الرئيسية التسجيل البحث جديد مشاركات اليوم الرسائل الخاصة أتصل بنا
LAst-2 LAst-3 LAst-1
LAst-5
LAst-4
LAst-7 LAst-8 LAst-6

 
 عدد الضغطات  : 27667
 
 عدد الضغطات  : 38693

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: شيلات الشاعر عبدالرحمن العقيلي باصوات افضل المنشدين (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشاعر عبدالرحمن العقيلي في والده الشيخ متروك بن صالح العقيلي رحمه الله https: (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الشيخ تراحيب بن صالح العقيلي رحمه الله1440هــ (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب سعود عبد الكريم العقيلي عنيزه (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب نور بن زبن العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: حفل الشاب عبدالله مرداس العقيلي (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: مرثية الراحل الاستاذ عواض بن نور العقيلي رحمه الله (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: عودة بعد غيبة ليست بالقصيرة واعتذار (آخر رد :عبدالرحمن العقيلي)       :: موقف الشيخ هدايه الشاطري شيخ شمل الشطر مع العتيبي والحابوط (آخر رد :الخضيراء)       :: الشيخ هدايه بن عطيه شيخ شمل الشطر مع العتيبي (آخر رد :الخضيراء)      


العودة   منتديات الموازين الرسميه > المنتديات الادبيه > الشعر العام والفصيح

الشعر العام والفصيح يخص الشعراء الكبار وقصايدهم والشعر الفصيح والقصائد المنقولة للشعراء من غير قبيلة مطير

موضوع مغلق
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 1 )
جديد
رقم العضوية : 335
تاريخ التسجيل : 09 08 2007
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 30 [+]
آخر تواجد : 29 - 04 - 23 [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابن عـــــواد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي أمير الشعر الغزلي ....محسن الهزاني

كُتب : [ 22 - 10 - 07 - 03:15 AM ]

فشاعرنا فهو امير شعراء الغزل والمجدد المطور في نمط القصيدة النبطية .. " ولا يذكر الغزل في الشعر النبطي الا ويبايع محسن الهزاني اميرا له وعميدا لشعرائة الكثر"

وهو ينحدر من اسرة الهزازنة من قبيلة عنزة وهي اسرة عريقة وقديمة التحظر من عنزة .. وذكرها ابن حزم الاندلسي في القرن الرابع الهجري في كتابة جمهرة انساب العرب فقال : ( هم بنو هزان بن صباح بن عتيك بن اسلم بن يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار .. وفيهم يقول الأعشى مخاطبا امرأته :

لقد كان فتيان قومك منكحٌ=وفتيان هزان الطوال الغرانقة .. ) الى اخر ماذكر

وقد سكنوا نعام والحريق من قرى الوشم في نجد عام 1040هـ بعد اخذها من القواودة من سبيع وبنى رشيد بن مسعود بن سعد بن سعيدان بن فاضل الهزاني بلدة الحريق وتداول امراتها من بعده ذريته من ابنه حمد ..

وولد محسن في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري ورجح المؤلف انه ولد مابين (1160 - 1170) لانه كتب شعر التوبة في شيخوخته بعد السبعين وقد توفي عام 1240 هـ على اصح ماذكر او 1248هـ على القول الثاني ولانه رثا مسلط الرعوجي المتوفى عام 1185 هـ .. فيكون مولده على هذا مقاربا لترجيح المؤلف ..

اما وفاته فيرجح المؤلف انها عام 1240هـ على ماذكر مطلق المطلق في مخطوطته (شذى الند في تاريخ نجد) ورجح هذا التاريخ لان الشاعر محمد بن لعبون المتوفى عام 1246هـ ذكره بصيغة الماضي قبل وفاته فيرجح هذا التاريخ على انه توفي عام 1248هـ .. وربما يكون موته مابين 1240 و 1246 لان الغالب في تأريخ المواليد والوفيات في تلك الازمنة هو التقريب وليس التحديد الدقيق ..

