|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
| المنتدى الاعلامي اخبار .. نقاشات ..ورؤية جديدة للأحداث |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إخواننا العرب أهل السنة في إيران تاريخ وحضارة ( عرب ستان)
كُتب : [ 22 - 03 - 11
- 11:47 PM ]
استفزني تصريح مسؤولان رفيعا المستوى في الخارجية الإيرانية أيما إستفزاز حيث وصفاالعربَ بـ"البدو وهمج الصحراء" وقالا إن حضارة العرب طارئة ومرتبطة باكتشاف النفط مفتخرين بحضارة الفرس التي تعود -بحسب قولهما- لآلاف السنين رافضَين بشدة ربطَ الفرس بالعرب . متناسين أن حضارة العرب الحقة بدأت مع البعثة المحمدية قبل اكتشاف النفط بمئات السنين ومتناسين أيضاً الفتوحات الإسلاميه والتي أزالت امبراطوريتهم الفارسية وانتشلتهم من مجوسيتهم ومن عبادتهم للنار الى عبادة رب النار والتي بسببها ما زالوا حاقدين على الإسلام والمسلمين الى وقتنا الحاضر متمسكنيين بتشيعهم الزائف واستمالة ضعفاء المسلمين دينياً بهذا التشيع والبكاء على اللبن المسكوب ويستمران هذان العجلان بالكذب وقلب الحقائق عندما قالا أيضاً : أن إسم الخليج الأساسي ( الخليج الفارسي ) وأن العرب دفعوا الرشاوي لتغيير هذا الاسم الى ( الخليج العربي ) وعرضا ستة آلاف خارطة يقولون بأنها قديمة باسم ( الخليج الفارسي ) وما علموا أننا لو أردنا لعرضنا آلاف الخرائط باسم الخليج العربي ولكن العبرة بالأصل والأساس وليس بعرض الكذب والتدليس الذي أعتاد عليه هؤلاء الشرذمة وكأنهم يطبقون القول السائد ( اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى تصدق كذبك بنفسك ) وسأفضحهم بالحقائق إن شاء الله وليس بالكذب والتدليس وما زادني حماسة على صياغة هذا الموضوع أيضاً تبيان حال إخوانٍ لنا من أهل السنة يقبعون تحت ظلم المجوس الروافض لا يعرفهم غالبية المسلمين في الوطن العربي فأحببت أن يكون هذا الموضوع نصرةً لهم وتبياناً لأمرهم ولم تقف التصريحات عند هذا الحد فقط ولكن انظر إلى الطامة الكبرى حيث أن تصريحات المسؤولين الإيرانيين تأتي في إطار سعي النظام الإيراني لتحسين صورته أمام الغرب، خاصة دولَ الاتحاد الأوروبي، لفك العزلة التي يعانيها، حيث وأماط المسؤولان اللثام عن حقيقة التصريحات المعادية لإسرائيل والغرب من قبل المسؤولين الإيرانيين، وأكدا أن إيران مضطرَّة لبثّ مثل تلك التصريحات الفقاعية لكسب ثقة الشعوب الإسلامية، وتحقيق حلم الثورة الخمينية عام 1979م بأن تصبح إيران قائدة العالم الإسلامي، وتجدد الحلم بعد سقوط نظام صدام حسين الذي وقف في وجه الحلم الفارسي وأن حقيقة دعم النظام الإيراني لفصائل المقاومة في الدول العربية، لا يُقصد منه مناوأة الغرب أو الرغبة التي يدندن بها الرئيسُ الإيراني دائماً في تدمير إسرائيل، التي أكد المسؤولان الإيرانيان تعاطفهما معها واحترامهما لها بعكس العرب الذين يكرهون اليهود منذ القدم، بحسب قولهما عموماً هذه المقابلة بينت ما يختزل في عقول القائمين على النظام الإيراني من كره للعرب المسلمين السنة وحقدهم الدفين عليهم وأظهرت الوجه الحقيقي للروافض الذين يدعون حب آل البيت وحرصهم على الإسلام والمسلمين وتحرير بيت المقدس من الصهاينة الغاصبين الأحـــواز  دعونا نبدأ تاريخياً للمنطقة المسماة ( عرب ستان ) أي بلاد العرب كما أطلق عليها الفرس القدماء هذا الاسم إعترافاً منهم بأن من يقطنها هم العرب أو باسمها التي اشتهرت به في هذا