رد الإحسان

ابن حوقان اسم أثق برجاحة عقله .

وأنا أقول ليس اختلاف الرواية مبرر للهجوم الشرس الذي لايراعي منطق ولا يقدم الا أسوء الظنون .



اختلاف الرواية شئ طبيعي , وليس لأحد الحق في احتكار المعرفة أو انه الوحيد المخول بأن تكون روايته هي الوحيدة المطروحة , وماسواها له الويل والثبور اذا فكر في طرحها .




والرواية هنا لو رجعنا للعقل قليلاً لوجدناها متقاربة جداً , واختلاف التفاصيل شئ طبيعي بحكم أن النقل من رواة مختلفين ولبعد زمن القصة .




تمنيت أن لايصل النقاش الى هذه الدرجة .






وكلي أمل بتفهم الجميع وأن يكون النقاش بصورة أرقى .

أخي سالم يعلم الله أنني اعزك واعتز بك واعلم انك تبحث عن الحقيقه في كل مواضيعك التي تطرحها وانت مجتهد ولقد تابعت جميع مواضيعك في جميع المنتديات الماضي منها والحاضر ولك جهود طيبه تشكر عليها ولاكن نحن اخوانك الذين سبقناك بجمع الرواية قبل عالم الأنتر نت وصلنا إلا طريقه جيده في البحث وهي تحقيق الراية التي نحصل عليها من كبار السن او غيرهم بأن نذهب لعدة رواة فإذا تطابق كلام الراوي والراوي اخذنا بها وايذا كانت الرواية من شخص واحد لا نهملها ولاكن نعتبرها ضعيفه وفيه رواية من شخص مشهود له بالصدق ولديه ملكة الحفظ جيده فناخذ بها حتى لو ناقضه شخص اخر ليس لديه مصداقيه او لغرض في نفسه فنحن هنا لا نتبع الأهوا انما نبحث عن الحقيقه وتعلم يا اخي العزيز اننا تعبنا من اجل ذلك في اسفارنا وبحثنا ويجي شخص يكتب في المنتديات بدون اي معلومه او نقلها من كاتب غيره وهي عباره او قصه خاطئه فيجب علينا ان لا نسكت عنه وان نصحح الخطا سواء رضي صاحب الموضوع او لم يرضا والبعض يقول ان هذا مجرد نقاش ولا ينقل على المحمل الصريح نقول في هذه الحاله ناقش بما هو صحيح بدون ان تسيئ للأموات والأحيا في تاريخهم لان التاريخ امانه وإذا كان القصد من اجل التسلي فلديك مجالات اخرى تسل فيها بعيد عن التاريخ واهله لان التاريخ سجله اهله بدمائهم وفيه من بتر الله ذريته من اجتل هذه البطولات والمواقف التي حتمت على بطل هذه المواقف او السالفه بأن يجعل روحه رهينه من اجل الشرف والذود عن حما القبيلة ومحارمها وهذا بالطبع شلشلة وقتهم وحال الرعيل الأول لايوجد محاكم ولا رفع مظلمه ولا اخذ حق إلا بهذه الطريقه وفيه من فقد والده او ولده او اخيه او ابن عم له عزيز فياتي اليوم من يتسمى او يقلل من ما قفه او يهتمي سالفته فهذا شيء لا يقبل ولا يرضاه الله ولا خلقه والحمد لله الذي جعل للحق نصره واضعف جانب الظالم ( حيث لا يفلح الظالم ابدا ) وراع الحق سلطان والحق ابلج فلا نصخر اقلامنا من اجل تقليب الحقايق وهدم بيوت الأجواد من اجل ارضاء من لا ناقة له ولا جمل في ذلك او لنفرح بها نفوس ضعيفه يهما النيل من الأجواد ولو بتقليب افعالها وهدم ذكرها .

أبن مدلج

أخي ابو مقرن .

