سطروا امجاد هؤلاء ياذوي ميزان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مصاول

فاطم ابن مجلا من ذوي جبار من الموازين من مطير فارس مشهور وعلم كان يقود الجيوش ويعتبر عقيد كبير وفارس بطل قال أحد الشعراء يذكر بعض الفرسان الابطال :

الخيل تبغى مثل فاطم وخضران ****** ومحمد المجنون ذيب السريه .

وفاطم هو فارسا المذكور ومحمد المجنون هو الفارس الذي ذكرته سابقا ...

منقول...

مسيك بالخير يابو ضيف الله

في البيت ذكر اسم خضران

هل هو خضران بن نابع بن فاضي بن مدلج أو واحد ثاني ؟؟؟؟؟

هلا اخوي ياسر كما ترى يا أبو سعود فأنا ذكرت في المشاركه بأنها (منقوله) يعني أنا ناقلها...


أما خضران فليس خضران ابن نابع بل خضران بن جملا الديحاني...(المطرقه) وهو فارس من فريس الدياحين وولده اللي ذبح من حرب ناس كثيرين أسمه صالح...

وللزياده محمد المجنون ديحاني .....


وقول جهز بن شرار في أحد أبياته:

محمد المجنون فوق الدحيه.....

يعني شاهدي أنا في مداخلتي هو فاطم بن مجلا ليس إلا فهو الميزاني.....حتى أن هذا البيت مشكوك به هل قيل في فاطم الميزاني أم غيره!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..| ابن مجلى |..

اخوي سالم اشهد انك ماقصرت
وانا مني بنزل موضوع لفاطم ابن مجلى وعبيد الهضاع
لان فاطم جدي وعبيد الهضاع عم امي.

على القوة ياابن مجلى .

واشكرك سلفا .



لكن لاتنسانا ايضا من تفصيل انساب ذوي جبار .

سالم بن رباح

لماذا نسيت غالي بن بخيت بن مدلج وهو من امراء المدالجة وفرسانهم

غالي بن مدلج هو الذي خلف والده بخيت في الامارة وقادة ربعه في المعارك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبراطور

سالم بن رباح

لماذا نسيت غالي بن بخيت بن مدلج وهو من امراء المدالجة وفرسانهم

غالي بن مدلج هو الذي خلف والده بخيت في الامارة وقادة ربعه في المعارك

والله ونعم وسبعة أنعام بغالي ومغلي.....

ياحبايبي ياشاطرين انتم أسئتم لبن مدلج ولعمووووم الموازين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامبراطور

سالم بن رباح

لماذا نسيت غالي بن بخيت بن مدلج وهو من امراء المدالجة وفرسانهم

غالي بن مدلج هو الذي خلف والده بخيت في الامارة وقادة ربعه في المعارك

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال تعالى: (( ولا تعثوا في الأرض مفسدين )).

وقال تعالى:
((ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلب وهو ألد الخصام * وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد)).

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :((أيها الناس اتقوا الله تعالى أحذروا الكذب
احذروا الكذب فإن الكذب يهدي إلي الفجور وإن الفجور يهدي إلي النار ولا يزال
الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا))


الكذب في حقيقته ايجاد صفة من قول أو فعل لا وجود لهما في حال أبداً انما هو محض اختلاق قال سبحانه: (وتخلقون إفكاً )والكذب صفة مذمومة، وكانت العرب وهم أهل جهل بحقيقة التوحيد يذمونه وينبذونه، ويرونه مع العجلة من أسوأ الصفات، ويقدمونه في الذم والقبح على العجلة، ولا يكاد من يكذب يسود فان ساد وسقط أبان الناس عورته وحالاته وأموره لأن من يكذب وسط عزته وسيادته يعيش في دائرة مغلقة فيظن الناس لاتدري وهم هيون الأخبار.
والكذب أصله حرارة لئيمة سيئة تقذف بالحمم السوداء مخرجها ضيق الخلق ورداءة الأصل وقبح الطوية، ولا يكذب في أصل الحقائق الا المجنون لكنه لا يقصد الكذب.
والكذب أنواع.
كذب طبعي.
وكذب مرضي.
وكذب تهربي.
وكذب ظني.
وكذب للاصلاح بين متخاصمين.
وكذب وشائي.
وكذب طفولي.
وكذب هزلي.
وكذب لانقاذ مظلوم.
وكذب مصلحي.
وكذب تجبري.
وكذب حيفي.
وكذب طردي.

