اخي ابا فيحان موضوع جميل واختيار دقيق ولكن أولا علينا أن نحدد من المقصود في هذه الأبيات

هل هم كل البشر أم المقصود القرابة أم المراد بذلك الحبيب ومحبوبته والعكس صحيح وهو الأقرب

كل قسم من هولاء سيجنح بالموضوع بعيدا عن الأخر مما يتطلب التحديد من أجل النقاش

فالقرابة في الشرع لهم وضع وحقوق خاصة

وعامة الناس لهم حق الإسلام

أما الحب والعشق ومايكون بين الرجل والمرأة فله مجال آخر

ومن هنا الى التحديد أكتفي بالتالي

كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ---------- بالطوب يُرمى فيعطي أطيب الثمر

عن عقبة بن عامر قال : لقيت رسول الله فابتدأته فأخذت بييده فقلت يا رسول الله : أخبرني بفواضل الأعمال : فقال:" يا عقبه صل من قطعك وأعط من حرمك وأعرض عمن ظلمك ". وفي رواية" واعف عمن ظلمك ".

عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله :" ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن صحران (المشاركة 160537) الله يعطيك العافيه تسلم الايادي على الطرح الرائع لا عدمنا جديدك مودتي لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمح (المشاركة 160554) اخي ابا فيحان موضوع جميل واختيار دقيق ولكن أولا علينا أن نحدد من المقصود في هذه الأبيات هل هم كل البشر أم المقصود القرابة أم المراد بذلك الحبيب ومحبوبته والعكس صحيح وهو الأقرب كل قسم من هولاء سيجنح بالموضوع بعيدا عن الأخر مما يتطلب التحديد من أجل النقاش فالقرابة في الشرع لهم وضع وحقوق خاصة وعامة الناس لهم حق الإسلام أما الحب والعشق ومايكون بين الرجل والمرأة فله مجال آخر ومن هنا الى التحديد أكتفي بالتالي كن كالنخيل عن الأحقاد مرتفعا ---------- بالطوب يُرمى فيعطي أطيب الثمر عن عقبة بن عامر قال : لقيت رسول الله فابتدأته فأخذت بييده فقلت يا رسول الله : أخبرني بفواضل الأعمال : فقال:" يا عقبه صل من قطعك وأعط من حرمك وأعرض عمن ظلمك ". وفي رواية" واعف عمن ظلمك ". عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله :" ليس الواصل بالمكافيء ولكن الواصل الذي إذا انقطعت رحمه وصلها"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شويهينه الهيلا (المشاركة 160784) والله بنسبه لي من باعني بعته لوكان غااااااااااااالي من القرابه او غيره وعزت النفس أولا