كل كلام يؤخذ منه ويرد , الا كلام الله سبحانه وتعالي , وكلام خير الخلق الذي ثبتت صحته عن رواته العدول .


والرواية تندرج ضمن المورث التاريخي الذي تحتفظ فيه أجيال عديدة , وكثير من الناس , وليست محتكرة بإسم أحد معين بل للجميع الحق في رواية مايسمعه بشرط أن لايكون مؤلف أو مختلق , وهذه نبرئك أنت والأخ العزيز ابن حوقان منها .



وكلنا ثقة بدقة بحثكم وانكم تبحثون عن أصح الروايات , واختلاف القصص لايستحق كل هذا الهجوم والتشكيك .


وان شاء الله يتم تجاوز هذا الاختلاف البسيط رغم أن بعض الأعضاء تجاوز الحد , وأنت وابن حوقان محشومين ان شاء الله .

شكراً لك يا سالم
وتحياتي العطره لبن حوقان على اسلوبه الجميل وسعة صدره وليس هذا بغريب على ابا فيصل والرجال الي مثله وشرواه .

لتوضيح القصة والقصيدة في الشيخ حمدان بن مسعد
شيخ القبيلة وقد ذكرت في العديد من المجلات والجرائد
شكرا أخواني على هذا الصدق في طرح المواضيع ونقاش المثمر الرائع.

اخي سالم رباح العزيز ... انا لن اجادل ولن ابحث عما هو مدفون .... كل ماريد معرفته
لماذا يهمنا القائل ولا نمعن النظر بما قيل وهل هو صحيح ام لا والروايه ليست لرواي فعندما نشبه الرواي بالناطق والروايه بالمنطوقه اذاً هناك ناطق ومنطوقه .. ومايستخصر ماقوله المثل التالي ( خذ الحكمه من افواه المجانين) وهذا يدل على ان المجنون الذي لا عقل له قد بنطق وبحكمه ايضاَ وهي لاتفيده بل تفيد العقلاء فقط لائن المجنون لاعقل له

فنحن هنا نهتم بالتالي ( من انت ... وابن من ... وماهدفك مما قلت ... و من المستفيد مما قاله ... وغيرها وغيرها وغيرها الكثير والكثير ... الخ الخ ..)

فنحن فزمن لا يسمح لنا بالتناقش في التفاصيل لائن بيننا وبين تاريخ حدوثها العديد من الاجيال وهذا هو خطاء من سبقونا فهم لم يؤرخوها بكتب ولم ينقشوها على الحجر ولهم المعذره منا لائنهم ولفي وقتهم لم يكن لديهم مالدينا ... ولكننا ايضاً نستطيع ان نميز ولدينا العقل فبعض الروايات عندما ندقق بها ونتمعن النظر نجد انها ليست حقيقيه والدليل مابها من تناقض ولو رجعنا لما كتبه المؤرخين الغربيين نجد انهم يتحدثون عن عموم القبيله واحداثها بنسبة سبعون بالمائه ... وقبيلتنا مجرد ركن من العديد من الاركان في قبيلة مطير العريقة
وان سطر اسلافنا تاريخهم لوحدهم ...

واعود لتوضيح مافي صدري ... وهناك الكثير من الاعضاء مما لايفقهون بالتاريخ شيئاً ويعلقون ويردون ويناصرون وهم لا يعلمون .. والدليل انهم لم يكتبو ولو موضوعاً واحداً عن تاريخ الموازين يأتي ويناصروهو لا يعلم فعندما يطلع على الموضوع لايهمه من الكاتب ان كان من حزبه شكر واثنى وان كان ممن يقولون الحقيقه ولا يهتمون الا بالمصداقيه ولديه بين اضلاعه نوعاً من الغل عليه والحقد ... فهو لا يناقشه بل يرى من هم اهلاً للرد وينتضر ردهم ليعلق لصالحهم
دون التفكير بأن ماطرح هنا هو تاريخ وليس (دميه) تتلاعب بها الاحزاب ...

