الرئيسية التسجيل البحث جديد مشاركات اليوم الرسائل الخاصة أتصل بنا
LAst-2 LAst-3 LAst-1
LAst-5
LAst-4
LAst-7 LAst-8 LAst-6

 
 عدد الضغطات  : 27648
 
 عدد الضغطات  : 38676

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شيلات الشاعر عبدالرحمن العقيلي باصوات افضل المنشدين (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشاعر عبدالرحمن العقيلي في والده الشيخ متروك بن صالح العقيلي رحمه الله https: (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشيخ تراحيب بن صالح العقيلي رحمه الله1440هــ (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب سعود عبد الكريم العقيلي عنيزه (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب نور بن زبن العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب عبدالله مرداس العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الراحل الاستاذ عواض بن نور العقيلي رحمه الله (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: عودة بعد غيبة ليست بالقصيرة واعتذار (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: موقف الشيخ هدايه الشاطري شيخ شمل الشطر مع العتيبي والحابوط (آخر رد :الخضيراء)       :: الشيخ هدايه بن عطيه شيخ شمل الشطر مع العتيبي (آخر رد :الخضيراء)      



القبائل والعوائل الأخرى كل مايتعلق في القبائل بالجزيرة العربيه والعوائل المتحضره.

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 1 )
جديد
رقم العضوية : 5813
تاريخ التسجيل : 11 04 2009
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 15 [+]
آخر تواجد : 19 - 09 - 10 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : نداوي الحجاز is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي حرب سلوم العيلي عام 998هـ

كُتب : [ 15 - 08 - 10 - 11:18 AM ]

معركة بني الحارث مع العيله من قبيلة النفعه
قصة وأسباب الحرب (كانت تلك الواقعه عام 998هـ)واكثر من خمسمائة عام على الحدث,قبيلة العيله تنتسب في قبيلة النفعه من عتيبه وكانت أراضيها تشمل بعض أجزاء ديار بنيوس الحاليه فقد كانت تمتلك وادي قيا إلى وادي سمار والوزر شمالاً والسلع شرقاً وجبال الحمى المسماه في ذلك الزمان وهي سلسلة الجبال الواقعه جنوب قيا على الخريطه. طبعاً بداية من جبل السلع إلى جبل الصخره إلى نهاية السلسة الجبلية الجنوبيه لقيا وكانت قبيلة أخرى من قبائل النفعه تمتلك الوزر وبعض أجزاء وادي قيا إلى الغربان مروراً بصحراء شمال قيا وجبال العمدان ووادي ملحات ووادي وثال والحليف وريع النجد و الفيف فيما يتضح لنا أن الديره بأكملها كانت للنفعه مقسومه بين العيله وقبيله آخرى من النفعه مذكوره في (حجة الوزر) التي كانت عام 9/1/1007هـ والرجال الذين حضروا الصلح هم:
من قبيلة البلاهدة كلاً من:
سعد بن مبارك، محمد بن عباد، شامربن حميدان، بركي التهامي، سالم بن هويمل.
من قبيلة الشواحطة كلاً من:
محمد العكبري، مصلح بن رزن، مروان الشواحطي، عمران بن عواض،
محمد بن كريف, عابد بن صالح, طبقاً لماورد في حجة قيا الموجودة عند الشيخ
سعد بن سلمان شيخ قبيلة البلاهده.
من قبيلة العيلة كلاً من:
سعد الهبري، محمد بن سلوم ، صالح بن معيض، عبدالله بن سالم.

