|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
| قسم القصة والقصيدة يعنى بالقصص المدعومة بالشواهد الشعرية. |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
باقة مما قيل في الكرم والقهوة
كُتب : [ 18 - 10 - 07
- 11:11 PM ]
كثيرون الذين قالوا أبياتا في القهوة و الكرم .. لكن هناك ابياتا ظلت ولا تزال من الماثورات .. حاولت في هذه المشاركة أن أجمعها لكم في باقة لمحبي هذا الغرض الشعري من الشعر النبطي: ابدأ بمقتطف من قول الشيخ هايس بن مجلاد أحد شيوخ الدهامشة السابقين و هو الملقب " بابو ضلعين " قال قصيدة جاء ضمنها أبياتا لا تصف القهوة فقط بل تعداها و صنّف من تساق لهم القهوة فقط ( الفرسان ، أهل الكرم والمدافعين عن الحِما و العرض ).. إليكم ما جاء فيها : قم سو ما يجمد على الصين يا ذياب …………………. بدلال يشدن …. البطاط المحاديب إحمس إلى من … العرق فوقها ذاب …………………. وإستدن ما يجذب عليك الشراريب وإلى إنطلق من ثعبته .. كنه خضاب …………………. و رس صبغ(ن) بكفوف الرعابيب عدّه ….. لمن قـاد السرايا للأجناب …………………. له مفرس يشبع به الطير و الذيب و الثاني .. واللي ون لفا بيته ركاب …………………. قدّام بيته … مثل جزر القصاصيب والثالث أللي ون غشا الزمل ضبضاب ………………... يرخص بعمره دون زمل الرعابيب و باقي العرب يكفيهم التول ون شاب …………………. قضّابة المجلس حمير المشـاعيب أللي نهار الكون ….. يفزع بمصلاب …………………. كبار الأنفس .. ساهجين المواجيب و هناك قول للشيخ " مدوخ بن ضمنة " من شيوخ مطير مشابه لقول بن مجلاد خصوصا فيمن تساق لهم القهوة حين قال : البن كيفه ...... عند من يشترونه .................... و المشكل اللي جابها من بلدها يا مسوي الفنجال ..... لا تحرقونه ....................وإحذر عن الشعلة تعدي صمدها حتى يجيك ... محمر.... كن لونه ....................محة جرادة طاير(ن) من جسدها عده على اللي ماضيات(ن) طعونه .................... زبن اللدوح . اللي تردى جهدها و عده على اللي .. لابته يدهلونه .................. في ربعةٍ ... من راح منها حمدها و عده على اللي.. لابته يتبعونه .................. مع دربة الخلفه .... تفاخت ولدها و كفه عن اللي عند فرقة بشونه .................... يمسي و يصبح ضابط لك عددها و على ربوعه طايرات(ن) عيونه ................... إن باع شاته .. جاك حزة وعدها وعلى ذكر القهوة .. لم يبرع أحدا مثل ما برع محمد العبدالله القاضي في وصف القهوة و حمسها و تبهيرها في جمال التصوير و التعبير اللغوي.. حتى كانك تشتم رائحة القهوة حين تقرا ابياته و قد صارت أبياته فيما بعد دستورا يستدل به على صناعتها و بهارها .. يقول شاعر عنيزة رحمه الله : دنيت لي .....من غالي البن ما لاق ................... بالكف ناقيها .. عن العذف منسوق احمس ثلاث(ن) يا نديمي على ساق ..................ريحه على جمر الغضى يفضح السوق وإياك والنية ...... وبالك والأحراق .................. وإصحا تصير.. بحمسة البن مطفوق إلى أصفر لونه ... وبشّت بالأعراق .................. أصفر كما الياقوت يطرب لها الموق وعطت بريح(ن) فاخر فاضح فاق .................. ريحه كما العنبر بالأنـفاس منشوق دقه بنجر(ن) يسمعه كـل مشتاق ................... راع الهوى يطرب إلي دق بخفوق لقم بدلةٍ .... مولع(ن) كنها ساق .................... مصبوبةٍ ..مربوبة... تقل غرنوق خله تفوح وراعي الكيف يشتاق ..................... إلى طفح له جوهر صح له ذوق أصفر قمورة كالزمـرد بالأشعاق .................... وكبارها الطافح كما صافي الموق زله على وضحا بها خمسة أرناق ..................... هيل ومسمار بالأسباب مسحوق مع زعفران والشمطري إلى انساق .................... والعنبر الغالي على الطاق مطبوق فليا اجتمع هذا وهذا بتيفاق .................... صبه كفيت العوق عن كل مخلوق بفنجال صين زاهي عند الأرماق .................. يغضي بكرسيه كما أغاضي غرنوق إلي انطلق من ثعبته تقل شبراق ........................ أو دم قلب وانمزع منه معلوق هناك آخرون لخصوا متعة الدنيا في أمور بسيطة و منهم الشيخ تركي بن حميد شيخ الروقة و عتيبة كلها في وقته حين أوجز ****** في قوله التالي : يا ما حلا يا عبيد في وقت الاسفار ..................... جر الفراش و شب ضو المنارة مع دلّة(ن) تجدع على صالي النار ..................... ونجر(ن) إلي حِرِك تزايد عباره النجر طِق و جـاذب(ن) كل مرّار ..................... ما لفه الملفوف من دون جـاره في ربعةٍ ما هيب تحجب عن الجار ..................... لا من ولد اللاش ما شب نـاره وأخير منها .... ركعتين بالأسحار ..................... لا طاب نوم اللي حياته خسـارة هذا و تقبلوا مني التحيّات وانشالله تنال اعجابكم منقول
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
