العود ابو راس
 

نزل عايض ابن مدلج حسب المصاردر التاريخية في ضرية البلدة المشهورة عام 1337 ونزل معه كثيرا من الموازين وكذلك نزل ضريه سالم ابن مزنان امير ذوي شطيط ومعه الشطايطه من العونه

نزلوا لما استوطن الاخوان في الهجر .

ونزل قسم آخر من الموازين في البصيري مع موسم ابن معيوف القحم ونزل قسم ثالث مع ابن الذويبي على ثرب .




لم تشير المصادر الى نزول عوض ابن مدلج مع عايض فلعله كان بدويا أو نزل هجرة أخرى .


منذا عام 1337 اصبحت كل المصادر التاريخية تشير الى ضرية بانها هجرة لمطير فقط رغم انها قبل ذلك كانت مستوطنه من قبل الحاضرة ( بني كثير ) واميرهم الغريب .


لكن تحولت كليا باعتبارها هجرة لمطير منذا هذا التاريخ وجميع الكتب التاريخية والوثائق والرسائل الرسمية اشارت دائما الى ضرية باعتبارها من اكبر هجر مطير , وهذا بسبب مكانة الاخوان في تلك الفترة واعتماد المجهود الحربي عليهم اعتماد تام لأنهم جنود الدولة التي تفزع لهم في المهمات عندما كانت تتوسع كالأخطبوط .


هذه المقدمة سقتها قبل ان اشير الى بيتين لهما قصة وفيهما فائدة تاريخية .


سكن ذوي ميزان والشطايطه ضرية منذا 1337 بسبب توطين البادية لكن نزول ذوي ميزان لضرية لم يطول بسبب موت عايض ابن مدلج عام 1342 في احدى حملات الاخوان العظيمة التي اذهلت مؤرخي الغرب بقوتها وسرعتها وتفاني رجالها وارعابهم لخصومهم لأنهم يقاتلون عن عقيدة صافيه , لكن رحيل الموازين عن ضرية ارجحه انه كان عام 1346 بعد فتح الحجاز وقبل حدوث مشاكل الاخوان .



يقولون ان هناك حضرية عشقت احد الموازين عندما نزل ضرية مع جماعته عام 1337 لكن رحيل الموازين وتركهم لضرية عام 1346 وتفرق الاحباب لذلك قالت هذه القصيدة التي احفظ منها هذين البيتين :




شامان هو الفارس المعروف شامان ابن مذيخ الميزاني .

ابا الحصين هو اخيه دخيل الله ابن مذيخ كذلك رجلا معروف ومن كبار الموازين .


العود ابو راس وهو من اسباب كتابتي لهذا الموضوع لا اعلم من تقصد به , اعتقد انها تقصد الشيخ عوض ابن مدلج .


عوض ابن مدلج لاشك انه نزل ضريه ’ لكن هل هذا حدث بعد وفاة اخيه الشيخ عايض ام قبلها !


اشارت المصادر التاريخية الى الشيخ عوض ابن مدلج باعتباره من القادة الكبار للدولة السعودية في فتح الحجاز وحمل لواء ضرية عام 1344 وكان تحت قيادته 1000 رجل هم اهل ضرية من كل قبائلهم التي كانت مطير عمودها الاساسي .

بعد رحيل الموازين ضرية اسسسوا هجرهم الخاصة مثل صعينين وليم للدلاقين , والظاهريه للقحومه اسسوها بعد تدخل الدوله بسبب مشاكل الاخوان واخذ البصيري والبعجاء منهم لصالح حرب , وبقت ثرب هجرتهم القديمة .



من يعرف تفاصيل عن المقصد من ( العود ابو راس ) .

ونزول الشيخ عوض ابن مدلج لضريه .

وهل الشيخ عايض اكبر من الشيخ عوض وفي حياة عايض هل كان هو الشيخ ام اخوه عوض لأن المصادر كانت تشير في حياة عايض اليه فقط .


ومن يعرف تكملة القصيدة وتفاصيل قصتها يفيدنا بها .

رد: العود ابو راس
 

الأخ سالم

السلام عليكم

أما عن المقصود بالعود ابو راس فلا أعرف من المقصود ؟
أما هل الشيخ : عوض نزل ضرية ؟ فنعم ؟
أما أيهما الأكبر : عوض وعويض ( الذي هو جدي لكن توفي وهو في شبابه ) تقريباً بالعامية ( سنّة )وعوض أكبر من عايض ، أما مسألة الشيخة فلا يتطرق إلى أحد شك أن الشيخ هو عوض بن فاضي بن مدلج وأخوه عايض شيخ كذلك لكن مسمى الشيخة على عوض فهو الأمر الناهي وفي وقته العصر الذهبي لذوي ميزان .

ولا يعني هذا الكلام الانتقاص من حق الشيخ : عايض بن مدلج فهو شيخ وعضيد لأخوه وكون عوناً لأخيه بعد وفاة أخوهم الشيخ : عويض الذي لو تمهل لكان فارس ومقداماً لا يشق له غبار وكان يطلق عليه ( مطلق عقال الجاثم ) و ( صبر القوم ) .
فالشيخ : عايض فارس وشيخ وعضيد وساهم مع أخيه الشيخ : عوض في أمور كثيرة جلبت العز والرفعة للموازين خاصة ولمطير عامة .

هذا ما أعرفه .

محمد بن مجري بن نوار بن عويض بن فاضي بن مدلج