاطبه . ( ابو بدر يطري له شبابه اذا شاب ) مستغلا ايضا وجود ابو بدر معه في المحاورة وهو فيصل الرياحي . ......................... الخ 16- الشاعر عبدالله مبدع ويأتي بمعاني وابيات لم يسبق لتركيبها أو قولها ولايلجأ لمكرور شعراء القلطة الآخرين وهذا ناتج عن توقد شاعريته بعكس اغلب شعراء القلطة الذين اغلبهم ياخذ من بعض ولايستغنون عن الارشيف فيقول لهم عبدالله غازي مخاطبا احدهم في محاورة وناصحا للذين يسرقون ابيات غيرهم اذا اتيتوا بها ضعوها في موضعها الصحيح فلا تجتمع سرقه مع ضعف بيت : اما حلال المحترم والا حرام المحترم = بس المهم انك تعرف حروفها واحرافها الاحراف هو الميل . سواء كان البيت من ابداعك او سرقته المهم انك تعرف كيف تضعه في مكانه الصحيح وتعرف الميل فيه . 17- محاورة رائعة جدا بين عبدالله غازي ونواف العازمي من قبيلة العوازم في الكويت بدأها نواف قائلا : ياسلام الله على بيت الوفا والنار حيه = بارك الله في ثياب العز واللي يلتبسها رد عبدالله مستغلا قول العازمي ثياب العز واللي يلتبسها ففهم من العازمي انه يزعم ان العز لقبيلته اما قبيلة الشاعر المقابل اي عبدالله غازي ليست كذلك . أستغل عبدالله مقصود العازمي فقال : مرحبا ياعازمي ٍ يعتزي بالعازميه = مير اشوفه يعكس الحرفين ليته ماعكسها ليته ماعكسها لانها على راس العازمي , لأن الناس تعرف من هي القبيله العزيزه وهذا قمة النقض وسرعة البديهة , وكذلك دلالة لفظ عازمية لحقيقية تاريخية معروفة . |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
الف شكر لك اخوي سالم ( وفيت وكفيت )وكنت كما ظننت بك واكثر ان شاءالله واخرجت هذه الحلقات الرائعه بما تستحقه مسيرة هذا الشاعر الفريد من نوعه والعظيم في لفظه والعميق في معناه والشامخ في اداءه شموخ قبيلته العريقه ومن اين يتأتى له هذا البيان لولا انه من ( الموازبن ) فهذا شرط من شروط الاعجاز وضرب من ضروب العزه والمكانه التي تتضح في ابيات شاعرنا ..
ماقرأته اليوم بداية عشق وهوس وهيام لم يمر بي في حياتي السابقه وسيبقى ماعشت بهذا العملاق الشاعر وبهذا العملاق (منتدى الموازين ) فخر المواقع القبليه , ارجوا ان لا تتوقف هذه الحلقات ابداعا ومشاركة من الجميع فوالله انني ارى كلما ( ارتشفت رشفة ازيد ضمأ ) لسيرة هذا الشاعر. اخي سالم اطمع في كرم الزياده عن مولده ونشأته وتعليمه ووظيفته وسيرته الشخصيه ان امكن . عاجزاً عن شكركم اطال الله عمركم ............................. |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
بقية المعلومات الشخصية , قد يكون الكثير هنا أعلم مني , ولكن :
