قصيدة : أرى العير تحدى بين قنٍّ وضارجٍ

أرى العير تحدى بين قنٍّ وضارجٍ
كما زالَ في الصُّبْحِ الأَشاء الحَوَاملُ
فتَّبعتهمْ عينيَّ حتى تفرّقت
مع الليل عن سَاقِ الفَرِيدِ الجمايِلُ
فلأياً قصرت الطَّرف عنهمْ بجسرة ٍ
ذَمُولٍ إذا واكَلْتَها لا تُوَاكِلُ
صَمُوتِ السُّرَى عَيْرانَة ٌ ذاتُ مَنْسِمٍ
نكيبُ الصّوى ترفضُّ عنه الجنادل
عُذَافِرَة خَرْسَاء فيها تَلَفُّتٌ
إذا ما اعْتَراها لَيْلُها المُتَطاوِلُ
كأنِّي كَسَوْتُ الرَّحْلَ جَوْناً رَباعِياً
شَنُوناً يُرَبِّيهِ الرَّسِيسُ فَعَاقِلَ
شَنُونٌ أَبُوهُ الأَخْدَرِيُّ وأمُّهُ
من الحقب فحّاشٌ على العرس باسل
إذا ما أرادت صاحباً لا يريدهُ
فمن كلِّ ضاحي جلدها هو آكلُ
تَرَى رَأْسَهُ مُسْتَحْمَلاً خَلْفَ رِدْفِها
كما حَملَ العِبْءَ الثَّقِيلَ المُعَادِلُ
وإنْ جَاهَدَتْهُ جاهَدَتْ ذَا كَرِيهَة ٍ
وإنْ تَعْدُ عَدْوَاً يَعْدُ عادٍ مُناقِلُ
يُثِيرَانِ جَوْناً ذا ظِلالٍ كَأَنَّهُ
جَدِيدُ نِقاعٍ هَيَّجَتْهُ المَعَاوِلُ
إلى القائل الفَعَّالِ عَلْقَمة َ النَّدَى
رَحَلْتُ قَلُوصِي تَجْتَوِيها المَنَاهِلُ
إلى ماجدِ الآباء فرعٍ عثمثمٍ
له عطنٌ يوم التّفاضلِ آهل
و ما كان بيني لو لقيتك سالماً
و بين الغنى إلاّ ليالٍ قلائل
لعمري لنعم المرءُ من آل جعفرٍ
بِحَوْرَانَ أَمْسَى أعْلَقَتْهُ الحبائلُ
لَقَدْ غَادَرَتْ حزْماً وبِرًّا ونائلاً
و لُبَّاً أصِيلاً خالَفَتْهُ المَجاهلُ
و قدراً إذا ما أنفضَ القومُ أوفضتْ
إلى نارها مشياً إليها الأراملُ
لعمري لنعم المرءُ لا واهنُ القوى
و لا هُوَ لِلْمَوْلَى على الدَّهْرِ خَاذِلُ
لعمري لنعم المرءُ إنْ عيَّ قائلُ
عن القيل أو دنّى عن الفعل فاعلُ
لعمري لنعم المرءُ لا متهاونٌ
عن السُّورَة ِ العُلْيا ولا مُتَخَاذِلُ
يداك خليح البحر إحداهما دمٌ
و إحداهما جودٌ يفيضُ ونائلُ
فإنْ تَحْيَ لا أَمْلَلْ حَيَاتي وإنْ تَمُتْ
فما في حياتي بَعْدَ مَوْتك طائِلُ


الحطيئة

يعطيك الف عافيه أخوي فهد الدقش على نقل هذه الرائعة للحطيئة التي أمتلأت بالجمال والروعة حيث بداها بوصف ناقته وتفاصيلها كماهي حالة القصائد القديمة سواء في الفصحى أو النبطي ثم بدأ بمدح الممدوح من آل جعفر وقد أثنى عليه أيما إثناء ...ووقصيدة رائعة جداً

والحطيئة شاعر رائع لولا أنه سليط اللسان لا يسلم من هجائه احد حتى نفسه ...ولعلنا جميعاً نعرف قصيده في هجاء الزبرقان

دع المكارم لا ترحل لبغيتها*** واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

وقد سجنه عمر رضي الله عنه في بير وبعدها قال قصيدة أستعطاف لعمر رضي الله عنه جاء فيها:
مذا تقول لأفراخٍ بذي مرخٍ **زغب الحواصل لا ماء ولا شجرُ
ألقيت كاسبهم في قعر مظلمةٍ** فاصفح عليك سلام الله يا عمر



وقوله في نهاية القصيدة:

يداك خليح البحر إحداهما دمٌ
و إحداهما جودٌ يفيضُ ونائلُ
فإنْ تَحْيَ لا أَمْلَلْ حَيَاتي وإنْ تَمُتْ
فما في حياتي بَعْدَ مَوْتك طائِلُ

ولعل من أظافها أصلاً قد أخطاء في النقل وإلا الصحيح هو (خليج) وهذا ما يستقم به المنطق والنطق.

http://www.toarab.ws/modules.php?nam...&pmid=490&ta=0



أخوك ابن مصاول

ماشاء الله تبارك الرحمن .... تحليل رائع وفطنة تدل على ثقافتك الواسعة يابن مصاول ....

ويعجبني الانسان اللي يهتم بالموروث الفصيح لانه الاصل ومادونه سراب ..


يعطيك العافية ...