فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك مع مطير والشاهد ربعهم
 

لن أتي بشئ من عندي بل سأعرض قصائد ربعهم العتبان وقصائدهم مدونه ومعروفة .


يقول شباب ابن فايح العضياني واصفا فرار ابن ربيعان ( تركي ابن سلطان ابن ربيعان ) عندما فروا عن بنتهم بنت ابن ربيعان وهي عطفة عتيبه في كل معاركها يقول شباب العضياني واصفا فرار شيخهم وانه اعذر في كل شئ من حر مايونس ومعه ربعه حتى ان العطفة ايست من ان احد ينقذها بعد فرار اهلها من المعركة فيقول العضياني :



وعطفة ابن ربيعان يقول فيها نفس الشاعر شباب العضياني واصفا أخذ عطفة ابن ربيعان والذي اخذها :


يقر العضياني بأخذ عطفة ابن ربيعان من قبل ابن عليان وهو نايف ابن هذال ابن عليان ابن بصيص المطيري قائد مطير في ذلك المناخ وكذلك خوف العتبان وهيبتهم من استردادها .

أيضا سلبت عطفة الهيضل .

ويقال انهم في تلك المعركة أحضروا 11 عطفة وجيوش مجيشة .









ويقول نامي ابن ثعلي العضياني واصفا فرار شيخين آخرين من عتيبه بل من افرس فرسان عتيبه ويفرون من المعركة ويقول ابن ثعلي في وصف فرار الشيخ محمد ابن هندي ابن حميد شيخ عتيبه كلها والشيخ شبيب ابن حجنة شيخ النفعه :






ابو جهز يقصد به الشاعر هذال ابن فهيد أمير الشيابين ويخاطبه بهذه الابيات .













ويقول هذال ابن فهيد أمير الشيبابين واصفا فرار محمد ابن هندي ابن حميد وهو افرس فرسان عتيبه حسب مايقولون لكنه فر من المعركة لايلوي على شئ :









وهذه المعارك كلها مع مطير .

وهناك نصوص أخرى سوف أتي بها لاحقا ان شاء الله

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

سالم يامال العافية

كفيت ووفيت وعطنا المزيد

ترانا في معارك معهم ومع نصبهم علينا

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

من السنتهم نرد عليهم.....أشكر الأخ سالم على هذا الموضوع وتسجيل متابعة لهذا الموضوع الجميل

ابن مصاول

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

أرد عليك ببيت واحد فقط وهو قول نامي ابن ثعلي يذكر ان برقا كانت تعير روق بقولهم ( مسحه ) .

يقول نامي ابن ثعلي :

( في مامضى تقول مسحه حنا ) .

مسحه يعني كذوب وهذا يعيرونهم به برقا يعني كذبان .

ويقول فيهم ابن دواس :

( سوالفكم سوالف ياذوي مسحان * الا ياحلوها للي محلويها ) .



والمصيبة انهم يدعون على مطير وهم يرون مطير تكتنفهم من يمين ويسار في ضريه وفي العمار وفي المذنب وفي نفود السر وفي عفيف ميئات الهجر والموارد ويقولون مافي نجد منكم أحد يضحكون على انفسهم :


ودليلهم ماذا .

بيت شعر قاله أحد شعرائهم ولاحظ انه أحد شعرائهم :

( عنه الدويش منزحينه للقصيم ) .


اصبح بيت الشعر عندهم يخرج قبيلة بكاملها , وهذا من سفاهة عقولهم .


ولايهمك مطير واطية على خشوم ذوي مسحان ومنكلتن فيهم .


هم يخذونك بالسنتهم وفعلهم أقل بكثير جدا عن قولهم وهذا تعرفه جميع القبائل .

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

:z06:

شكرا أخي سالم لجهودك000 أرجوا أن تفهمني وبدون زعل00

أريد أن أعبر عما يدور في قلبي00نعم أنا أحببت هذا المنتدي بدون مجامله ولا أعرف ما هي الدوافع

التي تشدني اليه؟؟

أجيبك000لانه محترم ففرض علينا الاحترام000

كتبت في منتديات كثيره00اماراتيه 00قطريه00نسائيه خاصه00

وقبل شهرين أتتني دعوه من منتدى العتبان كون صديقتي مشرفه هناك00

كنت متردده لاأريد الاشتراك كون أنني مطريه؟؟

لاكن لم يكن تسجيلي خساره00بل أعتبروني أخت لهم وبالمنتدى (المهم00هناك مشرف قام بتلفظ

على قبيلة المطران والسب 0000ولاكن هل تركوه 00لالالالالالالا بل سحبو اا الاشراف منه ووقفوه

فتره ويعود)

لاكن أنا تركتهم وليسى لكره لهم لالا والله لاننى لاأستطيع ان أكتب مجامله الكتابه تنبع من القلب حتي

لوكانت نسخ ولصق0 انسحبت وانا أكن لهم كل احترام وصداقه 0

وبعدها بفتره وصلتني رسالة اعتذار وبها بعض الابيات مديح بمطير(أريد ان أكتبها في المنتدي ولاكن00
أعتبرها أمانه) ورديت عليهم بانني لست زعلانه لان مطير هي انا وأنت ومثبتين الطيب والكل يشهد

علينا................................

