التصوف فرع من الاسلام
هل التصوف من الاسلام ؟؟ او هو الاسلام ؟؟ او هو ذروه الاسلام ؟؟
يقول تعالي (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) المائدة 3 – ومعناه أن دين الله قد اكتمل بنزول القرآن وتمامه, فلا مجال لأي بشر في أن يضيف لدين أكمله الله وحيا من السماء , فالتصوف إن كان يضيف للأسلام شيئا فذلك غير مقبول , لأن تلك الإضافة إن كانت ضمن ما قرره القرآن فلا تعد إضافةلأنها موجودة من قبل , وإن كانت تلك الإضافة مختلفة عما قرره القرآن فهي مرفوضه وليست من الإسلام في شئ . ان التصوف إذا اتفق مع الإسلام في شئ فلا حاجه بنا للتصوف لأن لدينا الاصل وهو الإسلام دين الله , والله سيُحاسبنا علي ذلك الأصل الذي أنزله ( وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْالسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ) الأنعام 153—وإن كان التصوف يختلف مع الإسلام فلا حاجه بنا لذلك التصوف الذي يبعدنا عن ديننا الذي ارتضاه لنا ربنا . انها قضيه واضحه لآ تحتمل التوسط فإما اسلام فقط وإما تصوف , إما حق وإما باطل ولا وسطيه .( فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ ) يونس32— إما قرآنفقط وإما اتباعُ للضلال (اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء ) الأعراف3--وبدايه الاختلاف بين الاسلام والتصوف تكمن في اساس التشريع , ففي الإسلام اساس التشريع لله وحده والقرآن الكريم يحكم علي النبي والمسلمين , أما التصوف فالشيخ الصوفي هو المُشرع لأتباعه حسبما يوجهه هواه او ذوقه أو حاله , وحين يضفون علي ذلك التشريع البشري سمة الشرعيه يدّعون أن الصوفي أوتي الكشف أو العلم اللدني من الله أو الوحي الالهي , مع انه لا وحي في الدين بعد اكتمال نزول القرآن . , واضفاء الوحي والكشف والكرامه الي الصوفي معناه الدعوه الي تقديسه والتماس بركته في الدنيا وشفاعته في الآخره . وتلك سمه الاختلاف الرئيسية بين التصوف والإسلام , حيث يكون لله وحده علم الغيب والشفاعه والتصريف في الدنيا والإخره , إلا اننا لا نجد صوفيا إلا وادعي لنفسه أو لشيخه لوازم التصوف من الولايه والكرامات والعلم اللدني ودعا الآخرين للأعتقاد فيه , مع ان الاعتقاد لا يكون الا في الله وحده إلها ووليا مقدسا نطلب منه المدد والعون , نطلب ذلك منه وحده , لا شريك له جل وعلا .
من ثمار الكتب