قـــصــــــة حـــــــرب ســــــلّـــوم

سلّوم شيخ وفارساً شجاع مقدام ولكن كما يقال:(غلطة الشاطر بعشرة) كان وداي قيا وادي زراعي وفير المياه تكثر به المزارع والآبار العائده لقبيلة العيله وفي ذات مره نزل بدو بجوار أراضي العيله وكانوا البدو من قبيلتي الشواحطه والبلاهده من بني الحارث وكان يشكلون فريق والفريق عند البادية أهل بيوت الشعر المصطفه وفي ذلك الحين كانت العيله وبني الحارث كالأخوان منازلهم ورعيهم وسقياهم من الآبار لمواشيهم وفي يوم من الأيام ذهبت بنت شيخ العيله الشيخ سلّوم لجلب الماء من البئر فوجدت على البئر فتيان يقال أنهم من البلاهده فأخذت البنت الدلو وأنزلته في البئر حتى امتلأ الدلو فأخرجته لكي تضعه على متنها فقالت للفتيان:ساعدوني في حمله على متني فوضعوه على متنها ورفعوا ثوبها وقام أحدهم وربط ثوبها في الدلو دون ان تشعر فحينما ذهبت بالدلو فإذا بعورتها مكشوفه وضحك الفتيان وقالوا لها:استري عمرك ياحرمه فقالت البنت:لي رياجيل يستروني وفعلاً ذهبت إلى والدها وأخبرته بما حصل وفك ثوبها فأعتبر ماحصل لوم وعيب وفكّر في الأنتقام من جميع جيرانه البلاهده والشواحطه وأول خطه قام بها هي,جمع أثنين من فرسانه وقال لهم:اذهبوا وابحثوا لي عن ارضٍ مراقيها سنادي وطيورها حنادي بحيث أننا لو نزلناها لا أحد يستطيع الوصول الينا حتى يهلك فحاولوا معرفة السبب ولكنه لم يخبرهم بشيء ثم ذهبوا الفرسان وفعلاً وجدوا ماطلبه الشيخ سلّوم الديره الوعره ثم عادوا إلى الشيخ سلّوم وقال:ماذا وجدتم؟ قالوا:وجدنا الديره اللي أرضها سنادي وطيورها حنادي وفيها الذيب والضريب وكانوا يقصدون بالضريب:شدة البرد فقال سلّوم: الذيب له الكليب والضريب له الخشيب هذي الديره اللي نبغاها فحاولوا يعرفون ماذا يدور براسه ولكنه أشار إليهم فيما بعد ستعرفون كل شيء ثم قام سلّوم بثاني خططه وهي,أن يعزم جيرانه على وليمة عشاء فقال لجيرانه:ياجيراني انتم ضيوفنا وأنا عازمكم للعشاء الليلة وألزمهم بالحضور وذبح الذبائح وبالفعل أتى جيرانه للعشاء وهذه عوائد العرب في تلبية الدعوة,طبعاً جماعة سلّوم لم يعلموا بما حدث وجيرانه لم يعلموا بما حدث ايضاً فكانت خطة سلّوم القضاء على جميع جيرانه ثم إخبار جماعته والسبب في عدم أخبار جماعته خوفاً من منعه من أرتكاب فعلته وإفشال خطته فحضروا جماعته وجيرانه وقلّطهم في مجلسه وأوصى العبد بأن أي رجل يمر من أمامك اقطع رأسه بالسيف ولاتجادلني ومن سوء حظ سلّوم أن العبد هو في الأصل من عبيد بني الحارث وأعمامه هم الضيوف ولكن سلّوم اشتراه قبل عدة سنوات منهم, كان هناك فلج ماء (ساقي) يمر أمام مجلس سلّوم والمجلس كان مضاءً بالفوانيس يعني أن الرؤيه واضحه ومابين المجلس ومكان العشاء مسافةٍ بعيده بحيث لا أحد يستطيع سماع مايحدث عند مكان العشاء تم وضع العشاء في مكانه وقام سلّوم بالترحيب وقال ياجيران مكان الدخول إلى العشاء ضيّق والرؤيه غير واضحه أدخلوا على شخص شخص وأنتم ياعيله لااحد يقلط مع جيرانا فلبّوا جماعته كلامه ثم دخلوا جيرانه على شخص شخص وكل مادخل شخص ضربه العبد بسيفه وقتله وطاحت الجثه في فلج الماء وهكذا قيل أن العبد ذبح سبعة أشخاص فتذكر العبد أن السراء وصل إلى عمه الذي ربّاه وأخوة عمه وأبنائهم فصاح العبد هائج ثم قال بصوتٍ مرتفع:

اليا صفى الماء دغثره سلّوم=ماتنكرينه ياعيـون البـوم

فعرفوا ونظروا إلى الفلج أي (الساقي) وإذا به قد تغير لونه إلى الأحمر فصاح من بقي من المعزومين وهربوا تحت جنح الظلام هنا أخبر سلّوم قومه بما حصل وقال: اجمعوا كل شي من مال وحلال واهربوا ولكن لم يسعفهم الوقت امّا الذين هربوا فأخبروا بقية قبائل بنيوس من بني الحارث بما حصل وصاح الصايح:


