|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
| قسم القصة والقصيدة يعنى بالقصص المدعومة بالشواهد الشعرية. |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
قصيدة\بداح العنقري
كُتب : [ 26 - 01 - 09
- 07:14 AM ]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..تحية طيبه الى كل الاخوان بهذا المنتدى والى كل زواره..موضوعي لن يكون موضوع قد ماهو ردآ وايضاح على احد المواضيع من احد الاعضاء الذي نقل سالفة وقصيدة الفارس الشاعر واللذي هوجدي بداح العنقري بتفاصيلها الخاطئه واللتي تمس لرجولة هذا الرجل قبل ان تمس اي احد يحمل اسم قبيلته فالموضوع له مده ,وانتظرت ان يرد من لهم درايه اوسع وثقافه اشمل للتفاصيل احب اشكر اهتمامه في السالفه والقصيدة لكن اتمنى منه انه ماينقل الا شيء متاكد منه ومايمس لاحد بسوء. قصه الشاعر والفارس بداح العنقري احب اوضحها بتفاصيلها الصحيحه اولا للي نقل الموضوع ورد عليه..ومن بعدها الى الاخوه القارئين .............................. العنقري من قبيلة بني تميم اشتهرت هذه العائلة على مر العصور بعلمائها وشيوخها حتى اصبحوا مضرب مثل في سعة الاطلاع والعلم في الدين والافتاء حتى قيل لمن يفتي بغير علم (لو كنت العنقري) وهذا يدل على ان العنقري لايفتي بغير علم مطلقاً نأتي الى الشاعر بداح العنقري هو احد امراء ثرمداء واللتي تقع في منطقة نجد..هو رجل كريم ومقدام وشهم وله هيبه وعزة عرف فيها وله مثل معروف فيه باخلاقه وعزته واذا قيل لك مثل(شيمة العنقري) ويضاف الى ذالك انه فارس وقاد الكثير من الغزوات توفي عام 1136ه له قصائد كثيره ولكن لن يشتهر له الا هذه القصيده لارتباطها بقصه حرب وحب فقصة قصيدته في حربه مع الفضول كان يعمل بالتجارة يبيع المؤن وكان أهل البادية ينزلون قرب المدن والقرى التي بها آبار المياه بالصيف حتى يأتي موسم الأمطار فيرحلون إلى أراضيهم ولطبيعة تعامل بداح العنقري مع أهل البادية فقد كون علاقات جيدة مع البدو نظراً لما يتمتع به بداح من سمعة طيبة وتعامل نظيف ..فمن هنا تكونت العلاقه بين بداح وبين البدو اللذين كانوا يكتالون من دكانه فقد كان يبيع لهم المؤن ويصبر عليهم حتى يبيعوا السمن والسمين , فيدفعوا له الثمن . . . فصادف أن رأى بداح فتاة بدوية أعجبته واسمها (هيا بنت الدويش) شيوخ المطران فقد كان يعرف والدها رجلاً كريما عرفه بداح من التعامل معاه فبعد ان رحلواالى اراضيهم ذهب بداح العنقري للحاق بهم ليطلب ابنته للزواج ومن عادات البدو ان الضيف لايطلب طلبه الا بعد ثلاث ايام من مكوثه عندهم ..فقد احسنوا استقباله وقاموا بواجب الضيافه فبعد ان تمت الثلاث ايام اخبر بداح والد البنت انه شاري لنسبه وطالب بنته على سنة الله ورسوله فلم يكن من والدها بداً من الموافقه الا انه سيأخذ رأي ابنته أول لأن بداح سوف يأخذها للقرية إذا تزوجها..