ومن قصائده/
من ناظري دمعي:

من ناظري دمعي على الخد مسكوب= وَمِنَ الحوادث شَابْ رأسي وأنا شَابْ
لا لَذَّ لي زادٌ ولا حلوِ مشروب= ولا لموق العين طيب الكرى طاب
لا شكّ ما يجري على العبد مكتوب= طول الزمان وكل شيء له اسباب
وانا سبب قتلى ضُحَا شفت رعبوب= يضحك ويومي لي وهو من ورا الباب
من قبل شوفي له وانا كان ابا توب= وامترَّكٍ غَنيَّ هَوَا تلع الأرقاب
هايف حشا عُنقِهْ كما الشَّاخْ مسْلُوْب =والردف عزَّال الوسطه وجذاب
ومبيسم كن العسل فيه مذيوب =وان ذاق سلساله ضجيع الهوا طاب
والعين خرسا كنهها عين يشبوب= وجدايل من فوق الأمتان سكاب
طرشت انا لمورد الخد مندوب =يقول لى مرسول معسول الأنياب
ترا خليلك قال لى قل لمحبوب= عينه تبارى للقمر خامسه غاب
وانسبت له في جنح ليل ولا هوب= عيب إلى خل على خله انساب
لولا الحيا نطّيت من راس مشذوب= وانوح نوح الورق وآجيب ما جاب
وقطفت ورد بالنار مكتوب= كالآس له لمن كان طلاب
وخلى سقانى كاس وصله على الدوب= وبنيت له مسجد القلب محراب
قولى أنا من عقب مارار دالوب= وصرف النيا وافق بتفريج الأحباب
لاحزن يعقوب ولا صبر أيوب =حزنى ولا صبرى على تلع الارقاب
يالله يامولاى ياخير مطلوب= ياللى إلى من ساله العبد ما خاب
تجعل موازين المحبة على الدوب= بينى وبين امورد الخد بالباب
ختمى صلاتي عد ما سار مندوب= يمشى بعقد الصلح مابين الأحباب

وله


ياركب يا متر حلين مراميل= مجهول منجوب الفدافد اعجافى
فج المرافق كنهن الهراجيل =لين المقاود ناحلات الخفافي
من سبعة اعوام وهن كنَّسٍ حيل =ما لمسن عن سوج عوج الصلافى
ومعفيات عن شديد وترحيل= دوارب في نشر طي الفيافى
هجاهج بس تتبعن المخاليل= ولا شك إنى لاين يوم وافى
حامى هجير القيظ يلجن بظليل= فيهن عن كثر التزعزع يرافى
ياركب لي بارسان روس المراسيل= عوجوا مقاودهن لين أزن لقافى
تحملوا ملفوظ منظوم ماقيل =عفص وزاج زج في صفح صافى
من ميم حاء سين ونون بتسجيل= بمنمق ما به عن الكل كافى
بازكى سلام وتفصيل= وزن ينزه عن نبا كل قافى
أبها من الياقوت واحلا مناويل= واعذب من السلسال بين الأشافى
ما هزت الارياح غصن بتذليل= او عد ما طافوا بوسط المطافى
وما سعا الساعى اوبيده الفناجيل= في معشر ما عن صفاه انصرافى
وما يسيل بالبكا عبد ماسيل= أو ما وجد مجروح حم الاشافى
أو ما رماتنى بالعيون القواتيل= غرو جفانى والغرام التجافى
وتحيتين ما قطَّعنَّ المسابييل= تغشاك يا ريف الهجاف العجافى
إلى ميم حاميم بدال التماثيل= أمثال من مثلى لمثلك اولا في
أبيات عن ميل براهن بتعديل= فيهن عليك امن الوله مثل مافي
فان كان يامكدى السبايا إلى حيل= شبل محل الجود واكهاف هافى
تشكى الجفا من لابسات الخلاخيل= نجل العيون امعسلات الأشافى
الفاضحات بحسنهن القناديل= والذابحات بدلهن الزعافى
إن بلبلوا حالك بدر المراسيل= فلا وعد بيض الثنايا بوافى
إصبر لصبرى ياسناد النزازيل= ياماجد مجده على الضيف ضافى
جسمى دنيف ياشقا الضد وانحيل= والعقل منى بان فيه اختلافى
من اهيف غض بحسنه تهاويل= والخد كنه بدر الانصاف صافى
عرفه سوات الليل غاد عثاكيل =له فوق منبوز الرداف اردافى
نوحى على لاماه البلابيل= والدمع له من جوف عينى تجافى
ويلا بغا ما عاد بالعين تبليل= وفي فرقا زين الاعطاف ضافى
دور لمضناك الغزال الذى غيل= صفاه عنك وبان منه التجافى
أسوق فيه الحال والمال وانخيل =وادى المجامع نازحات المشافى
ومن الذهب ياقرة العين ما قيل= وهذا قليل لا بغينا العرافي
واختام منطوقى صلاة وتهليل= على النبى المختار مقيل ياكافي