وهنا في هذا الكلام المقتبس أعلاه لـ (الإمبراطور)) ليس بكذب لإصلاح وليس كذب طفولي وليس مزح او هزل إنما كذب وشائي واضح في تداعيات مقصد الشخص نفسه!!

أستغرب من إصرار بعض الصغار على تشويه الحقيقة
انا لم أسمع بأن غالي بن مدلج قد كان أميراً على ذوي ميزان
والذي عرفته عنه بأنه فارس لايشق له غبار ومن كبار المدالجة
وقد تكررت تلك العبارة بينكم يالمدالجة في اختلاف الإمارة
وانا شخص محايد افصل بينكم بالحقيقة التي نعرفها نحن الموازيين الباقين
فالإمارة اقتصرت على بخيتان ونسله وبالتحديد ابناء فاضي وليس بخيت ونسله.
فاحذر يالإمبراطور من التحريض الغير مبرر والذي يوقعك انت وابناء عمومتك المدالجة عامة
وذوي بخيت خاصة في حرج او شماتة الشامتين المغرضين ضدكم

فالإمارة كما نعرفها لذوي بخيتان وبالتحديد لـ فاضي وابنائه
ويأتي الترتيب الأمراء المعروفين لدينا كالتالي/

1) بخيتان بن مدلج:
لم تبدأ الإمارة به ولكنه والد مؤسس الإمارة فاضي بن بخيتان وينسب لأولاده بـ ذوي بخيتان.

2) فاضي بن بخيتان بن مدلج :
منه انطلقت الإمارة الحقيقية وهو الذي شب ناره واجتمعت الموازيين حوله.

3) عوض بن فاضي بن مدلج :
وهو أشهر أمراء المدالجة والموازين كافة بالفروسية والتاريخ يشهد له بذلك.
وقد قاد قبيلته ذوي ميزان لمعارك فاصلة واستحل معهم على قرى ودير اصبحت ملكاً وموطناً للموزاين

4) خالد بن عايض فاضي بن مدلج:
ابن الأخ الأمير الراحل عوض وقد خلف منه الإمارة وهو الذي بايع الملوك الـ5 عبدالعزيز ، سعود ، فيصل ، خالد ، فهد وتوفي قبل 7 سنوات تقريباً إن لم تخني الذاكرة

5) فيحان بن عوض بن فاضي بن مدلج
هو الآن أمير شمل الموازين في وقتنا الحاظر ويقطن في قرية صعينين وتعتبر المعقل الرئيسي لأمراء الشمل وهو ابن الأمير عوض بن مدلج رحمه الله وقد خلف الإمارة بعد ماتنازل عنها له إبن عمه الشيخ خالد بن عايض

تلك الحقائق منذ صغري وانا احرص على معرفة منهم شيوخنا نحن ذوي ميزان
ولم اسكت بالسؤال حتى عرفت الحقيقة وقد سمعت سابقاً مثل هذه القصص بأن غالي كان
أميراًاو ماشابه ذلك ولكنها تُفَندْ وتُكَّذبْ تلك القصص من قبل كبار القبيلة وروائيها وكفى
يالأمبراطور من الإكثار في هذه الترهات او إذهب لغيرنا وقص لهم وهمك فنحن نعرف
الحقيقة ولسنا بحاجة لمن يسببون لنا صداعاً بتلك الأقاويل واستغرب منكم يالمدالجة
تلك الإختلافات وكأنكم تشكون في عزتكم بعد الله ومكانتكم بين ابناء القبيلة فلابد من
ان نوقف تلك الترهات او نقفل الأبواب من دونها فلا نجعل لها مدخلاً

