سطروا امجاد هؤلاء ياذوي ميزان

روايتك عن الغزيه التي أخشر عايض فيها الفريس مع البوارديه فهي صحيحه ولفريس هم ذوي جبار وتسبب هذا في زعلهم وسبب من مقاضات عايض لوعوض هوا عندما أشتكى الدلاقين على عوض وقالو أن عايض أخشر فلان وفلان وحنا ما حنا راضين ونت يا عوض لم تفعلها قبل فقال عوض يا عايض لا تخشر الفريس مع البوارديه قال عايض هذي غزيتي ونا أبخص بها فقال عوض أنا أكبر منك ومنعك قال عايض يرضينا حكم عمي مصاول فذهب عوض وأخبر مصاول بلامر فقال مصاول يا عوض عايض يبا يحجك لانه هوا صاحب الغزيه وهو قايد القوم فيها قال وما اراي قال قل لعايض عمي مصاول يعزك أكثر مني ولا أرغب أن يحكم بيننا وخلنا نروح لبركه الشويب ويقضي بينا ثم وكلني يا عوض لان عايض أقوى منك في الحجه ثم ذهب عوض لعايض وقال له مثل ما قال مصاول فقال عايض ما عندي مانع نروح لبركه قال عوض أنا بوكل عمي مصاول محلي لني ما أقدر أروح فقال عايض أنت ولا عمي قابل وكالتك له فعندما أحتج كان مصاول أقوى من عايض في الحجه ثم أورد ما قلت وفلج عايض ولاكن بعد هذه الغزيه غزا عايض مغازي كثيره يقود ذوي ميزان فيها مثل كسب أبل نهار الحافي التي لم يكسب ذوي ميزان مثلها وهي تحت قيادة عايض ويقال ان نهار الحافي لم ياخذ احد أبله قبل هذا اليوم لانه شيخ وفارس وربعه قروم وهل شر وقدمون أرواحهم دون أبل نهار شيخهم ويحرسونها أكثر من أبلهم وكذلك كسب عايض أبل البدارين من حرب وهوا قايد لربعه الموازين ويقول فيها الفارس سند بن مصاول ( راع الشرفا ):

منهوا تعلم ليم ياخذ أخباره = ضلع يعد الي يشوفه ويوحيه
في قاعت الطارف وبدنا سماره = ما شاف نطل القفش بطراف واديه
مع درب شيخٍ ما يعلم بشاره = عايض زبون الي رديفه مخليه
مير اقمحوا يالي تبون الأماره = الطيب ما يوخذ من أحد ويعطيه

هاذي روايت عماش بن سند بن مصاول في مجلس شارع بن عوض رحمهم الله وكان خالي فيحان بن عوض وشارع ومسير بن دربوس ومحارب بن خالد رحمه الله موجودين وانا أسجل بمسجل جابه لي عويض بن شارع عندما طلبته منه حتى أوثق السالفه .
وقاد عايض ربعه في أخذ أبل المحرول الحربي من عقداء حرب وكسبها وكانت غنيمه كبيره على علم الرواة وهم من ذوي جبار فهل لديك مثل ما لدي من المعلومات يا أخ فيصل العوني أسالك بالله العظيم في هذا الوقت الكريم أن لا تخفي الحقيقه وتقول الحق وان لم تقل الحق أدعوا الله أن يلجم للسانك عن الكلام حتى لا تثير الفتنه بين عيال عوض وعايض الذين لم يتفرقى منذ وفات عايض إلا اليوم .
أما ضريه فلقد طلبها عايض عام 1336هـ ونزلها عام 1337هـ هل تعلم لماذا تأخر سنه لان عوض ومصاول ومغلي لم يكونو راضين في نزول ضريه ولاكن عايض أقنعهم بذلك ثم بعد تكامل ذوي ميزان عليها أعطاه الملك عبدالعزيز اللواء ( البيرق ) وكان يقود جمع وفير من كل القبايل حرب وعتيبه ومطير والحاضره وقتل عايض في مقدم قومه ولم يكن في تاليهم وكان معه عندما قتل عماش الهنشل الذي اسلمه الله وكان عماش يروي هذه السالفه عام 1403هـ في مجلس متعب بن ضيف الله بن مدلج رحمهم الله وتقول انك تعرف الحقايق قل ما عندك يافيصل وخذ ما عندي من روايات صادقه من رواة صادقين منهم أبناء عوض بن مدلج فكيف تكذب روايت شيبانا هذاك الله وبعدين أنا لم يلحقني شك في عايض بن مدلج ولا فعله ولاكن فيه حقايق تقلب وتغير ويحسب من يقلبها أن الناس لا تحفظ ولا يتكلمون عندما يتعرض لأجدادهم أحد ثق ياخي فيصل أني كنت أسكت قبل حتى طفح الكيل وشفت أنتقاص حق جدي ووجود أوناس ضعوف ينسبون فعله لغيره فلا والف لا لن أسكت ولست من يقيم عقلي ورصانتي حتى تقول هذا الكلام لاكن أتق الله ودع مالا يعنيك أنكانك من أبناء عمنا الموازين ونكانك قريب لي من المدالجه فبين نفسك ولاتكن جابان وسوف أتحاور معك بكل رصانه وعقل بشرط أن تكون على مستواي وأن كان ليس لديك القدره على تبين الحق فلا تبلشنا وتشب النار بيننا وسوف أتقبل الله وأدعوا عليك وأخبر أبناء عمي كي يشاركونني في الدعا على من يحاول أشعال الفتنه بيننا ونحن أجواد ذخاير أجواد لا توخذ حقتهم ولا يخطون على أحد وسئل عنا وسف يخبرك من يعرفنا .
يقول ضيف الله بن زراق بن مصاول شاعر المدالجه الذي لايقول الا الحق وهوا راوي وعارفه :

أنكان ما عدوا لك العلم مضمون = حنا نفيدك عن شيوخ العشيره
عوض ولد فاضي ليا باح مكنون = وعايض ولد فاضي أخوه ونظيره
أشيوخٍ لهم كل القبايل يقرون = ما فيه داعي للعلوم الأخيره
وليا جهلت أنشد مقادم ذوي عون = يوم أتبعوهم بالجموع الغفيره

لقد قال عوض وعايض شيوخ نظيرين ليس لاحد على أحد زياده ولم يذكر أبناء فاضي الباقين .

أتق الله أتق الله أتق الله في هذا الشهر وعد الصحيح ولا لن تسلم من عقاب رب العالمين .

أبن مدلج

حوار جميل وهادئ من كلا الطرفين ....بارك الله فيكما

أبن مصاول : متابع

ما يهاب مر.............وهو طاير.........ومسك بريك....اووووووووه....

وتراه مثلك يابن مصاول..................متـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــابع

أبن مدلج1 عطنا قصة ذوي جبار اذاكانت راوي وتعد الحقيقه تقضو هم والشيخ عوض بن مدلج عند النكري
مانبي ال لحقيقه