صاح صايحٍ يبغا الفزوع=والصياح فينا والتهاري

وسلّوم وجماعته في عجلةٍ من أمرهم لكي يرحلوا وعلمت قبائل بنيوس جميعها بما حصل من غدر سلّوم لجيرانه وعرفوا أن سلّوم لامحاله سيتجه للجهة الغربيه من الحارثيه حيث ديار عتيبه وسيكون خروجه مع الحجون أو ريع النجد أو كليهما وبالفعل تواعدوا تلك الليلة وآخر ميعادهم مبدا القمراء ليسدوا الطريق في وجه سلّوم وقومه لعدم هروبهم من المنفذين وأكبر قوة كانت تحت راية العقيد الشيخ سعد بن مبارك البلاهدي وقد أتى مع الفزاعه في تلك الليلة من المشراه فأول خطه هي تقديم (السبور والحبور) يعني العيون الراصده لاتجاه سلّوم وقومه وأين وجهتهم. وكذلك الفرسان المهره في الرماية امّا الركبيّه والجيش الأخر فتواعدوا في الحجون أحد منافذ هروب سلوم لقطع الطريق عليه فلاحظ السبور بأن المال والإبل والأغنام والنساء والأطفال والفرسان في عدة اتجاهات منهم من وصل ريع الحجون ومنهم من توجه صوب ريع النجد فرجعوا السبور إلى القوه المحتشده واخبروهم بما رأوه.


وقلطنا الحبور مع السبور=واليا المال والدباب ساري
واليا سلوم في قيدوم قوم=على صفراً يطمرها الشجاري

ثم تمركزوا صبيان بنيوس في الحجون وإذا هم بجزءٍ كبير من قبيلة العيله يتزعمهم سلّوم وتقابلوا وجهاً لوجه ودارت المعركة التي بدأت مع الصباح الباكر وكان المدد مستمر لقبيلة بنيوس امّا سلّوم وربعه قد تقطعت بهم السبل فقد اغلق المكان أمامهم وفرسان بنيوس أهل المدد أتوا من خلفهم يقال أن سلّوم شيخ وفارساً شجاع يركب خيلاً صفراء وكان يلبس درع واقي يغطي كامل جسمه والرصاص لاينفذ منه ويلبس خوذه تغطي وجهه وكامل الرأس وفاتح لعيونه فتحات صغيره يقال أنه عاد من الحجون إلى حصنه للتزود بالذخيره هو وبعض فرسانه أو الإحتماء بالحصن و قتل في الحجون ولكن الأكيد انه أخذ من بينوس في وردته أثنين بسيفه وكان على فرسه التي يطمربها الشجر ثم جلس له الشيخ الفارس سعد بن مبارك البلاهدي وعقر فرسه الصفراء وصاح سلوم يريد المنع بمقابل خمسمائة دينار:


وقعدله سعد ولد مبارك=برومٍ ضربها في اللحم فاري
وقال بشّر يامنيعي بالنجاة=وابشرك خمس امية دناري
وقال ابشرك جزاء فيما صنعت=اخليك زادٍ للضواري
ورماه مابين عينه والحجاج=واليا راسه كما حب الثماري

ورماه مع أحد الفتحات التي يناظر منها من الخوذه وإذا برأسه كالرش ينتثر ثم قضي على كل من كان في الحجون من جماعة سلّوم وتم اللحاق بجماعة سلّوم الأخرى التي ظهرت مع ريع النجد والتي كانت تملك من الإبل والمال الكثير وانظموا إلى عقداء بني الحارث والفرسان الآخرين وجرت المعركة في جناب موجان وقتلوا قوم سلّوم شر قتله يقال انه بعد عدة سنوات (إذا هب الهواء جناب موجان اظافر الناس والعظام لها صوت) من كثر ماقتل في تلك المعركه ثم صاروا فرسان بنيوس يتتبعون الفارين فلحقوا تسعة أشخاص في أبو حشيف وقالوا لاتقتلونهم إلا بالشباري ثم أمسك فارس من فرسان بنيوس بشخص وجده محتمي خلف حجر ولما قبض عليه قال فكني وعاهدني بالله أنك ماتقتلني وأنا أدلك على جلد رقبة جمل مملوء بالذهب فقال: مااباك تحيا ولاابا ذهبك معك ثم قتله. يقال: انه لم ينجوا من قبيلة العيله إلا أشخاص قليلون جداً لايتعدون العشرة هربوا إلى الديره التي يريدها سلّوم امّا فرسان بنيوس فعادوا إلى قيا وهدموا تسعين بئر وهدموا جدران المزارع ودمروها:


وهـدمنا فـي قيا تسعين بـير=وخلينا مـزارعها دمـاري

ثم قاموا بنيوس بتجديد الحمى وهي الأرض التي كانت تحمى في عهد سلّوم اي (ممنوعه) من الرعي وهي جبال السلع وسلسلة جبال جنوب قيا والصخره وغيرها من الأراضي التي كانت تحمى ثم قاموا بذبح الجمال في الحمى عيداً وابتهاجاً بالنصر وأحتلال هذه الأرض وتجديد لمعاهدة الحمى:



حميناهـا وجددنـا حمـاهـا=وعقرنا في الحمى حم المقاري

وبعد هذه المعارك مع قبائل بنيوس أصبح لبنيوس قوةٍ وهيبه تخشاها كل القبائل المجاوره وأصبحت القبائل المجاوره تخشى من أغتصاب أراضيها من قبل بنيوس حيث أن قبائل بنيوس الحجازيه وكذلك البدوية تمكنت من بسط سيطرتها على قيا وما جاورها فقام أحد مشائخ النفعه وهو مذكور في حجة الوزر ببيع ماتملكه قبيلته على الشيخ والفارس علي أبو خليه العضياني القشعري البنيوسي وأراضي قبيلته تشمل من عن إلى وادي ملحات والوزر والحليف وجميع مجامع الهضاب وبعض مايملكه في وادي قيا اشتراها الشيخ علي ابو خليه بمائة حمراء ومائة صفراء أي من الإبل قيل أنه وصلت به القوه إلى انه لم يسدد فيها بعد كتابة حجتها إلا بمائة حمراء وصفراء من الإبل وذهب الشيخ علي أبو خليه إلى الشيخ عريف الشواحطي وقد تقاسموا مابقي من آبار بعد الهدم مابين الشواحطه والبلاهده وكان من نصيب الشواحطه بئر السويداء وأم الحميطه والبلاهده كذلك لهم آبار ولكن لاتحضرني مسمياتها قال علي أبو خليه لعريف الشواحطي:(جيتك بالوزر مشريه وابي الحذيه) فقال عريف الشواحطي:(ابشر بمثيبه عطيه ما وراها جزيه) ومثيبه بئر تقع بالقرب من كبري وادي قيا الحالي امّا بئر السويداء فتقع بقرب حي المهارسه في وادي قيا وأم الحميطه تقع بجوار طريق الجنوب بحي الشواحطه امّا بئر القصبان اللي اشتراها علي أبو خليه من النفيعي فهي الآن موجوده في وادي قيا في حي خامس القصار طبعاً ماكان من قبيلة ناصره وهي البطن الثاني من بطون بني الحارث الثلاثه وشيخها بريمان الحنيش وامام قوة بنيوس الرهيبه باع بريمان أملاكه وهو وادي الحمى أي الجبوب وبئر غزاله وهي البئر الموجوده الآن على مفرق الصور بالقرب من غزايل بجوار جبل بريمان ومايملك من أراضي وآبار مذكوره في الحجج من الجبوب إلى وادي ضراء باعها على ..علي أبو خليه وترك بريمان هذه الديار واتجه إلى المناطق التي تسكنها الحنشه حالياً ثم أتى مانع وهو شلوي وقال لبنيوس أخشروني معكم فيما كسبتوه يقصد أراضي العيله ولا ترى النقى مردود فرفضوا بنيوس وقالو له الحرب ثم واعدوه في خشم السلع. ولكنه لم يحضر:


وجا مانع يبي يعشـا علينـا=وهو بالعشايا كـان ضـاري
واعدناه واخلف عـن وعدنـا=في خشم السلـع والقبـاس واري