صنيتان السادس عشر

الأخ صنيتان السادس عشر شكراً على ما تفضلة به ولاكن هنالك تعقيب فلقد ابتدت امارة الموازين من بخيت وبخيتان ابناء مدلج فهذا الخبر مؤكد من رواه نقلت عنهم انا الخبر منذ فتره ليس بالقصيرة ومعترف بها لدى رواة وكبار الموازين فلقد شب النار الشيخ / بخيت بن مدلج واخيه الشيخ / بخيتان بن مدلج وتجمعت عليهم فريس الموازين وطلبو منهم ان يغزو بهم على الأجناب وفعلاً تم ذلك وجالهم شأن عظيم ولقد روى لي فارس بن سند روايه حقيقيه وثبتها لي بالشاهد وهي القصيدة التي والله العظيم ثم والله العظيم ثم والله العظيم انني لا ازيد فيها ولا انقص وفارس بن سند رجل صادق تعرفه كل القبيله وليس عنده مجامله مع احد كان من كان وهوا يخاف الله ويتقيه ويبلغ من العمر هذه السنه 87 عام تقريباً وهوا بكامل معقوليته ويروي بدقه وليس متخبط والذي لايعرفه يقول وقف عني لم اسمع هذا الخبر من قبل فأنه لايروي سوى الذي هوا متئكد منه جملةٍ وتفصيلا .
والقصيده تحكي عن وقعه غنم فيها الموازين غنائم كثيره وقتل فيها الشيخ / بخيتان بن مدلج وهي كتالي:
[click=مثل شرح أو رساله أو تعليق إلخ]

وابخيتان الذي حالة ديار القوم دونه = كسب الدقشان جابو فرقتين ملبداتي

[/click]

اما النقطه الثانيه :
فلقد كان الشيخ / عايض بن فاضي بن مدلج يغزو ببني ميزان وجاله صولات وجولات بدون أخيه عوض حيث انه قاد قبيلته في عدة معارك وقام بالعزل عليهم ولقد ذكر هذا الخبر لي عدة روات منهم الشيخ / فيحان بن عوض والشيخ / شارع بن عوض والشيخ / علي بن عوض وخضران بن نابع وعايض بن نابع ومحسن بن سلطان بن عوض وراوي عماش بن سند وفارس بن سند وعبدالله بن سند ورفاعي بن سند وبراز بن صالح بن غالي ونوار بن عامر الحداري وبنه سالم ومتعب بن ضيف الله بن غالي وبراك بن مغلي ودابس بن هرسان من ذوي جبار ومناور القحم وذياب القحم وسعد بن جزا القحم وغيرهم الكثير من رواة القبيلة التي التقيت بهم وقالو لي بان الشيخ/ عايض بن فاضي له مثل مال الخيه من العزل والقيادة .

ولقد تقدم الشيخ / عايض بن فاضي بن مدلج للملك عبدالعزيز غفر الله له وبايعه وطلب منه بلدة ضريه واعطاها له ثم امر الشيخ / عايض على القبيلة فنزلة ضريه وسميت بعد ذالك هجرة ضريه وكان هذا عام 1337هـ ثم سلمه الملك بعد ذلك علم الجهاد ( البيرق ) للواء ضريه واخذ الشيخ / عايض بن مدلج يصول ويجول بجميع القبايل التي معه وهي من مطير وعتيبه وحرب والحاضره وغيرهم ممن ينضم لهم من الأخوان ولقد كان يجمع الزكاة ويديها للملك عبدالعزيز وكانت شيوخ القبايل تأتي بعشر وثمان وسبع ريالات زكاة وكان الشيخ / عايض بن مدلج يأتي بستة عشر ريال فما اكثر وكان الملك يعزه كثيراً ولقد طلب من الملك عبدالعزيز الحجناوي الذي بالقرب من مدينة الرس بالقصيم واعطاه اياه ولقد اتا بقطاعه عجل بن مصاول بعد وفاته وهذه رواية مجاهد بن عجل الذي اقسم لي بالله انه ماسكه بيده وشايفه بعينه ثم قتل الشيخ /عايض بن مدلج شهيداً بذن الله تعالى تحت علم الجهاد مناصرٍ للملك عبدالعزيز مجاهد في سبيل الله وكانت وفاته عام 1341هـ تقريباً وعندما قتل قال الملك عبدالعزيز لشيخ / عوض بن مدلج مات أخوك الشجيع ياعوض فقال مات فكررها ثلاث مرات فقال له الشيخ / عوض في المره الثالثه بل له ابن ياطويل العمر فقال ما اسمه فقال خالد قال أتني به عندما تأتي مره أخرى قال سمعاً وطاعه فعندما اتا به سلم عليه الملك واخبره انه يعز والده الشيخ/ عايض كثيراً وكرمه واعطاه لباس وصرف له دراهم مثل ما يصرف لشيوخ القبايل وقال ياخالد قال له الشيخ / خالد نعم ياطويل العمر قال اذا بداء لك شي اجني في أي وقت تريد وكان الشيخ / خالد بن عايض يبلغ من العمر انا ذاك سبعة عشر 17 عاماً ثم بعد ذلك قام الشيخ / عوض بن مدلج بقيادة علم الجهاد (البيرق) مناصراً للملك عبدالعزيز غفر الله لهم جميعاً ووفدة على الشيخ / عوض بن مدلج مكاتيب كثيرة من الملك عبدالعزيز وذكر في جريدة ام القراء الجريدة الرسمية في ذلك الوقت اسم قايد للواء ضريه الشيخ / عوض بن مدلج الذي تولى قيادته بعد أخيه الشيخ / عايض بن مدلج .

