|
كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
لكي يصبح المريد نقيبا لشيخه عليه ان يترقي في مراتب النقباء : وتبدأ بنقيب الخدم , ثم نقيب للقهوه ثم نقيب للطعام , ثم نقيب لمجلس الذكر , ثم نقيب للسجاده ,ثم نقيب للشيخ , ثم خليفه وما اصبر المريد علي مذله شيخه , ببساطه هو ان مريد اليوم هو شيخ الغد . فاليوم يقوم علي خدمه شيخه وتقديم الطعام إليه , وغدا سيصبح شيخا يخدمه مريد بعد الغد . وهكذا يفعلون ذلك كله بأسم الدين ونشره والمحافظه عليه . أسمع احدكم أن النبي الكريم أو اي صحابي اتخذ من عباد الله خدما له نظير ان يتعلم دينه ؟ وهل كان هناك أيام الاسلام الاولي من يفرضون علي الناس الإفضاء بأسرارهم وبواطن امورهم ؟ ولا ادري كيف يستقيم قول ( السهروردي ) بأنه لابد للمريد من شيخ مرشد إلي الحق يرشده ويلقنه الذكر ويلقي في روعه النور (عوارف المعارف – السهروردي ص70 ) في حين أن هذاالمريد التعس مشغولا بتقديم القهوه والطعام ولا وقت لديه لان يستقبل في روعه النور . هؤلاء هم مشايخ الصوفيه المظنون بهم العقل وحفظ الدين , لقد اخذ القوس غير باريها وسكن الدار غير بانيها , ولا اسلام رب يحفظه . ولله الامر من قبل ومن بعد . والعجيب ان الصوفيه ينكرون إيمان من لا شيخ له وكأنهم يحكمون ببطلان إيمان الصحابه والسلف الصالح إذ لم يتلقوا عن شيوخ ولم يكونوا مريدين مربوطين بشيوخ كشرط لصحه الإيمان وهي الفِريه التي يقولون بها . ويرون أنه إذا لم يكن للمريد أستاذ ( شيخ ) يأخذ منه طريقته نفسها فهو عابد هواه لا يجد نفاذا ( الرساله القشيريه –ص7 ) وبذلك ابتدعوا نوعا من الوصايه علي الناس فحالوا بينهم وبين ربِهم وهم لآ ياخذون هدِيهم من كتاب وسُنه نبيه مباشره بل اصبح الامر مثل كهنوت القرون الوسطي . واراد الصوفيه أن يؤسسوا لهم دوله في الباطن تحكم الناس , فبنوا هذه الدوله العجيبه الباطنيه التي يتحكم فيها هؤلاء الذين سموهم بالغوث والاقطاب والابدال والنجباء والاوتاد ..واوهموا الناس أن التصريف في الارض والسماء والخلق أجمعين إنما هو لدولتهم الخفيه التي يتحكم فيها أولياء الصوفيه .. هؤلآء الاولياء الذين قد يكونون أحيانا أُميين لآ يعرفون قراءه ولا كتابه وأحيانا مجاذيب يصرخون ويبوُلون في الطرقات وأحيانا زُناه وشارِبي خمور قد رفعت عنهم التكاليف الظاهره وأن منهم من يعيش طيله عمره قذرا وسخا لآ يتطهر بماء أو صابون , ومع ذلك فهؤلاء الاولياء يعلمون الغيب كله ولا يخفي عليهم شئ في الارض ولا في السماء ولا يعجزهم شئ ( عبد الرحمن عبد الخالق – تفنيد الصوفيه ) . وطوبي لمن احترم عقله من ثمار وقطوف الكتب |
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
اقتباس:
عجباً لهولاء كيف يفكرون؟؟؟ أرى ان هناك تطابق في هذه الأمور وبين فكر ما يعرف في الخليج بجماعة الخروج وبين هولاء!!! فانا سمعت ممن خرج معهم انهم يقومون بالخدمة بأكثر من هذا ؟؟ هل هناك من يمكنه أن يوضح أكثر في هذه النقطة مع الشكر للشيخ سلطان المصري أثابه الله.. كتب الله لك بكل ما تكتبه هنا اجراَ شيخنا الجليل وأثابك عليه |
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
يعطيك العافيه اخوي سلطان
|
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
كتب الله لك بكل ما تكتبه هنا أجرا شيخنا الفاضل و الجليل سلطان المصري
و أثابك الله على كل ما تكتبه من مواضيع اسلامية قيمة تفيد الجميع |
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
اخي الحبيب / ابن مصاول
