من قصص الخوه عند الموازين ( يخرجون خويهم من السجن بالقوة )

كان حمدان بن مسعد الدلبحي من امراء الدلابحة من عتيبة جاراً لذوي ميزان وذات يوم ذهب هو ومعة فاضي بن مدلج ودخيل الله الرويس ومصاول ابن مدلج ومعهم بعضاً من ذوي ميزان الى صفينة وهي قرية في الحجاز لجلب الطعام لاهلهم .

واثنا ذهابهم علم بهم احد الاشراف الذي موجود بتلك المنطقة فأمر جنودة فألقو القبض على حمدان بن مسعد وأودعوة في السجن .

وبعد ذلك تشاور وا ذوي ميزان في خويهم وانه لايمكن ان يكون اسيراً لدى الشريف وان هذا سيكون عيباً لو تركوة , وبعد ان أتى الليل دخلو علية في السجن فقتلو الحراس وقاما بتكسير الابواب بالشلف والنمش (( والنمشة هي سلاح قريباً من السيف ولكنها أصغر منه حجمًاً)) .

والذي دخل عليه هو دخيل الله الرويس الميزاني وفاضي بن مدلج ومصاول بقي لحراستهم على مدخل السجن, وأنقذوا خويهم حمدان بن مسعد من الشريف ورجع معهم الى اهلهم سالماً معافاً
وهذه عوائد قبيلة مطير لاتتخلى عن خويها مهما يكون .
وبعد ان اقبلو على اهلم قال شاعر من ذوي ميزان هذه القصيدة وهي على شكل حدى

ويقال ان الدلابحة ردوا معروف الموازين عندما اخرجوا عايض ابن فاضي ابن مدلج من سجن العرافه .


الأوله للموازين ورد المعروف من الدلابحه .




والخوة سلم عظيم كان الموازين لايتخلون عنه ابدا وهناك قصة شامان ابن مذيخ عندما انقذ الشباعين من حرب ومنعهم من ابن سقيان عندما كانت هناك حربا دموية منع فيها الأسر وكان القتل او الهرب هو سبيل قبيلة حرب الوحيد في تلك المعركة لكن ابن مذيخ ايضا انقذ منعائها .

أخوي سالم يعطيك الف عافيه لإدراج هذه الرواية التي يعرفها كل ذوي ميزان والتي أحييتها ببثها خلال منتدياتنا فلك الشكر..

ولي تصحيح بسيط وهو ان من دخل واخرج الدلبحي هما فاضي ومصاول .....أما أن مصاول جلس عند الباب فهذه لا يجلسها مصاول ولا الرويس مهما يكون..

يقول شاعر المدالجه:

فكوه ربعن بالضحى جوه يمشون=من الشريف اللي عطا الأمر زيره
فكه مصاول هو وفاضـي يعـدون=وابن الرويس اللي حضر بالجريره

والترتيب في القصيدة اعلاه يغني عن كل شئ ..فلننتبه من هذه الإنزلاقات الغير مقصودة.

ثانيا :
السجن لم يكن سجناً بالمعنى المعروف بل غرفة كلهم وقفوا على بابها مكشوفة من كل الإتجاهات...

أبن مصاول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مصاول

أخوي سالم يعطيك الف عافيه لإدراج هذه الرواية التي يعرفها كل ذوي ميزان والتي أحييتها ببثها خلال منتدياتنا فلك الشكر..

ولي تصحيح بسيط وهو ان من دخل واخرج الدلبحي هما فاضي ومصاول .....أما أن مصاول جلس عند الباب فهذه لا يجلسها مصاول ولا الرويس مهما يكون..

يقول شاعر المدالجه:

فكوه ربعن بالضحى جوه يمشون=من الشريف اللي عطا الأمر زيره
فكه مصاول هو وفاضـي يعـدون=وابن الرويس اللي حضر بالجريره

والترتيب في القصيدة اعلاه يغني عن كل شئ ..فلننتبه من هذه الإنزلاقات الغير مقصودة.