سمعوا بنيوس أن هناك أشخاص قليلين نجوا من أفراد قبيلة العيله ربع سلّوم وأنهم ينزلون ديرةٍ اسمها سلامه وأرادوا أن يجهزوا عليهم وشار عليهم الشيخين علي أبو خليه وشويش بأن يلحقوا بهم ويقضون عليهم فرفضت تلك القبائل المعنيه بالأمر وقالوا:اخذنا حقنا وزود واستحلينا ديارهم وقتلناهم فغضب علي أبو خليه وشويش وبعد الحرب بتسع سنوات ذهب خمسة من العيلة إلى الشريف على رأس محمد بن سلّوم وشكوا على بنيوس عند الشريف واخبروه بما حدث وأن بنيوس سوف يغزونهم ويقتلون مابقي منهم فاستدعاء الشريف بنيوس وحضر منهم خمسه من البلاهده والشواحطه واخبروه بفعل سلّوم وغدره لجيرانه وفعلته الشنعاء وكأن الشريف غضب من الغدر فحكم بينهم وقال يابنيوس لاتغزون العيله وأنت يامحمد بن سلّوم ما أخذوه البلاهده والشواحطه ثمن غدر أبوك وكتب الشريف بينهم حجة صلح هذا هو ماحدث قبل أكثر من خمسمائة عام مثبوته بحجج شرعيه وبقصيده ملحمه تاريخيه,ونستشهد ذلك بقول شاعر بني الحارث المؤرخ في قصيدته لهذه المعركه:



أنا هاضني من وقت يوم=تغنيبه طوارات القواري
صاح صايحٍ يبغا الفزوع=والصياح فينا والتهاري
تواعدنا الركبيه في الحجـون=واتلا ميعادنا مبـدا القمـاري
تجمعنا واليا حنا اربعين=وفينا تسعة من الآد المشاري
على راية سعد ولد مبارك=عقيد القوم من ضاري لضاري
وقال هاتوا راي وألا خذوه=وانا اخاف من بعض الطواري
وقلطنا الحبور مع السبور=واليا المال والدباب ساري
واليا سلوم في قيدوم قوم=على صفراً يطمرها الشجاري
اخذ في وردته منا ثنين=بحد السيف فينا ما يداري
وقعدله سعد ولد مبارك=برومٍ ضربها في اللحم فاري
وقال بشّر يامنيعي بالنجاة=وابشرك خمس امية دناري
وقال ابشرك جزاء فيما صنعت=اخليك زادٍ للضواري
ورماه مابين عينه والحجاج=واليا راسه كما حب الثماري
وتسعة طرحناهم في ابوحشيف=اخذناهم على حد الشباري
وفي موجان اخذنا موجتين=وردانا الخفيف امع المزاري
وهدمنا في قيا تسعين بير=وخلينا مزارعها دماري
تسع سنين قفرٍ ماتباح=وطال النبت فيها والثماري
حماناها وجددنا حماها=وعقرنا في الحمى حم المقاري
وجا مانع يبي يعشـا علينـا=وهو بالعشايا كـان ضـاري
وعدناه واخلف عـن وعدنـا=في خشم السلـع والقبـاس واري

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 6173
تاريخ التسجيل : 30 05 2009
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : بلد الحرمين الشرفين
عدد المشاركات : 3,541 [+]
آخر تواجد : 17 - 02 - 16 [+]
عدد النقاط : 20
قوة الترشيح : برق is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حرب سلوم العيلي عام 998هـ

كُتب : [ 15 - 08 - 10 - 11:28 AM ]

يعطيك عافية اخوووي نداوى على مجهودك نقل رائع

رد مع اقتباس
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 3 )
عضو ماسي
رقم العضوية : 9002
تاريخ التسجيل : 17 07 2010
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 3,843 [+]
آخر تواجد : 20 - 01 - 11 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ولد الشمشم is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد: حرب سلوم العيلي عام 998هـ

كُتب : [ 26 - 08 - 10 - 05:45 PM ]

يعطيك الف عافيه

تقديري لك

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:16 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

إن إدارة المنتديات غير مسؤولة عن أي من المواضيع المطروحة وانها تعبر عن رأي صاحبها