البرعصة من الموهة من علوى

وليسوا من ذوي عون علوى .



وفعلا سمعت انهم يرجعون في بدير ابن سويعد ابن عون .



ورفقة البراعصة لذوي عون العبادلة معروفة لكنها أتت بعد أن غادر البراعصة عالية نجد مع علوى ووصلوا الى قلب نجد مايقارب عام 1080 هجري و حصل قصة خلاف شهيرة بين الدويش والسور لذلك السور ترك الدوشان وغادر بأكثر من نصف البراعصة لكن نصفهم بقى مع علوى .

خلاف البراعصة ووطبان ( الأول الدويش ) حصل تقريبا عام 1150 .


من بقي من البراعصة مع علوى تشيخ عليهم ذوي حبيتر من البراعصة ومنهم الشيخ الشهير مسعود ابن حبيتر المسمى ( حصان ابليس ) وكان ذو حبيتر هم شيوخ البراعصة الذين مع علوى بسبب ترك السور لعلوى وبعد مقتل مسعود عام 1205 أصبح ابنائه يحملون لقب الحصان ومنهم شيوخ البراعصة في علوى زيد الحصان وبهيشان الحصان الذين كانوا شيوخا الى مايقارب عام 1260 .


أما السور ومن معه من البراعصة فقد تركوا الدويش وبعضهم جاور العتبان والآخرين مثل سرهيد السور كانوا مع العبادلة في الحرة , من بقي مع العتبان حصل بينهم خلاف وتركوهم ورافقو ابن جبرين شيخ العبادلة .

ويقال ان ماجد\ الدويش عام 1290 استرضى السور وطالب برجوعه هو والبراعصة وكان السور وقتها فارسا كبيرا يشار له بالبنان وهو مرزوق ابن ناصر السور وعاد بقية البراعصة الى علوى منذا سنة 1290 وتشيخ فيهم السور .




هذا عن البراعصة الذين يعتبرون الآن من الموهة من علوى , ويقال أن اصلهم من ذوي بدير العونة من العبادل من مطير لكن مرافقتهم للدويش عام 1080 ودخولهم لقلب نجد معه ادى لدخولهم في حلف الموهة .








أما ذوي عون علوى فهم اربعة افخاذ معروفة :

1- الملاعبة والذين اعتقد أن لقب ذوي عون اتى منهم ويقال بطريقة متواترة ومستفيضة ان الملاعبة من العبادل وغني عن القول أنهم عونة عبادل فيكون حمل لقب العونة مأخوذ من الملاعبة العونة أصلا , علوى حلفا .

وبسبب عونية الملاعبة سمي الفرع الجديد في علوى ذوي عون احتفاظا بأصلهم السابق قبل نزولهم الى نجد الذي أعتقد أيضا أنه كان مع الدويش عام 1080 ( نزول برية قبلهم عام 1010 ) .

2- الأمرة أبناء عمومة الملاعبة لذلك ينطبق عليهم ماينطبق على الملاعبة واحتمال أنهم عونة من العبادل اصلا , علوى حلفا .

3- المطيرات ليسوا من الملاعبة والأمرة .
ودخولهم في عونة علوى متأخر بعد عام 1200 وقصته معروفة وهم من القعيمات من الجبلان من مطير دخلوا في حلف مع الفغم شيخ ذوي عون علوى .

4- الصهبة ( الضياغم ) ليسوا اقارب للملاعبة ولايمتون بصلة للعبادل , لكنهم دخلوا في علوى وكان أول من من حالفوه هو الملاعبة لذلك أنضووا تحت هذا المسمى ويقول الأخ الكادر أن هذا حدث منذا عام 800 لكني ارجح أنه متأخر عن هذا التاريخ وربما عام 920 , ولاحقا تشيخ الصهبة على علوى وفيهم الشيوخ الكبار الفغوم ابناء فاضل ( الفغم ) .

















ووسم ذوي عون علوى ووسم عونة العبادل واحد وعزوتهم واحدة وأرجح أن ( الملاعبة والأمرة ) من ذوي عون علوى هم اصلا من ذوي عون العبادلة , ومن هذين الفخذين أخذ عونة علوى الأسم .