الزمان وهو ( الأحـــواز ) أول من سكن هذه المنطقة هم الشعوب السامية المهاجرة من شبه الجزيرة العربية وقد سكنت هذا الاقليم منذ فجر التاريخ ، وليس منذ الفتح الاسلامي فقط كما يزعمون ، حيث كان العرب العيلاميون أَول من استوطن عربستان منذ 5000 عام ( ويحاول الفرس طمس هذه الحقيقة بكذبهم المعتاد ) كما أن أكثر الأحوازيون اليوم ينحدرون من أصول عربية تعود إلى قبائل بني كعب وبني طرف (طيء) و الزرقان و الباوية و بني تميم و مزينة وبني أسد و بني لام و آل خميس و آل كثير. بالإضافة الي ان العرب يشكلون 7% من اجمالي سكان إيران.  نقره على هذا الشريط لتصغير الصوره ومن المعلوم تاريخيا ان إقليم الأحواز ( Ahwaz) هو إقليم عربي يقع على السواحل الشرقية للخليج العربي، وقد أطلق علية الإيرانيون في الماضي "عربستان" ( Arabistan ) أي بلد العرب. ويتكون الإقليم من ثلاث محافظات هي : خوزستان وهرمزگان و بوشهر ( مكان المفاعل النووي الإيراني حالياً ). وقد ذكر الباحث الإيراني "أحمد كسروي" في "تاريخ خوزستان في خمسمئة عام" أن التاريخ الجيولوجي لأراضي كل من الأحواز والسهل الرسوبي من العراق متماثل، وكونا وحدة قائمة بذاتها لها خواص مناخية متشابهة. في نفس الوقت الذي أكد الباحث فية أن العلاقات المكانية الطبيعية التي تربط بين عربستان وإيران تكاد تكون معدومة؛ إذ ليست هناك أي علاقة في التكوين الطبيعي بين سهل عربستان وهضبة إيران الجبلية كما ذكر د. صلاح العقاد : " لقد اشتهر الفرس منذ غابر الزمن بخوفهم من حياة البحار" ثم اضاف " وعلى ذلك فإن ذيوع اسم "الخليج العربي" الآن قد جاء موافقا لحقيقة جغرافية ثابتة على مر الأزمان " . ولهذا يخطأ من يعتقد ان الاطماع الفارسية في البلاد العربية سوف تتوقف عند حد تزيف تاريخ المسيات للمياة والاراضي العربية ، فالنظام الإيراني يتوقع ان تغير الاسماء سوف يمنحة حق السيطرة الشرعية على المياة والأراضي العربية وهو في هذا يتبع السياسية الاسرائيلية حذو النعل بالنعل عندما استبدلت اسماء المدن والبلدات الفلسطينية بأسماء عبرية فإذا كانت (عسقلان) الفلسطينية قد تعبرنت إلى (أشكلون) فإن جزيرة (قيس) العربية قد تفرست إلى (كيش) فانتبهوا أيها العرب الغافلون قبل فوات الاوان " هذا بيان للناس ولينذرو ا به "  آخر أمراء الأحواز / الأمير : خزعل بن جابر الكعبي حاكم الأحواز ( المحمرة ) وقد تمثل شاعرهم الكبير الشاعر نضال المحمري بهذه الأبيات يذكي فيها روح الجهاد لشعب الأحواز ويحثهم على النهوض والثورة كثورة البركان وصيحوا بهذاالکون کی يمتلاء صدی وقوموا بوجه الغاصبين ونکلوا بمن رام شرا للبلادو افسدا ومن عاث بالخيرات نهبا و سرقة ومدباضغان علی ارضکم يدا وصيروا کما البرکان بعد خموده يثوربنيران الحريق معربدا فثوروا غضابا بعد طول تصبر وشدوا بسيف طال ما ظل مغمدا اما آن للاحرارکسر قيودهم ليهنوا بعيش سامی الذکر اسعدا اما آن تطهير البلاد بنهضة ننير بها ليلا من الظلم اسودا الی کم يعانی الشعب آلام محنة ويبقی باغلال الحقود مصفدا وهذی ديار العز دانت لذلة يهان بها شيخ ويوذون سيدا وارض بها الاعراب قادوا حضارة تصير لاعداء العروبة موردا وشعب له التاريخ يروی مئاثرا تنير علی افق المکارم فرقدا يصير بافواه المجوس مذمة وعارا فلا مجداهناک وسوددا غضابابنی الاحوازهبوا و انقذوا بقايا کيان ضاع فی صمتکم سدی السقوط بيد الفرس قال صباح الموسوي إن ليلة العشرين من نيسان لسنة 