اسمه : عبدالله بن غازي بن عيد بن خلف بن صلال القحم من الغمان من القحومة من ذوي ميزان . ولد عام 1392 . سكنه أغلب الاحيان في قرية الشمطا وتقع في ديار ذوي ميزان جنوب غرب الرس بمسافة تقارب 150 حول قرية الظاهرية ونفود العريق , وأحياناً يقيم في مدينة الرياض . شهادته : ماجستير علم آثار . سبق ان دخل العسكرية لفترة بسيطة عام 1413 . عمه الشاعر سعيّد بن عيد الميزاني ولملقب ب (( الداب الأسود )) وعمه شاعر كبير وقديم وكان شاعر ذوي ميزان في المحاورة بدون منازع . لقب عبدالله غازي هو (( سوار الذهب )) أطلقه عليه الشاعر خلف بن هذال العتيبي عندما سمع أحدى محاورات عبدالله غازي في بداياته , ولازال هذا اللقب مرتبط بإسمه . دخوله لمجال المحاورة بين الشعراء المعروفين كان بين أعوام 1412- 1414 . سجل أسمه بقوة منذا أن ظهر كشاعر وكانت فترته الذهبية بين أعوام 1418 - 1427 نتيجة لنضوج تجربته , واستطاع أن يسجل أسمه كأحد رموز هذا الفن الذين يشار لهم بالبنان . كان مرضه من احد الأسباب التي أدت لقلة ظهوره في السنوات الأخيرة ولكن حضوره أذا حضر يسجل عن الف حضور كما قال هو : أنا ماوردت العد حتى تفيّح ماه = ولو أرده مرة تسوي مية مره اضافة الى انه مبدع جداً في المحاورة فهو كذلك لايقل أبداعاً في النبط رغم أنه مقل فيه وأعرض لك نماذج من قصائده النبطية لمعرفة أن هذا الشاعر تجاوز الموهبة الى العبقرية الشعرية , وهذه القصيدة قالها في الدوشان أمراء قبيلة مطير : سلام الله سلاماً مايحول من سماه نجوم = رفيعاً مستواه وهيبته من دون واجبها يشرفني وانا في واجبه ومسانده ملزوم = لزوماً واجبه والواجبه ماني مجنبها سلاماً ماتضيق ابه الصدور ولاش فيه ثلوم = تلب اله العقول اللي على المله يخاطبها هبوبه عامره بالورد والريحان واليشموم = ونوره كوكباً دري غطا الصمان واطربها علي روس الشيوخ مجيرة الخايف حجا المظيوم = صناديد الرجال وفعلها يثبت مناصبها حمول الخيل فرسان الملاقا مشبعين الحوم = مرويت الرهاف اللي مذهبةً مقاضبها منزحة العدا عوق الخصيم وسيفهم ملحوم = تعي بنصرها لو كان طايفةً تحاربها ليا ثار العسام وجاء بريد الموت فالحلقوم = عوايدهم يعزلون الجماجم عن مناكبها علي محوالهم مثل الصواعق في نحور القوم = وتكسر بارق القومان وتشتت شعايبها وسادوا فالجزيرة قبل حكم الشايب المرحوم = ويرعون الخطر والخوف في نجد ومضاربها بهم حم الذرى ترعى نبات الوادي الماسوم = علي مشهاتها شرق الدير والا مغاربها ولايخطم علاها لان تاخذ قيسها المعلوم = علي مشهات خطّرها ونبت ارضاً يناسبها تحت سيف الدويش اكبر زعيم القايد الزيزوم = يقطّع روس افاعي نجد ويخفّس عقاربها يجر البارق اللي ما حظاه الا قوي عزوم = عبر شبه الجزيرة والعراق افنا مصايبها وسادت هيبة الدوشان مافالعلم حب خشوم = كواكب مستقله في سماها من يواكبها الا يانجد من ماضيك في صحراك نقش رسوم = ابا اقبّل رسوماً فيك تجذبني مجاذبها واعيشك يازمان العام ذكرى في زمان اليوم = ابذكر مفخرة ماضيك واحضنها واعيش ابها ابسري تحت شعت نورها ليل الدجى المعتوم = تنور لي طريقي في مساري واستدل بها وتعرف وين يمات البحر يالساري المنجوم = وتنزل بالغروب اللي تناضح مع جوانبها وتبرى عينك الرمدى ويبرى قلبك المسقوم = وترفى الرجل وتدراي عليها ماتنشّبها تميّز فالامور ان كان في بالك وهم وهموم = ترى ضيم اللحى واذلالها دقمة شواربها ركون امجادنا ماتندثر وكتابنا مفهوم = على طول الزمان وشمسنا محدن يغيبها ظهر فالعلم فراعه وفزاعه ونفذ كموم = فزوعاً ماعرفنا وش ظرفها من تعصبها تزاحم بالمحازم والليالي جوها مزحوم = ليالينا حمول جمالها تكسر غواربها والاياليتها تصحى وتكشف سرها المكتوم = وتصمت ما تعاتبنا وحنا مانعاتبها وياخذ غاية الحق النصيف السايل المحروم = زمن لايعرف المره علي الفاقه يجربها تحت كبد السماء برق ورعد في مدلهم غيوم = تمر الديره المضماه ماهلت سحايبها هذا علم وخبر والسر سلكه فالخفى مبروم = تعبره الثقاه وتعبر الغبه مراكبها بعد ماجابنا صوت المنادي في رحب واسلوم = سلوم ارجال معروفه مذاهبنا مذاهبها كلام الشاعر اللي بالفصاحه والحكم ملهوم = بحر غالي درر وامواج تغرق من يميل ابها وانا مثل البشر مااعلم غيوب ولا اخلق المعدوم = لكن عقول خلق الله تميزها مواهبها وكذلك قصيدة غزلية رائعة : حبيبي لاتخف وأنته حرس عرشك بحـر وجبـال = عبـارة واضحـه يعنـي مراسيـنـا ترسّيـنـا حقيقي والحقيقـة لاعجـب مـا تستحـق إجـدال = وماضيـنـا وحاضـرنـا غنـانـا لا غوانيـنـا ولازلنا على صـدر الزمـان (مسجليـن أبطـال)= نعـم .. وامجادنـا فجـرٍ تبسّـم معجـبٍ فيـنـا علمت أن الخطر والخوف والإذهـال روس أقـذال = تصيح بصوت يا مجنوننـا مـا شفـت صاحينـا وفاح من الخجل مسك الجمال اللي غـدى برجـال = ومدّيـنـا يديـنـا للمـصـالـح واستبـديـنـا تلال وجنةٍ خضراء وصحـراء خدها مـا سـال = علـى ذلـك بـروق أخيالنـا ترعـد صحارينـا بمعنى عالـم الأمـر أول الدنيـا علـى الإجمـال = أعادتنـا صـور تسجيـل ماتـدري متـى جينـا نسخ بالصوت والصـورة حيـاة مقـدرّة وآجـال = وسرّيـة قـدر غيـبٍ بمـا يضـمـر يفاجيـنـا يسامحنـا قبـولٍ كـان يمنعنـا عـن الإقـبـال = يـدق نحورنـا وأبحورنـا رحـمـة ْ مناشيـنـا من اللي ما يصدق لـو أقـول أن الحيـاة انضـال = مـن اللـي مايحـس بقولـةْ أن الحـي يحيينـا حبيبـي لا تسميهـا سـراب ولا كثيـب إرْمـال = وأنا أفهم وانـت تفهـم ويـش تعنينـا معانينـا لقيت أن الهوى صمت وصموت وغشمره وإبسال = يا هل ؟ يكتـب لنـا حـرف أبجـدي والاّ يقرّينـا مراكيب الهوى العذري على جمر الغضـا زرفـال = علـى مــر الـعـذاب أتجيبـنـا ولا توديـنـا يصورها القدر رحلة ويعرضهـا المصيـر أحـلال = يؤهـلـنـا نشوف هلالنا فـعـيـون أهالـيـنـا روته المعركـه قصّـه واجلّتـه السيـوف إنـزال = تبلّـغ سعينـا رفـض التلاعـب فـي مساعينـا تجلّت حالة البرزخ كهولـه فـي جفـون أطفـال = تلاحقـنـا نـجـاةٍ كنّـهـا تبـغـى تناجيـنـا وحجم أصغر حجم ذرّة ووزن أصغر وزن مثقـال = بعـد قتـل الزمـان اللـي متـى شينـا يمشّينـا هبط مضرب مثل واعطى الصعود لضرب الأستمثال = وصوت البحر يمدحنـا وصـوت الريـح يهجينـا زئير القسورة لـو سبّـح الليـل البهيـم أدغـال = شفـق شمـس الغـروب إفراقنـا ولا تلاقيـنـا حبيبي ماعليش أهوى التّعمق قبـل أطـق الجـال = على مركـب غـرامٍ مـن سمانـا زار أراضينـا وهذه قصيدة غزلية اخرى : واصرم قلبي صرم عشب المقيضه =مع شوية الكنة وحـام الطواليـع انزاح مرباعه وشمسـه رميضـه =وغار السموم ارثاع عج المخاويع من عقب ماظلت فياضه رويضه =ماعاد