قم يانديبى

قم يانديبى فوق حر هجينا =ممشاه يوم للهجاهيج عشرين
طويل بذلات الخطا بالجرينا= بوعه على بوعات الانضا ثمانين
تلفى لابن هزاع حجا الملتجينا =واللى بعد فى طرقة الغى ناشين
عن حال من له بالهوى طفلتينا= خراعب تخلف بطوع المصلين
ألحال ياسيدى غدا جسمتينا =ناس امجيمين وناس امجفين
القلب ما يسلى من الظاغنينا =أيضا ولا ينسى أفراق المحبين
لو ان روحى تنجسم جسمتينا= جسمت غالى الروح بين المحبين
يانفس جوزى دون سلمى وعينا= والا فنوحى نوح ورق البساتين
بعينك اللى لون جمر الغضينا =مالك عزا ياعين للحول تبكين
الله لحد بين الليالى غدينا= وصرنا لعذبات الثنايا نياشين
ياما طلبت الله في كل حينا= يا اهل الهوى جمعا معى قولوا آمين
يبلى لنا من بالهوى مبتلينا= ويوقف اعياد الحق بين المحبين
ياحسن ما فى الحال ربع الثمينا= والقلب يا سيدى غد اليوم جسمين
والطرف سهر يا طليق اليمينا= والبال في بلبال يا ابن الميامين
ما فكرتك فيمن صلاة الونينا= يمشى بهوجاس ولا الناس دارين
أديم نوحى والعرب هاجمينا= وارعاة حوضا باجحين مريحين
ياحسن يوم فكرت في الحزينا= فيمن القتلى يا نها السد مفتين
فان كان بك لى فزعة يا لذهينا= قم وافتزع لى زادك الله بتمكين
واسلم ولا يبلاك ما مبتلينا= وصلوا على من بطاها وياسين


ناح الحمام


ناح الحمام وقلت لا حول مكنون= صبر واهل الدمع ساعة له أوحيت
حج الحجيج وكلهم له يلبون= وانا بدار امورد الخد لبيت
فإلى جو بأركان البيت يطوفون= والتجوا الحجاج بموادع البيت
وادعت من دارة احجاجه كما النون =وابكى وبطراف الجدايل تلويت
فإلى جو الكعبة بنصح يحبون= لا نجال وارد ضافى القرن حبيت
فان كآنهم من كل مالاح يشرون= بايعت له باقصى الضماير وشاريت
ذا شارب خمر وهاذاك غليون= فنا لريق امبيسم الترف مزيت
فإلى خذوا يشرون مما يبيعون= أخذت غرضان الربيعى وشاريت
احرمت يوم الفوز ألبى لمزيون= صافى البياض وغفر ما كان زليت
حدرت بطح النوم والقلب مشطون= وذكرت انا على المداين وحنيت
ياعاذلينى لا تتموا تعذلون= في حب مجمول إلسدة توليت
فان جا وحسادى بهرج يقولون= ما اسمعهم إلا ان يسمع النايح الميت
قبلى عرار قالوا الناس مجنون= معذا واظن انى بطرياه أوحيت
اسهر إلى أوحيت النواما يفخون= واقول ليت ابلذة النوم ياليت
اسهر طوال الليل واهلى يحسبون= أنى إلى ما طبق الجفن غطيت
بالغد لا اتلوهم ولا هم بيدرون= من شى باقصى قد اخفيت
إلى جو للمسجد بليل يصلون= فانا لمجمول الحلايا توليت
قامت تواعدنى بشهر يصومون= ساعة يصلون التراويح فانت ايت
امسر نطحنى عقب هجران واشجون= واخضر عودى يوم للعذب وافيت
وقبلت مطواح على الغرو واقرون =حلفت ماخليه انا يوم شديت
وان كان عمال البرايا يشحون= فانا الذى ما مرة عنك شحيت
انت في بعض الاوزان مفتون= من به ابليت من الملا قلت بقويت
غرو بريمة طول فترين أو دون= والخد قنديل يوقد من الزيت
ما اسمع ولا ابصر من هوا اللى تعرفون =لو رفعو لى روس الاصوات مااوحيت
أصبحت باد للملا فيه مفتون =وأبديت سد ما بعد قبله ابديت

غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 2 )
<img src=
رقم العضوية : 54
تاريخ التسجيل : 15 05 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 32,017 [+]
آخر تواجد : 20 - 03 - 24 [+]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : أبن مصاول is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : مختارات من أشعار العبقري/محسن بن عثمان الهزاني

كُتب : [ 22 - 10 - 07 - 09:18 AM ]

يعطيك العالفيه يا ابن وعواد على إتحافانا بإظافة أشعار العمالقه...

وانا سأظيف الى ما اظفت لكي نثري الموضوع حيث أن الهزاني هو محسن بن عثمان الهزاني ولد في الحريق هي قرية من قرى نجد ...ويقال انه كان اميراً فيها.

وله من الأشعار ما قاله في (هيا) وقد ذكر فيها علوى ورماحهم القويه والغريبة ان اكثر المواقع والكتب تحاول ان تخفي البيت الشهير :

قالـوا كـذا مبسـم هيـا قلـت لا لا
بين البروق وبين مبسم هيـا فـرق
***
ويالله بـنـوٍ مـدلـهـم الـخـيـالا
طافح ربابه مثل شـرد المهـا الـزرق
***
لا جـا علـى البكريـن بنـا الحـلالا
ولاعاد لا يفصل رعدها عـن البـرق
***
يسقي غروسٍ عقـب ماهـي همـالا
وحط ( الحريق ) ديار الاجواد له طرق
***
يسقـي نعـامٍ ثـم يـمـلا الهـيـالا
ويصبح حمامه ساجعٍ يلعـب الـورق
***
جرّيت انـا صـوت الهـوى باحتمـالا
بي وسط بستانٍ سقـاه اربـعٍ فـرق
***
طبّيـت مـع فـرعٍ جديـد الحبـالا
وظهرت مع فرعٍ تناوح بـه الـورق
***
روشن ( هيا ) لـه فرجتيـنٍ شمـالا
وبابٍ على القبله وبابٍ علـى الشـرق
***
وضحكة ( هيا ) له بالظـلام اشتعـالا
ما بين ضحكتها ونـور القمـر فـرق
***
بـرقٍ تـلالا بأمـر عـز الـجـلالا
واثره جبين صويحبي واحسبـه بـرق
***
يا شبه صفـراً طـار عنهـا الجـلالا
طويلة السمحوق تنـزح عـن الـدرق
***
له ربعة احلـى مـن حليـب الجـزالا
واحلى من السكر الى جا من الشرق
***
حنّيـت انـا حنّـة هزيـل الجـمـالا
ينقض ردي الخيـل كدحسـة الفـرق
***
ويـا قلّـةٍ بـي عالـيـات الجـبـالا
ماها قراح مير مـن دونهـا غـرق
***
مـا عـاد للصبيـان فيهـا احتـمـالا
من كود مرقاها يديهـم لهـا طـرق
***
قالوا تتوب مـن الهـوى قلـت لا لا
الا ان تتوب رماح علوى عن الـزرق

***
قالوا تتوب مـن الهـوى قلـت لالا
الا ان يتوبون الحناشل عـن السـرق
***
قالوا تتـوب عـن الهـوى قلـت لالا
الا ان تتوب الشمس عن مطلع الشرق


.....................................