هذا ما اردت التنويه به وتقبل شكري على ما ذكرت ياخي صنيتان وبارك الله فيك وفي أبناء قبيلتنا الموازين الذين لا تخفى عليهم الحقايق ولا يسمحو بأحد ان يقلب الأمور على مايريد وهم ساكتون ومنتدانا يهمنا سمعته اكثر من أي شيء اخر فيجب علينا النهوض به حتى يصبح في مصاف المنتديات الشهيره ولقد قام الأخ سلطان الميزاني مشكوراً على انشاء هذا المنتدى على اسس وقواعد قويه تفقدها اغلب المنتديات وسوف تشاهدون انشاء الله منتدانا عن قريب يضاهي اكبر المنتديات ما دام أعيال ميزان واقفين خلفه ومتكاتفين نسئل لهم الله التوفيق .

يعطيك العافيه اخوووي سالم رباح
ونعم والله بكل الموازين

الاخ ابن مدلج1
العزل عند جميع القبائل لصاحب الشداد حتى لو لم يحظر الغزو هذا العرف الذي جرى في ذلك وصاحب الشداد فيكم يالمدالجة هوالفارس الامير عوض ابن مدلج فقط كما يرويه الجميع .
أما عايض فصحيح أنه غزا بالموازين نيابه عن أخيه عوض ابن مدلج لكن لم يعزل والدليل أنه غزا بالموازين مره وخشر القوم لكن الأمير عوض منعه واعترض على خشره ، فاحتج عايض وتخاصموا عند بركه الشويب وأناب الأمير عوض عنه عمه مصاول في الخصومه فتخاصما وقال مصاول حجته المشهوره هذا طيري إن اطلقته وصاد لي ، وإن كميته طيري .
فسأل القاضي بركه الشويب عايض ابن مدلج هل خشرت أوعزلت قبل هالمره هاذي ؟
قال عايض ابن مدلج : لا
فحكم بركه الشويب بأن ليس لك ياعايض ابن مدلج خشر أوعزل . فقنع بالحكم عايض ابن مدلج .
هذا والله مارواه عدة شيبان ثقات وسمعته منهم وكانوا يتكلمون فيها عن قوة حجج مصاول ودهاه وللأمانه نقلت لكم ذلك كما سمعت .
أما من طلب لواء ضرية وقاد لواء الاخوان فيها فهو عوض ابن مدلج وعايض معه وسنده وهذا والله من طيبهم ولا ينقص من قدر عايض بل يرفعه لأنه محل الثقه.
ثم طلب عايض الحجناوي كما تقول لكنه قتل قبل نزوله نعم هذا صحيح وأكده عدة رواة ثقات لكن ألم تسأل نفسك لماذا طلب الحجناوي ؟
الجواب لا يحتاج إلى بداهه لأن ضرية طلبها الامير عوض وأراد عايض أن يبسط نفوذ الموازين في موقع آخر وهذا والله بعد النظر رحم الله الأمير عوض وعايض وجزاهم كل خير .

أخي ابن مدلج1 هداك الله ألا تلاحظ معي أن :

بعض مدخلاتك تسئ إلى تاريخ أجدادك ومكانتهم لدينا بل تشككنا وتشكك القاري الكريم وهذا والله لا يجب منك كباحث تاريخي تقحم مواضيع داخل مواضيع ياأخي مع احترامي الشديد لشخصك الكريم يظهر لي وارجو أن أكون مخطي أنت غير مقتنع أو لديك شك بتاريخ أجدادك المشرف ( عوض وعايض ) كما تقول أو تبحث عن شي ما في نفسك لا أدري ماذا .
وهذا يتضح من بعض كتاباتك للقراء .أرجو أن أكون مخطي ...

أرجوا تقبل مروري وتعقيبي بصدر رحب فوالله ما رويت إلا كما سمعت روايته من ثقات أحسبهم كذلك