ارجوا أن لايكون كلامي يزعل لان المنتدي غالي عندي00

هناك نسب بين مطير وعتيبه0لانريد أن نلعب بالدم دعوا الخلق للخالق (الذين نتحدث عنهم ماتواا وهم

بين ايدي الله سبحانه00يحاسبون)0

لانريدأن نكون مثلهم بل أفضل منهم لان الطيب والتسامح من شيمة مطر................

للمره الاخيره اتمني عدم الزعل والتعديل00وجه نظر0000

حلا نجد............................

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

اهداء خاص لغاليتي وصديقتي000أم تركي العتيبي00حلانجد00على العهد؟؟؟؟؟؟؟


مــادام كلٍ قام يمدح قبــــــيلته...... ويذكر مناسبها ويذكر فعـــــــولها
إلي الفخر في مدح ربعي عتيبه...... اللي تسلسل من هوازن أصــــــولها
ربعي هل التاريخ والعز والفخر.........ليا من دقت للحرايب طبــــــــولــــها
إلها إسمها الرنان مع ساير العرب......ليا ضيقت بعض العرب صوتــــــولها
مثل الجبال الشامخه فالجزيــــره......متراميه عرض الجزيــــره وطـــــولها
من قو هيبتهم ومن قو باسهــــم......كل الديار اللي يبــــون وصلـــــولها
إليا ساقو العطفه وسارت جموعهم...الأرض ترجف من حوافر خيـــــــولها
تمشي برغبتها وتمشي بكيفها ...... ما كن إبه ناسٍ من الناس حولــــــها......................الخ القصيده

ودمتم بخير ..........رمضان كريم.

حلا المطيريه..................

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

مشــكـور سـالـم ع المـوضـوع المميـز والذي يظهـر فيـه الحقايق
وبالنسبـه الى المعارك اللي تقـول عنها يـاخي ويـن حنا وين هـم ذولـي صـنعـو تـأريخ بـالسنتـهم >يـعنـي فـعـول نـادر مـاتحصـل عـندهـم أكثر شـي خـرطـي ونـصـب وأحـتـيال يـعنـي مشـين سـوقـهم بـكذبـهم ....


الإداره:

1-أرجو التقيد بقوانين المنتديات وعدم التعرض للأعضاء..

2-عتيبه وإن حصل منهم ماحصل فليسوا أعداء ...ليسوا أعداء فلنا فيهم دم ولهم فينا دم!!

فكيف يكونوا أعداء؟؟

في الماضي يوم الدعوى بسيف وشلفاء ونار ودمار وحصان وفرس وقوه ومواجهة على أرض الواقع كانت لنا معهم وقعات ومناوشات بسبب أن الأراض تعتبر تقريباً مشتركه أما هذه الأيام فاللهم لك الحمد الكل آمن وشارب من النيدو لان قال بس ومتفضي يكتب حنا ذبحنا وحنا دمرنا وأنت لو تواجهه وجهاً لوجه ما أسقاك ماء..

فلنترفع عن صبيانهم ولنرفع مستوى حوارنا ....فهولاء جيران ومنهم بنيخينا ومنا بنيخيهم وهذي عتيبه الهيلا والند دائماً يكون شريفاً مع نده...

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

---------------------------------




أنا بحضور أبن مصاول مالي كلام......


دعونا نتحدث بروح اخويه بعيداً عن العصبيه .....واشكرك اختي حلا نجد على ثقتك في ابن مصاول

أبن مصاول

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك والشاهد ربعهم
 

يستاهلون المدح ..وكل القبائل العربية الأصيلة مكان للمدح مهما يكون

رد : فرار شيوخ عتيبه وفرسانها من المعارك مع مطير والشاهد ربعهم
 

الاخ سالم رباح عز الله انك جبتها على الجرح.
على قولتهم وشهد شاهدن من اهلها. والطيب من اول ماينكر خصمه وفعله فيه وهذي من عادات العرب اللي نفقدها في عصرنا هذا حيث كانوا الناس قديماً لايسبون خصومهم ولايذكرون عيوب خصمهم بل انهم يذكرون فعول خصومهم الطيبه ثم يعودون على انفسهم ويذكرون فعولهم الطيبه.