وأشعار محسن الهزاني كثيره وقويه جداً وسوف نثري الموضوع بمداخلة ثانيه


أبن مصاول

علمتني الحياة : انني إذا أردت أن احلق مع الصقور ,فلا أضيع وقتي مع الدجاج.
قمة الغباء .. أن تحاول أن تكون عميق .. في زمن أصبحت كل أشياؤه سطحيه.
سُئل هتلر : " من هم أحقر الناس الذين قابلتهم في حياتك؟" فأجاب: " أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم"
غير متواجد حالياً
 رقم المشاركة : ( 3 )
<img src=
رقم العضوية : 54
تاريخ التسجيل : 15 05 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 32,017 [+]
آخر تواجد : 20 - 03 - 24 [+]
عدد النقاط : 29
قوة الترشيح : أبن مصاول is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
افتراضي رد : مختارات من أشعار العبقري/محسن بن عثمان الهزاني

كُتب : [ 16 - 11 - 07 - 02:50 AM ]

لمحات من حياته بختصار :

1- تشير معظم المصادر الى تولية شؤون الامارة في الحريق مدة يسيرة ثم تركها .. الا ان هذا الامر لا تؤيده مصادر تواريخ نجد كما انها لا تنفيه ايضا .. ولكن لا يبدوا من شعره انه كان مهتما بشؤون الامارة .. فجل قصائده تدور على الغزل في شبابه والتوبة في شيخوخته وبعض الرثاء والمراسلات .. ولايوجد قصيدة مدح سوى واحده في الشيخ وطبان الدويش شيخ مطير

2- تلقى محسن تعليما جيدا وكانت له مشاغبات معروفة مع معلميه ويتضح من شعره مدى اطلاعه الواسع على الشعر العربي القديم وعلى شعر المعلقات وشعر المتنبي وامرؤ القيس

3- كان وسيما حلو اللسان معجبا بذاته واثقا من نفسه ومن قدرته على الاستحواذ على قلوب الجميلات وصار بذلك مضربا للامثال في هذا المجال

4- يروى ان رجلا غيورا خاف على بنته من ان يراها محسن او ان تراه وتعجب به فاخذها وخبأها في مغارة اسفل بئر بعيد عن البلدة ووضع عندها امرأة عجوز تقوم على امرها ..

وبينما كانت العجوز تمشط شعرها قالت البنت متحسرة :


اصفر معصفر ليت محسن يشوفه = توه على حد الغرض مابعد لمس !!

وقبل ان تكمل بيتها كان محسن قد مر من عند المغارة وسمعها وهي تنشد البيت فرد عليها وقال :


مزيت من ريقة وهزيت عوده = وصلتها غصبٍ ومنّه هله دمس

5- كان شعر الهزاني يشتهر بالمغامرات الحسية وليالي الوصال والخلوات بالمحبوبات والتجاوز للحدود والاعراف وللاخلاق والدين احيانا !! .. الا ان الكثير يؤكد ان هذا لا يعدوا كونه خيال شاعر ليس له في الواقع مكان ..
ويدللون على هذه النقطة بقصة ان رجلا غريبا دخل الحريق بالليل ودخل الى المسجد ورأى رجلا يتهجد ويبكي على اكثر ما يكون الانسان من العبادة .. فسال عنه فعلم انه محسن الهزاني !! .. فقال له الست انت اللذي تقول كذا وكذا وكذا !!
فقال محسن يعلم الله اني لم افعل مما قلت شئ يحاسبني الله عليه .. انما هو خيال الشعراء يقولون مالا يفعلون

وتجاوزاته للدين تتضح (غفر الله له) في قصيدة حج الحجيج حين قارن بين مناسك الحج ووصال محبوبته في احدى الليالي مثل قوله فيها :


حج الحجيج وكلهم له يلبون = وانا بدار مورد الخد لبيت !!
فالى جو لاركان بيته يطوفون = والتجّوا الحجاج بموادع البيت
وادعت من دارت حجاجه كما النون=وابكي وباطراف الجدايل تلويت
فالىت جو الكعبة بنصحٍ يحبون= لانجال وارد ضافي القرن حبيت
احرمت يوم الفوز البي لمزيون=صافي البياض وغفر وغفر ماكان زليت !!


والقصيدة طويلة نسال الله له المغفرة والرحمة ولعل ان يكفرها ما قاله من شعر في التوبة والانابة والابتهال الى الله

6- كما يروى انه منع ابنه من شعر الغزل ومنعه من النظر الى النساء والفتيات منذ صغره خوفا من ان يقع في ما قع فيه ابوه حتى انه لم يكن يعرف اشكال الفتيات وجمالهن .. وان ابنه دخل مرة على امه وهي تمشط احدى فتيات جيرانها فسأل امه (ماهذا !!) فقالت له (هذا الذيب) !!