ثانيا :
السجن لم يكن سجناً بالمعنى المعروف بل غرفة كلهم وقفوا على بابها مكشوفة من كل الإتجاهات...

أبن مصاول

بن مصاول
لدي تعليق
بان من قتل الحراس وطلع الدلبحي هو دخيل والله وفاضي فقط وكان معهم بعض الموازين كانو خارج السجن وبالاحرى عند ركائبهم وقد قالو لهم اذا لم ناتي لكم قبل الفجر فاذهبوا الى اهلكم فنحن قد قبض علينا
هذه الرواية عن احد اعمامي رحمة الله يرويها عن جده دخيل الله وكان حاضرا العشاء ذلك المساء المرحوم عماش بن سند بن مصاول ( العمى) شخصيا ولم يتطرق لاي اضافة

والنعم بمصاول رجل له شان كبير بين ربعة وصاحب راي يقتدى به
هذا ماحببت ان اضيفة

يعطيك العافيه ولا هنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرويس

بن مصاول
لدي تعليق
بان من قتل الحراس وطلع الدلبحي هو دخيل والله وفاضي فقط وكان معهم بعض الموازين كانو خارج السجن وبالاحرى عند ركائبهم وقد قالو لهم اذا لم ناتي لكم قبل الفجر فاذهبوا الى اهلكم فنحن قد قبض علينا
هذه الرواية عن احد اعمامي رحمة الله يرويها عن جده دخيل الله وكان حاضرا العشاء ذلك المساء المرحوم عماش بن سند بن مصاول ( العمى) شخصيا ولم يتطرق لاي اضافة

والنعم بمصاول رجل له شان كبير بين ربعة وصاحب راي يقتدى به
هذا ماحببت ان اضيفة

الله يعطيك العافيه اخوي الرويس ولكن تبرهن على ما قلت بان خالي عماش كان حاضر ولم يعلق؟؟؟؟؟

ابن مصاول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مصاول

الله يعطيك العافيه اخوي الرويس ولكن هل تبرهن على ما قلت بان خالي عماش كان حاضر ولم يعلق؟؟؟؟؟

ابن مصاول

الأخ ابن مصاول


عماش العمى رجل اجودي واعرفه من اهل صعينين ولم يشتهر عنه انه راوي متمكن او ثقة لكن هنا تحاولون ابراز ذلك , لقد جلست معه وهو بعكس ماتقولون .


رواة ذوي ميزان الثقات اغلبهم توفى وابرزهم عيد ابن معنيه وهو من يقف العلم عنده .


ارجوكم غيروا من اسلوبكم واحترموا بقية ابناء عمكم لأني ارى امور قد طفحت عن الكيل .



هناك قصيدة واقسم بالله اني اوردتها عن احد ابناء بنات شامان ابن مذيخ بنفسه وليس له مصلحة لامن قريب او بعيد بتغيير اي بيت فيها واورد قول جده ابا الحصين ( مغلي زبون الرحيّل اليا هج ) وهذه رواية محايدة , ثم اتيتم معترضين .


لا اعلم عن خلافات بينكم وبين ذوي بخيت لكن الأمر اصبح واضح ارجوا ان نكون اكبر من هذا ونحاول ان نبني ولانهدم , ونحترم كل ذوي ميزان بل كل مطير وكل عضوا معنا هنا .


والسلام .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم رباح

الأخ ابن مصاول


عماش العمى رجل اجودي واعرفه من اهل صعينين ولم يشتهر عنه انه راوي متمكن او ثقة لكن هنا تحاولون ابراز ذلك , لقد جلست معه وهو بعكس ماتقولون .


رواة ذوي ميزان الثقات اغلبهم توفى وابرزهم عيد ابن معنيه وهو من يقف العلم عنده .


ارجوكم غيروا من اسلوبكم واحترموا بقية ابناء عمكم لأني ارى امور قد طفحت عن الكيل .



