اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن الاصقه البديني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابناء عمومتي الكرام
بعد التحيه لكم جميعآ
يسعدني ويشرفني ان اكون أحد اعضاء منتداكم الطيب
وانا والله ما اتيت للرد بل تسجيلي هنا من فتره
لكن بما انه ذكر اسم شاهر الاصقه هنا
اود ان اوضح نقطه فقط لاغير
ان شاهر الاصقه المطيري
لا يكن لكل مطيري الا كل احترام وتقدير
وموضوع اقسام القبيله موضوع يطرح كل منا رأيه ويدلوا بدلوه من معلومات ومصادر تاريخيه يعتقد انها الاقرب للصواب
لكن بنهاية التناقش عن هذا الموضوع الشائك كل منا يعتز بالاخر لاننا بالاخير ابناء عمومه
ويحترم كل شخص منا ويقدره سواءا يخالفنا الرأي او يؤيدنا
ويبقى بينا دائما الود و الاحترام والاخوه و نظن في بعضنا البعض كل خير وليس العكس
ونبقى اخوه متحابين و متعاونين و الاختلاف لا يفسد للود قضيه
فعندما نظن ان عبدالله الكرام في بريه لا نقصد الاساءه لهم لا من قريب ولا من بعيد
و بريه هو اسم تحالف وليس جد احد منا
الامر اللي نود ان نبينه لكم هنا ان سواءا مطير قسمين او ثلاث اقسام لا مشكله لدينا فقط هو رأي و ادله سواءا منا او منكم بالاخير يحترم الكل
فوالله ثم والله يجب ان يعلم من لا يعلم اننا لانقصد الاساءه لاحد منا فالذي يسئ لكم يسئ لنا وانتم هكذا بالتأكيد
اما تعريف الحنشله للاخ اللي ذكرها بطريقه سيئه وكأن شاهر الاصقه المطيري يريد الثأر او سب او ما شابه ذلك
فأنا اقول ان الاصقه مستحيل و من سابع المستحيلات ان يسئ لقبيلته الكريمه ولنفسه لانه من هذه القبيله الكريمه
وانا اود ان يحكم عقله فقط الاخ اللي ذكر هالموضوع
هل الآن من يغزي اي فئه هل هذا يعتبر مجد بالطبع لأ
يعتبر سرقه او سطو مسلح
لماذا لان المفاهيم تغيرت عندنا وتبدلت
ولو رجعنا الى قبل 70 سنه فقط هل من يغزي كان سارق طبعا لا لأن المفاهيم السائده كانت هكذا
والامر هذا بالطبع ينطبق على الحنشله
والحنشله كانت قديما جدا من الامور التي تجلب المجد لصاحبها و تتصاعد اسهمه فيها بين الناس
وعموما الحنشله كانت موجوده قبل 80 سنه وهذا امر معروف لدى كبار السن واسئل بنفسك
وهي مدحه لدى البدو في وقتها
اما عن رواية الحنشله بشأن اسم القبيله كيف اكتسبت الاسم يا اخي العزيز هي روايه وليست قرأن منزل وهي قابله للصح والخطأ
واسألك بالله هل الاخ منصور الشاطري يريد الاساءه لبني عمه بشأن اقسام القبيله بالطبع لأ بل هي وجهت نظر مبنيه على اسس من التوثيق
وسواءا صح ولا خطأ كل ما ذكرناه نحن قبيله واحده ولانرضى على بعضنا البعض بالسوء
وبالنهايه آسف على الاطاله
و تقبلوا مني الود والاحترام
اخوكم محسن الاصقه البديني
|
الاخ محسن
قل ماتشاء , واذكر ماتريد
لنا الظاهر , اما سرائر الانفس لايعلمها الا الله
ياخي بريه هم البرزان فقط (وهذا لقب نسبه لجدتهم براهه) ومن ثم نشأ حلف واصل عام 1024هـ
ودخل في هذا الحلف بني وخيضر من العبادل (الدياحين , الوساما , الجغاوين من العبيات , والعوارض الذين كانوا
مع بني وخيضر) ودخل ايضا فيه المحالسه والبدنا من علوى بالاضافه الى البرزان بالاضافه الى فخوذ مطيريه
والي هم الهوامل والمريخات والعفسه
وبعد مرور الوقت غلب اسم بريه على هذا الحلف بالاضافه الى اسم واصل
اما عيال علي فهم اخوان الصعبه وكانوا مع العبادل الى وقت قريب وانضموا الى بريه قبل وقت قريب
وذلك بعد ماتكون حلف واصل
كثير يقال العبادل من بريه, والمسأله كلها هي انه في عام 1260هـ تقريبا نزل فخوذ (قليله)من العبادل الى نجد
وكانوا بجوار بريه , وذلك نظرا لوجود بعض العبادل في بريه مثل الدياحين والوساما . وايضا لعلاقات الصعبه
باخوانهم عيال علي, وظن بعض المستشرقين ان العبادل فخذ من بريه
ولو تلاحظ بريه الموجودين في الحجاز , فانك تجدهم يعدون انفسهم من بني عبدالله
..............................
اما كلمت حنشل (فهي تعني صعلوك) يعيش على قطع الطرق, اما القبائل فهي تغزي
الحنشل يحوفون البيت بالليل . اما الغزاه فهم يأتون نهارا
حقيقه والدك من فخذ البدنا من علوى وحاليا حلف مع بريه
فهو يعرف تاريخ علوى وبريه , ومن غير المعقول انه بيذكر شي الا متاكد منه
نعم هذه روايه من الممكن ان تكون صحيحه او تكون خاطئه
فما المانع من ان تكون عبدالله قسم مستقل
او الروايه فقط من الممكن ان تخطيء اذا كان فيها بريه وعلوى
ولا تخطي اذا كانت على العبادل
.......................
في النهايه لنا الظاهر اما الباطن فالله سبحانه اعلم فيه
والكلمه امانه ويجب تقييم الكلمه قبل اخراجها الى الملأ
فاذا خرجت فهي ملك للناس , والمسؤل عنها من ذكرها
دمت بود