تشبع به فـروخ الجرابيـع على الذي يهتاضني واستهيضـه =هايم غـرام مولعـاً فيـه توليـع ماانساه لو انسى صلاة الفريضـه =وأنا الذي ماأسمع بحبه ولا أطيـع خده سنا برقاً زما فـي وميضـه =برقاً تلالا فالسحـاب المهانيـع نواً علـى سيلـه يعلّـم نفيضـه =يشيل طول مساند الحـزم ويفيـع وياعود ريحاناً غصونه غضيضه =تلاعبه فـوق السواقـي ذعاذيـع لاهف حشا ماله وصوفاً بغيضـه =أشتاق له شوق العـذار المفاريـع وأن كان مالي فالبخوت الحضيضه =ماظنتي عقب المفـارق مراجيـع لو من فقد خـلاً وفـا يستعيضـه =ماسال دمع امن العيون المواليـع واهنيكم يااهل القلوب الفضيضـه =ياللي تردون السوالـف مصاليـع ماتعرفـون المبهمـة والنقيضـه =ولا اسقتكم الفرقا المراره قراطيع ماصابكم حر المفارق مضيضـه =وأنا على جمرة مفـارق وتوديـع غارالجروح النازفه والنجيضـه =اجاذب الونات بالصـدر ماأذيـع اخاف من سود القلوب المريضـه =كبار الدفوف مولدين المضاريـع أجبر عزاي بدمع عيني وافيضـه =واواسي الخاطر بذكرى وتشفيـع ذكر رجاي اللي عروضه عريضه =قـدام لايقبـس فتيـل المقاميـع وراسي رفيع ولارضيت اتخفيضه =لـو الليالـي مايجنـي مطاويـع وياوقت سافر بالحمول البهيضـه =لاتذنب النفـس البريـه بلاطيـع ذنبك على النفس البريه غميضـه =مافيـك لا سـرا ولابـك منافيـع مالك على مشهاة الأنفس رفيضـه =لاتوقظ الفتنـة بطـق الأصابيـع خل الهوى يسمع لركبه نضيضـه =ياخذ على رمل الصحاري مراميع |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
بيض الله وجهك وماشاء الله عليك اخوي سالم كفيت وفيت ..
|
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
عاجز عن الشكر اخوي سالم وارجو ان لا تنقطع ابداعاتك ...............
|
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
سالم إنسان مبدع وكاتب بارع بارك الله فيه وفي كتاباته فقد كتب عن علمٌ من أعلام شعراء الموازين فأبدع كعادته
|
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
ياابو ضيف الله .
سوار الذهب عملة نادرة وشاعر فذ , ليس على مستوى قبيلة مطير بل على مستوى الجزيرة العربية كلها , وقليل جداً مثله , وهو بمستوى جيل العمالقة اذا لم يتجاوزهم , أمثال المسعودي والجبرتي والثبيتي وشليويح وصياف والناصر ......الخ . نغمض هذا الشاعر الكثير من حقه أذا لم نقل ذلك . |
رد: الشاعرالكبير سوارالذهب
اخي سالم رباح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا ان كنت قد قرأت موضوعي التعليق والتوضيح ان امكن أو أي احد من الاخوه اعضاء المنتدى مشكورين وعسى ألا اكون قد اخطأت من حيث لا أدري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بدون مقدمات يامطير نبا علوم الشاعر الكبير عبدالله الميزاني له كم شهر منقطع عن المحاورة ولا به علوم عنه ، بشرونا عنه وش علومه وش هالإنقطاع ؟؟؟ |
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
حياك اخوي المطرفي ومرحباً بك , الشاعر الان يمر بوعكة صحيه وإن شاء الله يتعافا منها قريباً ويعود الى جماهيره ومحبيه معافا...
