مويضي البرازيه0
 

مما يروى ان الشاعره المشهوره بجودة الشعر (مويضي البرازيه المطيريه) كانت تغني وتنشد بصوتها بدون موسيق طبعا وكان الغناء في ذلك الوقت يعد من كبائر الذنوب وهذا من قوة دينهم وقلة المنكرات عندهم فغضب الناس منها وشكوها للامير فيصل ابن تركي السعود رحمه الله فارسل لها خوي مثل دجمان الله يرحمه ويدعى .سلامه فضربها وحذرها الاتعود للغناء والاسجنها 0وفي احد الايام كانت بجانبها حمامه تشدو فقالت مويضي للحمامه تنصحها لاتغنين في هذا المكان ثم تضربين مثلي . اذا اردتي الغناء روحي الى (الفرعه) بلد الوداعين من الدواسر لانهم يحمون الجار 0وانشدت تقول0





ياسعد عينـك بالطـرب ياحمامـه*** ياللي على خضر الجرايـد تغنيـن
عزي لعينك واندرى بـك سلامـه*** خلاك مثلـي يـا حمامـه تونيـن
كسر عظامـي كسـر الله عظامـه*** شوفي مضارب شوحطه بالحجاجين
جانـي يقـول مروحينـه عمامـه*** الله يخرب ديـرة لاصفـر العيـن
إن كان ودك بالطـرب والسلامـه*** عليك با لفرعـه ديـار الوداعيـن
تنحـري ربـع تفـك الجهـامـه*** فكاكـة القـالات بالعسـر والليـن
دخيلهم ماحد على الحـق ضامـه*** لوهو ضعيف الحال ما يلحقه ديـن

أتمنى أن يكون غير مكرر000حلا نجد

رد : مويضي البرازيه0
 

مويضي البرازيه الله شاعره يا حلا نجد ولا كل الشاعرات وقد قيل عنها:

مويضي البرازية.. ومويضي تصغير لاسم موضي.. شاعرة من اشهر شاعرات النبط.. واكبرهن شأناً وأغزرهن انتاجاً بل تكاد تكون الوحيدة التي كسرت العادات والتقاليد فجاهرت بشعرها وقيل عنها انها "رجالية" اي اخت الرجال او كالرجل فقد زارت مويضي الامراء والحكام وجلست معهم وامتدحتهم بشعرها كما يفعل الشعراء فأغدقوا عليها الهدايا كما لو كانت رجلاً.

مويضي أصبح اسمها مضرب مثل عند البدو.. فيقال "فلان من رياجيل مويضي" أي الرجال الذين ذكرتهم مويضي حين قالت:

مـاهــم بـخـافـيـنـي رجـال الـشـجـاعـه ،،، ودي بـهـم بـس الـمـنـاعـيـر صـلـفـيــــن
اريـد مـنـدسٍ بـوسـط الـجـمـاعـــــــــه ،،، يـرعـى غـنـمـهـم والـبـهـم والـبـعـاريـن
اذا نـزرتـه راح قـلـبـه رعـاعـــــــــــه ،،، يـقـول يـا هـافـي الـحـشـا.. وش تريدين
وان قـلـت له هات الحطب قال طاعـه ،،، عـجـل يـجـيـب الـقـدر هـو الـمـواعـيــن
ولـو اضـربـه مـشـتـدة فـي كـراعــــه ،،، لا هـو بـشـاكـيـنـي ولا الـنـاس داريـــن

يضرب المثل حين يوصف رجل لا يحكم زوجة فيقال: (هو من رجال مويضي) اي من ذكرتهم بقصيدتها.
تعرضت مويضي للاهانات من شتى الانواع وقذفت بما هو ليس فيها بسبب شهرتها بالشعر، الا انها صمدت ولم تكن رغم كل ما تعرضت له من مختلف الوان التهكم والاهانات لايمانها بنقدرتها وشاعريتها حتى اعترف بها الناس كشاعرة كبيرة وقدروها وانزلوها المنزلة التي تستحقها وبالتالي كانت لها مدرستها الشعرية فسارت على نهجها كثيرات من الشاعرات وكانت مويضي حملة لواء شعر النساء التي تزعمتهن ونجحت فأثرت التراث وسدت نقصاً كان موجوداً بالشعر النبطي الذي يفتقر الى الشاعرات وكانت لمويضي نظرة نافذة، ولها نقد لاذع في مختلف شؤون الحياة.. هذا كما ذكرها الشاعر الكبير طلال السعيد في الموسوعة النبطية والتي تتحدث عن كثير من الشعراء وحياتهم.
وتوفيت سنة 1850م تقريباً.. رحمها الله.."