فرد الطفل منشدا :


الذيب ماله قذلةٍ هلهلية = ولا له ثمان مفلجاتٍ معاذيب
والذيب ما يمشط بالعنبرية = لا واهني من مرقده في حشا الذيب !!


ولكن القصة فيها مبالغة وقد تكون مصطنعة


شعر محسن الهزاني :

1- محسن يعد من شعراء الطبقة الاولى من شعراء النبطية

2- يتميز في شعره الغزلي بأنه يجعل نفسة الطرف الاقوى دائما في الحب وان الجميع يتسابق على حبه وخطفة وهو الذي تصله رسائل الشوق وان الطرف الاخر هو الذي يتألم على فراقة ليس كما هو سائد

3- ذكر الاوصاف الحسية والبعد كثيرا عن العذرية في الغالب وذكر المحاسن الجسدية للمحبوبة وقدرته الشعرية تجعله يذكر هذا كله باسلوب رقيق بعيدأ عن التصريح والفجاجة والاباحية

4- كثيرا ما لا يكتفي بذكر محبوبة واحده في قصيدة الا قوت في بعض الاحيان .. بل يذكر غالبا محبوبتين بدوية وحظرية !! .. بل في احدى القصائد ذكر وصاله مع خمس محبوبات في وقت واحد !! ثم اختار منهن فائزة بحبه !! محاكيا في ذلك مغامرة امرؤ القيس مع عنيزة وصويحباتها وهذه علامة على اطلاعه على شعر امرؤ القيس ويدل عليه ايضا ذكره (كجلمود صخر حطه السيل من علِ) في مرثيته بالرعوجي

5- اسناده كثيرا في قصائده الى اشخاص كثر منهم سرداح بن هزاع وحسن بن هزاع وسعد المليحي السبيعي ومهنا العناقي وسليمان عفالق وعبد رنية واشخاص لا يعرفون مثل محمد وزيد وعلي

6- كان اول من عرف بالتصريح في غزلياته خلاف لبقية الشعراء فالغالب فيهم البعد عن الغزل الا فيما ندر ولك يعرف احد بكثرة الغزل قبله من شعراء النبطية اذا كان الغزل غرضا ثانويا غير سائدا وكان هو اول من جعله غرضا اوليا وصار الناس من بعده يكثرون من الغزل وشفع له في ذلك مركزة الاجتماعي في بلدته ومركزة المالي .. بالاضافة الى جرءته وذكاءه واعتداده بذاته وثقته بنفسه .

7- كان اول من ادخل الاوزان السامرية في الشعر

8- كان اول من ابتكر قصيدة القافيتن على الشعر النبطي فخرج بذلك عن القاعدة الهلالية في النظم على قافية واحدة فادخل بحر المسحوب ذو القافيتان اللازمتان .. واصبح شكلا من اشكال الشعر الذي يلتزم به غالب الشعراء الى اليوم

9- كان من اول من نظم على المروبع المعتمد على الجناس في الشعر الشعبي لكن اربعة شطور قافية




استغاثة محسن (دع لذيذ الكرى)

