بالنسبة لشعب العضيان على الموازين فكان سنة 1325 هــ كما ذكره العبيد في مخطوطته
مع انه ذكر العسيبيات ويقول بانه على الصعبه ولكنه في طريق رجوعه كما قال المؤلف واجه كثيراً من القبائل صدته عن الماء وكماهي رواية اجدادنا بأنهم صدوه عن الماء في شعب العضيان فنعرف أن هذه الوقعة كانت بتاريخ 1325هــ كما ذكر العبيد .... وهذا هو غلاف المخطوطة:
وفي صفحات احداث 1325 هــ يذكر الحادثة ...
إذاً أبن حبنه هو سفر بن سعيد بن حبنه الدقش كما ذكره والدي في في القصيدة أعلاه بأسمه الأول (سفر)....
فيجب علينا أن نفصل في هذه الأسماء فليس الكل عالم بأسماء هولاء العلام...
بالنسبة لأن الاد عباد معروفة بانها لكل من يلحق آخر أسمه في عباد ولكني كان ملاحظتي بسبب انك حصرتها للموازين وللدلاقين!!! وهذه هي الإشكالية التي واجهتني...
ولا ننسى شديد اليامي وقصيدته المشهورة:
ياعلى لاعاد يوم اليابسيه=من حضرها ياعلى شابت عيونه
اعتزينا واعتزو بالعبدليه=وذكروا عودٍ عساهم يلحقونه
ماحسبت خصومنا نار لظيه=لين شفت الموت مرخى فى متونه
وبالنسبة لأن مغلي وسفر كانا مشتركين في الإطلاق فهذا ما كنا نبحث عنه والشاهد قصيدة شاعر المدالجه وما أتفق عليه الرواة ولكني لم ارد أن اداخل بمثل ما داخل به ابن مدلج1 فتقولون بان ابن مصاول عنصري لكل ماهو مدلجي ....
ولكنا في النهاية سوف نداخل ولكن أبو مقرن داخل وجلى الغموض ...
والإطلاق سواء من الدقش (سفر) او من مغلي ابن مدلج فهو مكسب لجميع بني ميزان
أشكركم على تنشيط ذاكرتنا
أبن مصاول : لا نريد أن ندخل في متاهات من أصاب أبن نجم فتكون كسالفة (الشعب ومن هو رأيه المنع من شرب الماء او سالفة السويرقيه ومن كسر باب السجن) دعونا نجير المكسب لميزان جميعاً