|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
شـــبــهـ نــ’ ــار و فــنـجـ! ل و علوم رجـ؟ـال .~
كُتب : [ 21 - 10 - 09
- 06:05 PM ]
حـيـاكم الـلـه على شبـة نـار ,, وفنجـال ,, وعلوم رجـال  يا زِين شب النار ,, والرمث مشموم في ليلٍ اسود غير قمـراه تضـوِي وآتابع النجمات في خيـال مركـوم وآسامر الجمرات والشعـر يـروِي تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة فيقول الشخص "الشبه عندنا  وكان البدو قديماً ينتقدون من يهمل هذا الجانب بقولهم : بعض العرب ,, في شبة النار يحتار يجي الشتا ويروح ما شـب نـاره  إذاً آصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور وبالتالي الإجتماع على القهوة حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان وتكمل الدراما الصحراوية والتي تدخل فيها المؤثرات الأخرى مثل صوت عويل النجر وسوالف النشاما فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار وتبتهج برؤية سناها في صورة رائعة ترى من خلالها ملامح ومزايا البيئة الصحراوية ببساطتها وتواضعها البشري  وإذا آقبل الشتاء يحرص الكثير من آبناء الباديه على إقتناء الآنواع الجيدة من الحطب والتي منها السمر والطلح والقرض وهي الأكثر جمراً والأقل دخـاناً وهناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود ونادرة مثل : العجرم ويوجد منه القليل في الشمال وتحديداً في مركز العجرم قريباً من سكاكا ولكنه لا يكاد يذكر في السوق وكذالك الشوحط وهو مثل سابقه والعوسج أيضاً وغيرها  المشب والوجار أسماء مأخوذة من مصادر فعلها وهو مكان إيقاد النار وإعداد القهوة والشاي قديماً ومع الوقت فإنهم لم يهملوا تطويرها فآصبح يبنى في المجالس ويزين بالجبس عبر نماذج ومفردات شعبية وهو عبارة عن مكان توقد فيه النار وإلى جانبه رفوفاً توضع عليها دلال القهوة وأباريق الشاي والمباخر وأوان أخرى تستخدم لإعداد المزيد من المشروبات الساخنة كالحليب والزنجبيل والنعناع والحبق وغيرها وبجزء من (الكمار) وهي الرفوف المذكورة أنفاً يبنى باب صغير لمستودع الحطب حيث توقد النار ولم يهمل أبناء اليوم الشكل السابق للمشب فتراهم يحرصون على وضع الكمار ويزينونه ببعض الدلال والأباريق والأواني الأخرى  املو الوجار وخلو البـاب مفتـوح خوف المسير يستحي مـا ينـادي ومع دخول الشتاء يطيب السمر حـول النار وإسترجـاع الذكريات القديمه وسط صوت الفناجيل والدلة عندما تقرع عليها في نهاية الصبة تردد على لسان آبنـاء الباديه النار فاكهة المجالس فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار يجتمعون لتناول القهوة وتبادل الآحاديث والآخبار أو المساجلات الشعرية ,, ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات وهنا بعض ماقيل حول شبة النار لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه حمسـت بريـه وناديـت ببهـار ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه  ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونه إصغـار من طيب من هو فيـه ويقدرونـه في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار ذراه من صوف الغنـم ينسجونـه هذي طراة الروح لا صرت محتار آخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه لا ضاق بالي ,, والهواجيس وردن النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي والبن بالمحماس والنـار تلسـن نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي يا كليب ,, شب النار يا كليب شبّه عليك شبّه والحطب لـك يجابـي ياما حلا عقب المطر شبت النار في روضة فيها شذى الورد فاحِ ياريف قلبي للمسايير قـم شـب وحط المناره في طويل الظلالـي عقب تشق الها لجزل الحطب جب وهات النجر واحضر جداد الدلالي ألا يـا زيـن شبـت النـار وادلال ادلال صفر ابهارهـا طيّـب الهيـل في جال غرمولٍ حمر ,, يشرح البال جوّه براد ومرتـوي خـدّه السيـل الله يجيب العشب والخيـر منهـال على بـلادٍ توفـي الحـق والكيـل يـزيّـن الـمـجـلـس ثـلاثٍ عـلـى الـكـيف = زحـول الـرجـال ودلـةٍ وأزرق الـعـود هـم زيـنـة الـمـجـلـس لا جـالـه تـواصـيـف = وهـم مـنـوة اللـي مـطـلـبـه دايـمٍ زود تـلـقـا بـه رجـالٍ نـظـاف ومـوالـيـف = فـي هـرجـهـم يـعـجـبـك مـنـطـق ومـردود الـكـل مـنـهـم يـنـتـقـي بـالـسـوالـيـف = سـوالـفٍ مـا جـابـهـا شـخـص مـقـرود والـمـجـلـس اللـي فـيـه نـاسٍ مـلاقـيـف = تـجـلـب عـلـيـك الـشـر والـخـيـر مـفـقـود يا حسين شب الناروأسرف بها أسراف ××× حتى يصير الجمر فيها مشانيف ومن حب خولان الخضر هاته اجزاف ××× وأحمس ونسّفها على الجمر تنسيف ودقّه بنجر(ن) تالي الليل رجّاف ××× ويا حسين لقّمها ببيض(ن) مهاديف ومن هيل دار الهند زّود لها سناف ××× وزّله وخل الكيف يذرف مع الليف كنّه بوسط الصين مرجان وارعاف ××× أو دم جوف اللي تقود المخاشيف وعطنيه يا تابع هوا كل غرياف ××× لو أن حّره فوق قلبي مراضيف أغدى هموم القلب تنوى بالأنكاف ××× ويقفن عن قلبي خفاف(ن) محاريف منقول
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