اشكر لك تعليقك اخي العزيز والباحث التاريخي سالم رباح ..

واطلب منك ان تضع بين ايدينا اسم وقصة احد اسلافك ان لم يكن جدك الاول ممن شاركو مع عزيز الدويش ابن الشيخ المتوفي فيصل الدويش . عندما شارك مع عزيز الدويش

سأترك لك سرد هذه القصة وان تضعها لنا في موضوع .. منفرد ...

ومن هذات المنبر اقول للجميع انا ابن حوقان من قبل بي قبلت به ومن لم يقبل له شأنه
ولن اتحدث الا بماهو حقيقي .. ولن اناقش الا بما اعلم واتقن معرلفته واتأكد من انه هو الحقيقي ان لم يكن الاقرب للحقيقه ... وارجو من جميع من اراد ان يناقشني ان يناقشني

بحدود مضمار الادب واداب النقاش وان يضع في راسه اننا هنا لهدف واحد رواية الحقيقة وحفظ التاريخ وتوحيد الروايه لتتفق الاجيال القادمه بسردها .. ولن اهتم لإسم الكاتب وانما يهمني ماكتبه .. من مواضيع ..


ابــــــــــــــــــــــــن حـــــــــــــــــوقــــــــــــــــــــان

هذا رد الدلبحي على الموضوع
أنا مع ابن مدلج 1 والأخوان فيما ذكروه ، والقصة مشهورة عند قبيلة الدلابحة والقبائل الأخرى
وهذا هو الصحيح ولا يختلف عليها اثنان ، حدث معروف ، وهؤلاء الرجال صنعوا التاريخ بأيديهم وليس بيد غيرهم ، أقول لـ ابن حوقان ، الذي لا يصدق مع نفسه ومع الآخرين هو ذاك الذي يجير ما يفعله الآخرين وينسبها لنفسه وهذا هو الضعف والكذب بعينه وأنت ربما ذكرت أو نقلت لك كذبا أو خطا فلا تلام ، ابن حوقان لا تكابر طالما أن أصحاب الشان هم من ذكروها لك كاملة
عليك فقط التصديق ،،
لتوضيح القصة والقصيدة في الشيخ حمدان بن مسعد
شيخ القبيلة وقد ذكرت في العديد من المجلات والجرائد وقد سمعت
بأنها قُدمت الآن شيلة مشهورة ربما أقدمها هُنا إذا حصلت عليها إن شاء الله
منتديات رائعة وكتاب مبدعين وقبيلة عزيزة حافلة بالشجاعة والكرم والنخوة قبيلة مطير العزيزة علينا حاضرا ماضيا
شكرا أخواني على هذا الصدق في طرح المواضيع ونقاش المثمر الرائع.

الدلبحي أنا مع ابن مدلج 1 والأخوان فيما ذكروه ، والقصة مشهورة عند قبيلة الدلابحة والقبائل الأخرى
وهذا هو الصحيح ولا يختلف عليها اثنان ، حدث معروف ، وهؤلاء الرجال صنعوا التاريخ بأيديهم وليس بيد غيرهم ، أقول لـ ابن حوقان ، الذي لا يصدق مع نفسه ومع الآخرين هو ذاك الذي يجير ما يفعله الآخرين وينسبها لنفسه وهذا هو الضعف والكذب بعينه وأنت ربما ذكرت أو نقلت لك كذبا أو خطا فلا تلام ، ابن حوقان لا تكابر طالما أن أصحاب الشان هم من ذكروها لك كاملة
عليك فقط التصديق ،،
لتوضيح القصة والقصيدة في الشيخ حمدان بن مسعد
شيخ القبيلة وقد ذكرت في العديد من المجلات والجرائد وقد سمعت
بأنها قُدمت الآن شيلة مشهورة ربما أقدمها هُنا إذا حصلت عليها إن شاء الله
منتديات رائعة وكتاب مبدعين وقبيلة عزيزة حافلة بالشجاعة والكرم والنخوة قبيلة مطير العزيزة علينا حاضرا ماضيا
شكرا أخواني على هذا الصدق في طرح المواضيع ونقاش المثمر الرائع.