منقول جريدة الوطن الكويتية


اما إعتزاءها بالوداعين فوالله ونعم من اعتزت به ......فالوداعين هم من أقوى وأشرس وأكرم الدواسر ونعم بهم كلهم...

ابن مصاول مر من هنا

رد : مويضي البرازيه0
 

وقد جرى نقاش قبل فترة في تحديد فترة حياة مويضي البرازيه وقد بداءه الأخ والكاتب التاريخي الكبير (محمد الميموني(نقال هم مطير ..سابقاً) فقال:

بأختصار شديد ، عصر مويضي البرازية في عهد الامير وطبان بن محمد الدويش ، ثم من بعده ولده الامير حسين بن وطبان الدويش ثم أخيه فيصل بن وطبان الدويش ، والبينه على من أدعى وهذة الدلائل أقدمها لكم :-

تقول الشاعرة مويضي البرازية ، قصيدة قيلت في عهد الامير وطبان بن محمد الدويش ما يلي :-

قلبي يخايل بين ناصر ووطبان -- وظلت هواجيسن بقلبي تدوسه
ناصر من أل حبيش ذربين الايمان -- الى وطا نجد عفا رموسه
ووطبان من الدوشان بالضيق شجعان -- كم سابق بأطراف رمحه يهوسه


وقالت بعد مقتل الامير وطبان بن محمد الدويش ما يلي :-

لا واحسايف ذبحة الشيخ وطبان -- عند أبيض المشعاب والبندقاني
ليته ذبيح شلي والا أبن بخان -- ولا وكيدا عند راعي الحصان.

راعي الحصان ، جديع بن هذال شيخ عنزة.


وتقول في مناخ كير الشهير الذي حصل بين مطير من جهة وعنزة وشمر والظفير من جهه أخرى والذي أنتصرت به مطير أنتصارا ساحقا ، وذلك في عام 1195 هجري ، هذة القصيدة التي ذكرها الراوي ناصر أبو حواس ، والذي أكد أنه أخذها من الشيخ ميزر المدلول العاصي الجربا ، من شيوخ قبيلة شمر في سوريا في مدينة القمشلي ، والذي توفي في 25 رمضان علم 1417 هجري ، تقول قصيدة مويضي البرازية ما يلي :-


يالله يا اللي ماش غيرك خيارا -- يا واحدا كل يساله ويرجيه
تجعل لهم في مركز العز دارا -- قصرا طويلا وعاليات مبانيه
اللي خدعهم ضدهم بالنهارا -- والبوق ما عمره رفع حظ راعيه
شيوخ الشمال أهل العلوم الكبارا -- عطوا عهد مير العهد ما وفوا فيه
باقونا ومن الله الانتصارا -- ومن باق عهد الله ضعاف مراقيه
ركبت عليهم سربتين تبارا -- الكل ينصب عند الاخر يماريه
رموا ببن هذال في أول مغارا -- شيخ الشيوخ اللي سمعنا بطاريه
جديع ستر مخفرات العذارا -- زيزوم قوم وعوج الاسلاف تتليه
والشمري ذباح حيل البكارا -- أقفى يجر مسنجدا في لواحيه
زقام عقب الزوم دبر ونارا -- وأبن سويط أقفى مطيعن يباريه
ومصيول التجغيف مثل الحوارا -- وسيوف علوى شرعن في علابيه
هيلا عليكم يا شباة النصارا -- هاذي سوات البوق بانت مواريه
وراحن بالجربان شقر المهارا -- مع السويط وشيوخ وايل ها التيه
اللي يضيع الليل يتنى النهارا -- واللي يضيع القايله من يقديه

...........................