فمن المعروف ان البيت اللذي يسكنه البدو هو بيت الشعر وهو عبارة عن جزئين المجلس والجزء الاخر للنساء فكان لابد من سماع مايقال فبعد ان شاور والدها وقال لها ان بداح العنقري طالبك على سنة الله ورسوله فردت على والدها وبداح بقصيد فاصبحوا يترادون الابيت بين بعضهم قالت: الله لا يهينك انت خابرني بدوية ما احب الي يمسس غترته ويزبط عقاله أنا ودي ببدوي يمشي بدمه حمية لا تعزوا بالقبيله كلهم صاروا عياله البدو غالين عندي لو حصل منهم خطية الولد فيهم يساوي شيخ بجاهه وماله قال: انا أنعم وأكرم ما كذبتي يا اجودية سجل التاريخ عنهم البطولة والجماله لكن الله لا يهينك لا تناسين البقية الحضر رجالهم يا وسع صدره وطول باله في المواقف إنشديني ما يتخلى عن خوية لا فزع ما عاد يدري من وراه ومن قباله وضيفهم يبشر بعزه والوفاء والمقدرية كل واحد يسبق الثاني ولا ندري بحاله قالت: اكبر عيب فيني يا الحضر النرجسية ما أظن أحدٍ بيغريني بطبعه أو جماله أنا احب الي زهابه حاجتين وبندقية يفتخر بالذود ويسرح كل يوم في حلاله وان لفاه الضيف شاف الفرق شاف الناس حية بدوي صوت نجره أطرب الطرقي وجاله قال: أنا ليه اختلقتي فرق وسويتي قضية الكبر لله والمؤمن ضعيف براس ماله يا بدويه الجروح اللي من أسبابك ندية والخفوق اللي تحرا جيتك ياما جراله والعيون اللي تمنت شوفتك صارت شقية والفراق اللي بليا ذنب يذبحني لحاله قالت: الله لا يعاقبني أنا بنتٍ بريّة فردت على والدها ان الحضري زين تصفيح وانها لاتريد الا ابن عمه فعتذر والدها عن مابدر منها وقبل بداح عذره وشكره واطال المبيت عندهم حتى الصباح ليعود ثانية من حيث أتى !!! وفعلاً بات عندهم تلك الليلة وفي الصباح الباكر وقبل رحيل بداح حصل أن أغار قوم الفضول على أهل الفتاة وأخذوا حلالهم كله وابتعدوا به , فصاح الصياح بالمضارب وهرع القوم للحاق بإبلهم وتخليصها من أيادي الغزاة هذا كله وبداح جالس يشرب القهوة ولا يحرك ساكناً والفتاة تنظر إليه بازدراء وهي تردد على مسامعه : الحضري خيال نظره وهو لا يكترث لهاولما جاء الضحى عادت وذيال القوم منهزمة لم تستطيع تخليص حلالها من أيدي الغزاة وفي هذه اللحظة تناول بداح سيفه ورمحه وركب فرسه وأغار بطلب الغزاة وحيداً والفتاة تنظر إليه ولما جاء العصر عاد بداح وقد هزم الغزاة وحيداً وأعاد الحلال كاملاً ومعه خيل الأعداء , وبعضهم مأسورين فتعجبت القبيلة كلها من فروسيته وهو الضيف الذي لا يلزمه شرع البدو بمناصرة مضيفيه إلا من باب النخوة شعرت الفتاة بالخجل لما قالته له فوقفت تزغرد له كأنها تعتذر وتقول قبلت الزواج بك فاتت اليه بالقهوه ولم يكن منه الاان سكبها وقال القصيده: الله لَحَـدْ يامـا غـزينـا وجين ويامـا ركبنـا حَامِيَـات المشاويـح ويامـا علـى أكـوارهـن اعتلين ويامـا ركبناهـا عصيـرن مراويـح ويامـا تعاطـت بالهنـادي يـدين ويامـا تقاسمنـا حـلال المصاليـح وَرَاك تزهـد يا أريش العيـن فين تقول خيّـال الحضر زيـن تصفيـح الطيـب ما هـو بـس للظـاعنين إمقسـمن بيـن الوجيـه المفـاليـح البـدو و اللـي بـالقـرى نازلين كـلٍّ عطـاه الله مـن هبـة الريـح يـازيـن يـوم إنـك تبيـح الكنين خليت جفـن العيـن نومـه شلافيـح يـوم الفضـول بحلتـك شـارعين بالشلف ينحونـك سـوات الزنانيـح يوم انجمر رمحـي جذبـت السنين وخليت عنك الخيـل صـمٍ مدابيـح هيا عطينـا الصـدق هيـا عطين وإن مـا عطيتينــاه والله لا صيـح أصيح صيحـة مـن غدالـه جنين وإلا خلوجـن ضيعوهـا السراريـح ياعـود ريحـانٍ بعـرض البطين فاخذ برحاله وعاد الى ثرمداءوتركها لتموت بحسرتها. الله يرحمه ويحسن مثواه وذكره ويجمعنا بوالدينا في الفردوسالاعلى من الجنة.. (حفيدة بداح العنقري) منقووول
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