الدلبحي أنا مع ابن مدلج 1 والأخوان فيما ذكروه ، والقصة مشهورة عند قبيلة الدلابحة والقبائل الأخرى
وهذا هو الصحيح ولا يختلف عليها اثنان ، حدث معروف ، وهؤلاء الرجال صنعوا التاريخ بأيديهم وليس بيد غيرهم ، أقول لـ ابن حوقان ، الذي لا يصدق مع نفسه ومع الآخرين هو ذاك الذي يجير ما يفعله الآخرين وينسبها لنفسه وهذا هو الضعف والكذب بعينه وأنت ربما ذكرت أو نقلت لك كذبا أو خطا فلا تلام ، ابن حوقان لا تكابر طالما أن أصحاب الشان هم من ذكروها لك كاملة
عليك فقط التصديق ،،
لتوضيح القصة والقصيدة في الشيخ حمدان بن مسعد
شيخ القبيلة وقد ذكرت في العديد من المجلات والجرائد وقد سمعت
بأنها قُدمت الآن شيلة مشهورة ربما أقدمها هُنا إذا حصلت عليها إن شاء الله
منتديات رائعة وكتاب مبدعين وقبيلة عزيزة حافلة بالشجاعة والكرم والنخوة قبيلة مطير العزيزة علينا حاضرا ماضيا
شكرا أخواني على هذا الصدق في طرح المواضيع ونقاش المثمر الرائع.


اخي الدلبحي يعلم الله انني لم اعلم عن حذف مشاركتك إلا متأخر ولاكن لن تتكرر مره أخرى وما عليك إلا مراسلتنا في حين الأعتداء على مشاركاتك التي لا تخدش ولا تسيء للمنتدى بشيء وان اردت ان تتحدث معي عبر الهاتف الجوال عليك بمراسلة مدير المنتدى أبن مصاول وسوف يعطيك رقمي الخاص واهلاً بك ومرحبا بيننا في منتدانا وفي بيوتنا وعبر هاتفنا .
لقد اتصل بنا عدة رجال من أبناء عمك الدلابحه وهم رجال عقال ولهم مكانتهم في قبيلتهم وفي الدوله وهم من الغواري والمسعد وبعض رجال الدلابحه ممن يهمهم تصحيح الرواية ولقد اخبرناهم بما عندنا وقنعوا بما نقلناه لهم لانهم يبحثون عن الحقيقه واخرهم رجل الأعمال صمدان الدلبحي الذي تقابل معنا في مجلس ابن جبرين في العمار قبل أيام وناقشنا عن هذه السالفه في حضور عدد كبير من قبيلة مطير وعتيبه وبن بتلا الحربي .
أخينا الدلبحي نأمل منكم تصحيح ما كتب في منتدياتكم الكريمه عن هذه القصه وذكر قصة الموازين ورد الجميل من قبل الدلابحه حتى ننقل للجيل القادم حقائق موثقه خاليه من التزييف والتحريف وتهميش دور قبيلة عن الأخرى فكلنا قبايل كريمه وهذا ديدب الرجال الطيبين من اسلافنا وغيرهم يفعلون الطيب في بعضهم البعض ويردون الجميل بالمثل أو يزيدون عليه ولنا الحق أن نفتخر نحن أبناءهم بما صنعوا وما ورثوه لنا من تاريخ مشرف وبطولات نتغنا بها ونماري بل تسببوا في ربط أوصر المحبه بيننا وقوة العاني والنسب والعلاقات الحميميه بينهم وبيننا نحن من بعدهم أرجو منك ان لا تخيب املي في ما طلبته منك وأن نرى ما يسرنا تجاه هذا الموضوع وشكراً .

أخيك ابن مدلج
بدر بن ناصر بن خالد بن عايض بن مدلج