1925م،لم تكن مجرد ليلة عابرة في تاريخ الأمة العربية أو الشعب العربي الأحوازي بل إنها ليلة ذكرى أليمة خدع فيها الجيش الفارسي الغازي أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر الكعبي، أحد أشهر أمراء زمانه سياسة و أدبا ً وسطوة، وقام باعتقاله غدرا ليساق أسيرا إلى طهران مقدمة لاحتلال الأحواز وإسقاط سيادتها العربية وضمهما فيما بعد إلى خارطة إيران بعد أن تم تغير اسمها وجميع معالمها التاريخية والحضارية العربية في إطار خطة تفريس عنصرية شملت جميع مناحي حياة الشعب العربي الأحوازي و استخدمت فيها مختلف أساليب القهر والإذلال السياسي والثقافي والاقتصادي والاجتماعي، دافعها حقد عنصري وطائفي أعمى دون احترام لقيمة إنسانية أو دينية، أو اعتبار للعهود والمواثيق الدولية التي تؤكد على ضرورة صون الكرامة الإنسانية و الحقوق القومية للشعوب التي تقع تحت سلطة الدولة المحتلة. وقد ساعد مملكة فارس آنذاك على تنفيذ ما قامت به، صمت معظم الرأي العام العربي المشغول بمشاكله الداخلية وتواطؤ الموقف الدولية، ساعية بكل جهد وقوة لترسيخ اغتصابها و تركيع الشعب الأحوازي وفرض سيطرتها المطلقة عليه محدثة بذلك خارطة جغرافية سياسية جديدة للمنطقة العربية. وعلى الرغم من أن ما قامت به فارس لم يكن متعارضا مع رغبة الدول الاستعمارية عامة والبريطانية خاصة في رسم خارطة جديدة للإقليم، إلا أن ذلك لم يمنع أطرافاً عربية كانت حديث الاستقلال من إبداء اعتراضها وشجبها لاغتصاب الأحواز، وكانت أبرز مظاهر الاحتجاج العربي آنذاك قد تمثل في موقف المملكة العربية السعودية التي بادرت بقطع علاقاتها مع بلاد فارس احتجاجا على غزو الأحواز وأسر الأمير خزعل الذي كانت تربطه علاقات قوية مع الملك عبد العزيز بن سعود، وكانت تلك المرة الأولى التي تقطع فيها المملكة حديثة التأسيس علاقاتها مع دولة أخرى ،  الملك عبد العزيز ال سعود رحمة الله وعلى يمينه الأمير خزعل رحمة الله حاكم الاحواز كما شهد العراق موجة احتجاجات من قبل الأحزاب والجمعيات السياسية و زعماء عشائر كانت تربطهم بالأحواز والشيخ خزعل علاقات ووشائج اجتماعية وقبلية متينة، فيما لزمت المرجعية الدينية الشيعية وحوزتها،المسماة بالعلمية،جانب الصمت وتناست كليا ً مواقف الشيخ خزعل الداعمة لها والأموال الطائلة التي كان يغدقها على الحوزة ومرجعياتها التي كانت تكيل له المديح والثناء وتخلع عليه الألقاب والمسميات الملوكية ولكن ما إن أقدمت جيوش فارس على أسره حتى تناست المرجعية الحوزوية كل تلك المواقف وطفقت تمدح رضا خان بهلوي الذي أطاح بالحكم القاجاري وأصبح ملكا على فارس بعد أسره الشيخ خزعل واحتلاله الأحواز. وعلى الرغم من مرور ستة وثمانون عاماً على تلك الجريمة المشئومة إلا أن السلطات الإيرانية الجائرة ما تزال مستمرة في سياساتها الرامية إلى طمس معالم الأحواز الحضارية و هوية شعبها العربي السني والسعي لإدخاله في البوتقة الفارسية بعد أن نهبت ثرواته وحرمته من أبسط حقوقه الإنسانية والقومية واستلاب حقه في العيش بحياة حرة وكريمة. ومن عجائب بعض المستعربين والمتأسلمين ممن أعمتهم الشعارات والدعاية الإعلامية الإيرانية، والجاهلين بتاريخ الأحواز و نضالات أبناءها، أنهم يستكثرون على الشعب الأحوازي مطالبته بحقوقه المشروعة معتقدين أن التحرك الأحوازي وليد مرحلة آنية مصدقين ربط هذا التحرك بما يسميه نظام الملالي التآمر على الجمهورية الإسلامية جاهلين