اشكرك كثيرا لمتابعتك الدائمه وادعو الله ان يبارك لك في عمرك ووقتك . اما عن جماعه الخروج في دول الخليج لم اقرأ عنهم كثيرا ولذلك سوف احاول جاهدا البحث عن بعض كتبهم لذا لن استطيع افادتك الان . اما ان كان هناك بعض الابناء لديه شئ فليأتنا به , وجزاه الله خيرا |
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
بارك الله فيك اخي / صالح طلاق لمرورك , ودمت بخير
|
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
شاعر الأ حساس , وصاحب الاحساس الكريم
بوركت ايها العزيز , ولك اضعاف ما دعوت لي وكان في ميزان حسناتك |
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وفي وقتك وفتح الله عليك لذب عن العقيدة الصحيحة أما استفسار اخي ابن مصاول فلا أعلم إن كان قصده جماعة التبليغ وما يسمى عندهم جماعة الخروج والدعوة الى الله حتى ممن لايملك مثقال ذرة من علم بحجة أن الله سيلهمه ذلك وقد حذر الكثير من علماء الأمة من مثل هذه الفرق وان الدعوة لابد أن تكون على بصيرة ( قل هذه سبيلي أدع إلى الله على بصيرة .......... ) ولا املك زيادة علم عنها |
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
سبحان الله العظيم
كيف لصاحب عقل سليم وعقيدة صحيحة أن يصدق هؤلاء في معتقداتهم ! ! جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بعلمك أخوي سلطان . |
رد: كيف يُصبح المريد نقيبا لشيخه ؟؟
جماعة الدعوة أو ما يسمى عندنا بالأحباب كان أسمهافالماضي (جماعة التبليغ)
لكن أفراد هذه الجماعه السعوديه لما رأو ضلالات جماعات التبليغ في الهند والباكستان وغيرها ومعلوم أن هذه الجماعات خارج بلادنا عندبعضها أخطاء عقديه وانتشرت أخطائهم عند طلاب العلم والعلماء 000 فقامة الجماعه السعوديه بتغيير أسمها من جماعة التبليغ إلى الأحباب فهي لاترتبط بالجماعات الخارجيه بأي شكل من الأشكال وهي صحيحة العقيده وفيها من أكابر الدعاه بالمملكه وهم والحق يقال أهل صنعه أقصد أنهم يحسنون الدعوه بالحكمه والموعضه الحسنه ((أعني الجماعه السعوديه)) وعندهم بعض الأخطاء البسيطه كاتحديد الخروج بأربعين يوما وبعض الأمور الأخرى التي دائما يقولون لنا إنها من باب التنضيم والترتيب لامن باب الإعتقاد والجماعه السعوديه أخذت من الجماعات الخارجيه الأخرى ميزة الترتيب والتنضيم والأداره الجيده التي تمتاز بها الجماعات الأخرى فاستفادت منها هذه الميزه ووضفتها لكنها خالفتها فلم تقع في أخطاء الجماعات الأخرى العقديه وتبرئت منها لأن الجماعه السعوديه متبصره في جانب التوحيد ولذالك كثر الحديث عن إرتباطهم بالجماعات الأخرى بسبب الشبه في الطريقه والترتيب وهوجموا كثيرا على المنابر وابتلوا ببعض طلاب العلم 00وقد كان لي شرف الخروج معهم في أحدى المرات واطلعت على حالهم وراقبت تصرفاتهم واستمعت لكلامهم فوالله الذي لاأله إلاهو إنهم من أطيب الناس قلوبا وأصدقهم ألسنه وأشفقهم بالمسلمين ومع ذلك فعندهم بعض الأخطاء البسيطه وهي ليست قادحة في العقيده إن شاء الله أما تشبيهم بالصوفيه فهذهمن النقائض التي لاتجتمع كيف نشبه من يمشي في الأرض يدعوا الى الله ويزور الناس في أسواقهم وفي دورهم ونواديهم برجل يمسك مسبحة في مسجد لايرفع بهذا الدين رأسا 000 كما أن هذه الجماعه ليس فيها هذه الطريقه المذله في الخدمه بل الحقوق والواجبات متساويه بينهم بما فيهم أمير الجماعه وهو أشدهم تواضعا ورفقا وقد رأيت هذا بعيني |
| الساعة الآن 09:44 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