ثم داخل الأخ الكاتب التاريخي المنصف فقال هذه القصيده:

ولها في حسين بوشويربات الأول جد حسين راعي مناخ المربع أو عمه لما انكسرت رجله في أحد المعارك:

ياراكب ملحا تبوج اشهب الال & ايضا ولا فوقه رديف شحنها

مافوقها الا الخرج ودويرع مال & وقريبه تو المسوي عدنها

أقطع لها من نايف السدر معدال & واستدنها بالنايفه من شغنها

أول نهارك زومعي وزومال & وتالي نهارك طير الربخ عنها

ملفاك بيت نايف كنه الجال & بيت لرمل العجايز كهنها

تلقى ساعة تلفي العصر فنجال & وحايل ثمان سنين يندي صحنها

قل كيف رجلك ياحمى كل مشوال & الى طار عن سرد السبايا يقنها

الى جاء يوم مثل يوم ابن هذال & حرارها تشهر وتخمر عدنها**

خيالكم يسوى ثمانين خيال & لو تجتمع .... ولمه غصنها

خيالكم يوم أشهب الملح ينجال & هاذي مصوبها وهاذي طعنها

لعل شرك ينتشر بين الأنذال & وأقول يارب الملا عف عنها

ياريف عجز تشتكي رقة الحال & وحبالهن ببطونهن حزمنها

الى قام نجم سهيل يشعل بالاشعال & وحس الرحا ماعاد يسمع طحنها

تذبح لهم من دقة المال وجلال & واللي يعيشون العرب في لبنها


** مناخ كير وفيه انتصرت مطير على الحلفاء عنزه وأعوانهم...



هذة قصيدة مويضي البرازية التي سجلها الراوي ناصر أبو حواس من الشيخ ميزر المدلول العاصي الجربا ، فنعم به من رجل قال الحقيقة حتى لو كانت على قومة.


أخواني هذا عصر مويضي البرازية ، ومن قال غير ذلك فهو كذب صراح ، وسأتطرق له لا حقا .

هنا يتبين لنا أن مويضي البرازية عاشت من الفترة الثلث الاخير من القرن الثاني عشر ، الى الربع الاول من القرن الثالث عشر ، وترقبوا كثيرا من التوضيحات.
...........

ثم داخل محمد الميموني فقال:

والان أكمل لكم عن قصائد مويضي البرازية في عصرها.

يوجد لها قصيدة مشهورة ذكرت في عدة مصادر ولكن الراوية أبو حواس يقول هي لوضحى الجدعية القصيدة هي:-

يا راكبن فتانة العين حايل -- من الخفس تمسيبك على جال تبراك
تلفي لشغموم أيداوي الغلايل -- قل يا حامي الذلان صلال يفداك
نجد حميتوها من ألاد وايل -- واليوم ينزلها سكن وادي الراك
وأن ما حميتوها بحد السلايل -- والا تسوق الشاة لذولا وذولاك

وهي بعد وقعة قرب الرياض بين برية وقحطان قتل بها الشيخ صلال المريخي ، والشاعرة هنا تنخي الدويش لكي يأخذ بثأرة ، هذة القصيدة تذكرها المراجع أنها لمويضي البرازية ، ولكن يعارض هذا الكلام الراوية ناصر أبو حواس ويقول هي لوضحى الجدعية.

....

رد : مويضي البرازيه0
 

أما بالنسبة لنسبة القصيدة اعلاه الى موضي البرازيه فأنا أشك أنها لها لأن ديار مطير بعيدة عن ديار الدواسر..
لأن لهجتها فيها لهجة حضريه,,لإنها أستجارت بالوداعين فأين ربعها...أكثر الأشعار المتحرره في تلك الفترة نسبة لمويضي ...وتمعنوا كيف تناغي الحمامة !!! الحمام لا يأتي إلا في الدور وليس عند الباديه

وهذا رأي أخي محمد الميموني أيضاً..

فترة حياته ليس ماذكرته جريدة الوطن الكويتيه بل هي مابين العام 1170 هجري و العام 1250 هجري ....

اخوكم ابن مصاول

رد : مويضي البرازيه0
 

رد : مويضي البرازيه0
 

يعطيك العافيه

رد : مويضي البرازيه0
 

صح لسان الشاعره ويعطيها العافيه


اخوكم عااشق تركي2000

رد : مويضي البرازيه0
 

يعطيك العافيه

رد : مويضي البرازيه0
 

شكراً لكي أختي حلا نجد على هذا النقل الجميل والشكر موصول للأخ العزيز أبن مصاول على تعقيبه وإراد القصص والقصائد وتعليقات الهادفه من الرواة والباحثين وأنا أوافقه على ما ذهب له من ملاحظات .

أخوكم أبن مدلج1
( أبو مقرن )