وسوف يكون لنا لقاء معه بأقرب فرصة بإذن الله |
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
ان شاءلله يرجع سوار الذهب الا الساحة الشعريه بآذن الله
|
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
الله يشفي ابو غازي ( سوار الذهب )الى ارض الوطن سالم وغانم ويرجع يعطر مسامعنا بالمعاني الجزلة |
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
ابشرو ياجماهير ابوغازي عودته لارض الوطن قريبا جدا حسب ماسمعت من اخوانه وابناء عمومته المقربين له
ومشكور يا الهذلي على سوالك عن سوااار ااالذهب |
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
الله يشفي ابو غازي
|
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
المطرفي ابشرك الشاعر بخير وعافيه يمر بوعكه صحيه وقريب ان شاء الله يعود الى الساحه.....
|
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشاعر بخير ونعمه واهو في الوقت الحالي يمر بوعكه صحيه واسأل الله ان يشفيه ويرجعه لساحات الشعر ولاهنت يا المطرفي على السوأل |
رد: يامطير نبا علوم عبدالله الميزاني بشرونا عنه
اقتباس:
والله يشفي شاعرنا ابو غازي |
طلب عاجل من عيال ميزان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخون في منتديات الموازين طلب بسيط وانشالله تخدمنني فيه اطلب صوره للشاعر / عبدالله بن غازي الميزاني ( سوار الذهب ) يشترط ان تكون واضحه ولكم جزيل الشكر والتقدير وترسل لي على الخاص |
رد: طلب عاجل من عيال ميزان
ان شاء الله نبحث لك اخوي مسعد وابشر طال عمرك
|
رد: طلب عاجل من عيال ميزان
اقتباس:
وعمرك يطول يابن غلاب ومخبورين ماتقصرون |
من يدبر لنا قصيدة معجب الصعيري في حفل سوار الذهب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين من يتبرع لنا بقصيدة معجب الصعيري التي القاها في حفل عودة سوار الذهب اكون له شاكرا |
رد: من يدبر لنا قصيدة معجب الصعيري في حفل سوار الذهب
سأبحث لك عن القصيدة , لأني حريص على أن أسمعها أيضاً .
|
رد: من يدبر لنا قصيدة معجب الصعيري في حفل سوار الذهب
الله لايهينك يالقرم
|
رد: من يدبر لنا قصيدة معجب الصعيري في حفل سوار الذهب
ابشر بها .. انتظرني هنياني |
رد: من يدبر لنا قصيدة معجب الصعيري في حفل سوار الذهب
لاهنت يااطلق حمر عين
ننتظرك اسم على مسمى |
رد: من يدبر لنا قصيدة معجب الصعيري في حفل سوار الذهب
القصيده جابها اخوي اطلق حمر عين على هذا الرابط
http://www.almizany.com/showthread.php?t=26241 |
رد: من يدبر لنا قصيدة معجب الصعيري في حفل سوار الذهب
|
قصيدة سوار الذهب الجديدة
من يملكها ينزلها مشكوراً , وتتحدث عن رحلته العلاجية وشكر لمن وقف معه وآزره في هذه الرحله .
|
رد: قصيدة سوار الذهب الجديدة
إن لم يأتي بها احد الأعضاء فسوف نتصل بالشاعر ونطلبها منه شخصياً..
|
رد: قصيدة سوار الذهب الجديدة
امممممممممممممم ماادري نشووووووف الربع وش يقولون
شكرااااااااااعلى اهتمامك |
رد: قصيدة سوار الذهب الجديدة
صبااااااااااااح الخير ع الجميع
لان قمت بأتصاااال ع الشااعر الكبير سوار الذهب ويقوول فى اقرب وقت القصيده فى المنتدى وان شاء الله بكره او بعد ولكم تحيااتي عـ المطيري ـيد |
رد: قصيدة سوار الذهب الجديدة
سآتي بها قريباً إن شاء الله .
|
| الساعة الآن 04:56 AM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