دع لذيذ الكـرى وانتبـه ثـم صـل=واستقم في الدجا وابتهل ثم قـل
يا مجيـب الدعـا ياعظيـم الجـلال=يا لطيـف بنـا دايـم لـم يـزل
واحـد مـاجـد قـابـض بـاسـط=حاكم عادل كـل مـا شـا فعـل
ظـاهـر بـاطـن حـافـظ رافــع=سامع عالـم مـا بحكمـه ميـل
ثـم بعـد لطفـك بنـا افعـل بـنـا=ما انـت يـا إلآهـي لـه أهـل
يا مجيـب الدعـا يـا متـم الرجـا=واسألك بالذى يـا إلآهـي نـزل
به على المصطفى مع شديد القـوى=أسألك بالذى دك صـوب الجبـل
الغنـا والرضـا والهـدى والتقـى=والعفو العفو ثـم حسـن العمـل
واسألـك غـاديـا مـاديـا كلـمـا=لج فيه الرعد حـل فينـا الوجـل
وادق صـادق غــادق ضاحـكـا=باكيا كلما ضحـك مزنـه هطـل
المحـث ألمـرث المحـن ألـمـرن=هاميـا ساميـا آنيـا متـصـل
به يحط الحصـا بالوطـا مـن عـلا=منحـو بالرفـا والغنـا بالشلـل
أسألـك بعـد ذا عـارض رايــح=كن طـق متنـي سحابـه طبـل
كن مننه إلـى مـا ارتـدم وارتكـم=فى مثانى السدا دامـرات الحلـل
ناشيا غاشيـا سـداه فـوق السهـا=كن مقدم سحابه يجرجـر عجـل
مدهـش مرهـش مرعـش منعـش=كن لمع برقه سيوف هنـد تسـل
دايـر حـايـر عــارض رايــح=كل من شاف برقه تخاطف جفـل
أدهـم مظـلـم مـوجـف مـركـم=جور مائه يعم الوعـر والسهـل
كلمـا اختفـق واصطفـق واندفـق=إستهل وانتهـل وانهمـل الهلـل
حينما استـوى وارتـوى واقتـوى=واستقل وانتقل إضمحـل المحـل
والفياظ اخصبت والرياض اعشبـت=والركايا ارعجت والمقل اسفهـل
والحزوم اربعت والجـوازى سعـت=والطيور أسجعت فوق زهر النفل
كن وصف اختلاف الزهر في الرياض=تخالـف فـرش زوالـى تـفـل
بعـد ذا علـهـا مـرهـش قـالـط=ربو شهر سقى راسيـات النخـل
راسيات المثانـى اطـوال الحظـور=مستطيل مقاديم الجريـد المظـل
حيثهـن الذخايـر إلـى مـا بـقـا=بالدهر ما يديـر الهديـر الجمـل
تغتنى به ارجـال بـوادى الحريـق=هم اقروم كرام إلـى جـا المحـل
هم جـزال العطايـا غـزار الجفـان=هم شلباب الضيف بليـل هشـل
يا مجيب الدعـاء يـا متـم الرجـا=إستجب دعوتـى إننـى مبتهـل
إمح سيأتـى واعـف عـن زلتـى=فاننـى ياإلاهـى محـل الـزلـل
فنـا الـذى بــك أمــد الـرجـا=فلا خاب مـن مـد فيـك الامـل
وانـت الـذى تهـدى إلنـن قـال=دع لذيذ الكرى وانتبه ثـم صـل
ثم ختمه صلاتـى علـى المصطفـى=عد ما انحا سحاب صدوق وهـل

منقووول

أبن مصاول

علمتني الحياة : انني إذا أردت أن احلق مع الصقور ,فلا أضيع وقتي مع الدجاج.
قمة الغباء .. أن تحاول أن تكون عميق .. في زمن أصبحت كل أشياؤه سطحيه.
سُئل هتلر : " من هم أحقر الناس الذين قابلتهم في حياتك؟" فأجاب: " أولئك الذين ساعدوني على احتلال بلدانهم"
موضوع مغلق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قصة أبن محسن الهزاني بنت ابوها قسم القصة والقصيدة 4 24 - 02 - 09 12:15 PM
مقطع محزن انظرو الدراج المقنع منتدى القضايا الإجتماعيه 4 18 - 02 - 09 09:37 PM
أحسن طريقة لكم يا أمهات علشان يحسووون عيالكم بقربكم ::: بنت الغلباء منتدى الفن التشكيلي والصور 4 24 - 09 - 08 09:56 AM
شاعر المدالجه ضيف الله بن زراق ونصيحة لأبنه محسن أبن مصاول الأشعار المنقولة لشعراء الموازين 10 22 - 03 - 08 02:47 AM
كني سجين ميسن من حيـــــــــاته ذيب الروسان الشعر العام والفصيح 2 16 - 10 - 07 06:40 PM


الساعة الآن 10:29 AM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
المجموعة العربية للاستضافة والتصميم

إن إدارة المنتديات غير مسؤولة عن أي من المواضيع المطروحة وانها تعبر عن رأي صاحبها