كليا ً أن لشعب الأحوازي تاريخ طويل في النضال وأن له يد بيضاء على نظام الملالي وجمهوريتهم المسماة جزافا بالإسلامية، حيث كان لنضال الأحوازيين ضد الشاه الأثر البالغ في انتصار الثورة و وصول الملالي الى الحكم. فمنذ احتلال الأحواز في 20 نيسان 1925م ولغاية إسقاط نظام البهلوي في عام 1979م كانت الأحواز قد شهدت ثمانية ثورات وانتفاضات شعبية ضد نظام البهلوي وقد تمكنت أحد تلك الثورات التي اندلعت بمدينة الحويزة،عاصمة الدولة المشعشعية، في عام 1928م بقيادة الشريف محيي الدين الزيبق من إقامة سلطة عربية سميت بـ مملكة المشرق العربي وقد استطاعت تلك المملكة العربية أن تعيش ستة أشهر قبل أن تسقط نتيجة الهجوم العسكري الشامل الشرس الذي شنه الجيش الإيراني مستخدما فيه الطيران الحربي والدبابات والأسلحة الثقيلة. ولم تكن هذه أول ولا آخر انتفاضة جماهيرية تشهدها الأحواز بل أعقبتها ستة انتفاضات أخرى في عهد نظام البهلوي الأب والابن الذي ساهم الأحوازيون بإسقاطه. فرغم سقوط النظام البهلوي ومجيء نظام أدعياء الإسلام من الملالي الطائفية، إلا أن الظلم و الاضطهاد ضد الشعب الأحوازي لم يتوقف بل زاد شراسة وتعددت أساليبه وألوانه وبات هذا الظلم والاضطهاد يمارس تحت غطاء الدفاع عن فلسطين ودعم المقاومة العربية ضد الاحتلال الإسرائيلي !. ولعل ما جرى كشفه عام 2005م من وثائق ومخططات رسمية صادرة من قبل أعلى الهيئات القيادية في إيران وهي مكتب رئاسة الجمهورية والتي تهدف إلى تهجير مئات الآلف من الأحوازيين وتوطين أعاجم محلهم في إطار سياسة التفريس المستمرة،قد أكدت مرة أخرى أن العقلية الإيرانية شاهنشاهية قومية كانت أم جمهورية دينية، لا فرق بينها فيما يخص نظرتها للأحواز وشعبها العربي ولكن على الرغم مما لقيه الشعب الأحوازي من مرارة القهر والاضطهاد العنصري والطائفي طوال السنون الأربعة والثمانون الماضية على يد الأنظمة الإيرانية المتعاقبة، وعلى وجه الأخص وما تعرضت له الأحواز خلال العقود الثلاثة الأخيرة من قمع وحشي كانت حصيلته إعدام المئات وسجن الآلاف وتهجير أبناء عشرات المدن ومئات القرى، فرغم ذلك استطاع الشعب الأحوازي أن يبقى شوكة في حلق الاغتصاب الإيراني و استطاع بتضحياته الجسام أن يثبت لحكام إيران ومن والاهم وللعالم أجمع أن الأحواز عربية وستبقى كذلك حتى تتحرر من قيود الاغتصاب. لله درُّ الرجال لله در ... ياجيش رستمَ إلى الوراء ... در هذه أمة مُحمدٍّ ... وليست للخميني الُغر أحوازنا روض إيمان ... لامجوس ولا كُفر وبيتُنا بيت العروبة ... بيت احسانٍ وبِّر لله درُّ الرجال لله در ... ياثورة الأحواز إلى الأمام سِر نحن أحفاد حيدر ... وخالد ... وأبي ذر وليوثُ القادسيه ... وعموريةَ ... وهلما جر مجد على مجدٍ ... مجدنا منذ أن كان أدم ُ... حتى يكون الحشر لله در الرجال ... لله در روحٌ وريحان ٌ وطيب وعطر ليس منّا غير حر ... منّا ( القين ) و منّا ( الحر ) لله در الرجال لله در ... ياقوتُ ومرجانٌ وجوهر ودُر لله در الرجال ... لله در الأحواز في أسبوع على قناة صفا إلا الأحواز لا بواكي له كتب فاضل الاحوازي على شبكة البصره بعد عودة المجاهدين من غزوة مؤتة أخذت نسوة المدينة كل تبكي فقيدها إلا جعفر بن أبي طالب لم يكن له من يبكيه فقال الرسول الكريم عليه الصلاة و السلام " إلا جعفر لا بواكي له " فتداعت النسوة لبكاء جعفر مواساة للنبي الكريم. لست أدري لماذا أتذكر هذه الكلمة و هذا الموقف كلما عنّ ببالي الأحواز و تذكرت مصائب الأحواز و ويلات الأحواز؟ حيث أنه كلما حصلت مصيبة في أي بلد عربي -- و ما أكثر مصائبنا نحن العرب -- يتداعى سائر الجسد العربي بالسهر و الحمى فتجد من يتباكى و من يناصر و من يحاول تضميد جراح ذلك البلد المصاب الا نحن اهل الأحوازأصحاب الأرض التي تغافل عنها إخوتنا في العروبة. لا نجد من يذكرنا على طرف لسانه لا من قريب و لا من بعيد فما بالك بأن يهتم أحد بمصائرنا و عظائم أمورنا. لم تكن نكبة فلسطين باكورة مصائبنا و لن يكون ختامها ما يحصل الآن من جرائم بشعة ترتكب في ليبيا و في كل هذه الويلات يستنزف العالم العربي من خيرة شبابه و ماله وعلى حساب نموه و تقدمه،و نحن لا نقلل من أهمية أي بلد عربي أو أن يتركه إخوته بالعروبة ليلاقي مصيره بنفسه كبحار في سفينة من غير شراع إلا أن قضية الأحواز كان يجب أن تلقى اهتماما أكبر و أن تترك أثرا أعظم لاسباب يطول شرحها و تعدادها ليس أقلها أن من قام بابتلاع هذا البلد هو بلد جار يدعي الاسلام ينطق بالشهادتين و يصلي الأوقات الخمس و يخرج من الزكاة خمس المال و يظهر للأمة على أنه الشيخ الجليل و الناصح الأمين بينما تلعب الشياطين فيما تبقى له من شعيرات في لحية نفاقه. نعم إننا نطلب النصرة بداية باسم الإنسانية لأن نظام آيات ايران يسوم الشعب الأحوازي سوء العذاب يذبح الأبناء و يستحيي النساء و يفتك بالأشراف أباة الضيم، فهل تقبل الانسانية ذلك من هذا النظام؟ ثم نطلب النصرة باسم أخوة العروبة و الإسلام، أم أنكم أيها الأخوة في العروبة و الاسلام لا تذكرون تلك المرأة المظلومة التي صرخت مستنجدة بالمعتصم فسمع صرختها و لبى نداءها كطير شلوى بموقعة عمورية؟ أم أنكم استبدلتم عباءة المعتصم بلس الجينز و ثريد المعتصم بأكل الوجبات السريعة؟ نعم نطلب النصرة لأننا جميعا نواجه وحشا ضاريا ينوي التهام الجميع و كلنا سمع مقولة " لقد أكلت عندما أكل الثورألابيض و يعلم مقدار الأسى و اللوعة التي تحمله، فهذا المفترس فك ريوقه بالأحواز و ينوي أن يتغدى بجيرانه الأقربين و يتعشى بإخوتنا الأبعدين إن أمكنه ذلك أو إن مكناه من ذلك بتخاذلنا عن نصرة بعضنا، و بين كل وجبة و أخرى يتسلى و يتحلى بالعراق أو بلبنان أو البحرين .. إن الله سبحانه ليس بحاجة إلى النصرة من عباده على الإطلاق و رغم ذلك قال جل جلاله " إن تنصروا الله ينصركم " لأن الدفاع عن حرمات و حدود الله هو دفاع المؤمن عن شيء يخصه و لله المثل الأعلى فان دفاع العرب عن قضية الأحواز هو دفاعهم عن أنفسهم و دولهم و كياناتهم لأنهم مستهدفون بالقدر نفسه الذي يستهدف به الأحواز. إخوة التراب اعذروني إن كشفت لكم عن مواجعي و قلت أننا في الأحواز و للأسف أصبحنا بتخليكم عن نصرتنا كذنب البقرة فلا هو مع اللحم مطبوخ و لا مع الجلد مسلوخ فلا أنتم تقبلوننا ضمن حضيرتكم العربية و تذودون عن حمى عرضكم بنا و لا نحن بالقادرين على أن ننخرط بمجتمع آل فارس لما نعرفه عن خبثهم و لؤمهم و ما يدبرونه بليل من مكائد و دسائس فالحذر الحذر. و النصيحة النصيحة أن تبكوا علينا اليوم قبل أن لا نجد غدا من يبكي علينا جميعا لأننا جميعا في مركب واحد فاذا غرق هذا المركب سيغرق بمن فيه و جميعنا في نظرهم مجموعة من الخيام و الجمال و بيوت الشعر دكت عروشهم و طأطأت رؤوس أباطرتهم. الجمعة 6 ربيع الثاني 1432 / 11 آذار 2011  منقووول..~
|
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