هناك قصيدة واقسم بالله اني اوردتها عن احد ابناء بنات شامان ابن مذيخ بنفسه وليس له مصلحة لامن قريب او بعيد بتغيير اي بيت فيها واورد قول جده ابا الحصين ( مغلي زبون الرحيّل اليا هج ) وهذه رواية محايدة , ثم اتيتم معترضين .


لا اعلم عن خلافات بينكم وبين ذوي بخيت لكن الأمر اصبح واضح ارجوا ان نكون اكبر من هذا ونحاول ان نبني ولانهدم , ونحترم كل ذوي ميزان بل كل مطير وكل عضوا معنا هنا .


والسلام .

اخوي سالم رباح أرجوك أن تركز على أخطائك التاريخية الكثيرة وأن تترك المدالجه .....فهم أبناء عم ويصطفلوا على قولة السواريه ركزوا على التاريخ المحايد واتركوا الدخول في المواضيع الحساسه ....

عماش رحمة الله عليه راوية من الطراز الأول ....ومؤرخ أيضاً لكل الأحداث ولم يختلف الجماعة على شئ ويرجعوه لعماش إلا كان به الفيصل ....

ولو عندك مؤرخ مضبوط ترتكز على كلامه لما وقعت في إشكاليات تاريخيه ونسبيه كثيره!!!!

نحن معكم قلباً وقالباً ولكن أنتهجوا طريقاً محايداً ......واتركوا عنكم تجيير بعض الأمور لأشخاص مغمورون لا يمتون للحدث بأي صله....

أبن مصاول : هناك رأي ورأي آخر بإمكانكم أن تدلوا بدلائكم كيفما شئتم ولكن لا تتعرضوا لأشخاص بأنفسهم ....

ابن مصاول
سالم رباح


انما الذي اخرج الدلبحي فهوا مصاول بن مدلج ودخيل الله الرويس و فاضي بن مدلج
بدون تحديد من كسر الباب حيث قدم كل منهم عليه ولم يخف انما الذي خاف هوا الذي لم يقدم معهم لاخراجه ولم يحضر في ذالك اليوم العصيب الذي سطر فيه التاريخ لدخيل الله ومصاول وفاضي فعل فتاك وجبار ومعجزه تضاف لمعجزات قبيلة مطير حمران النواظر كيف ولا وهي أخراج شيخ من شيوخ القبائل العريقه من سجن الشريف الحاكم في ذلك الوقت ولم يباهو الفرسان الثلاثه في جموع الشريف وعسكره وجنده المتواجدون في السورقيه في ذلك الوقت بل ابت شيمتهم وشجاعتهم وصطوتهم على عدم الرجوع بدون حميد الدلبحي .
ولم يكن معهم احد في ذالك اليوم من القبيلة بل كانو ثلاثه لأنهم في بادي الوقت كانوا يرغبون في مفاوضة أمير السورقيه على ان يخرجه بدون الرجوع للقوة ولاكن عندما سنحت لهم الفرصه في اخراجه قدمو عليه واخرجوه بالقوة وسروا به تحت جناح الليل بعد ما قتلو من قتلو من الحراس وكسرو البيبان ويقول شاعرهم :

يالدلبحي جبناك من حبس الأشراف = جبناك والبيبان دونك ردافي
حتيش لو دونك طوابير وسلاف = جبناك بخشوم النمش وشلافي
عاداتنا ناقف مواقيف تنشاف = اليقبلة خيلٍ وخيلٍ مقافي
وننقل سيوفٍ بدمى ترعف ارعاف = من ناشته فاخت طريق العوافي
وتلقى سوالفنا بعد غب الأنكاف = غب النكيفه يجدعن الغدافي
من حر شيخٍ جادعينه بمشراف = ولانذبح الا كل شيخٍ سنافي

اخوكم / أبن مدلج1 ( أبو مقرن )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مصاول

الله يعطيك العافيه اخوي الرويس ولكن هل تبرهن على ما قلت بان خالي عماش كان حاضر ولم يعلق؟؟؟؟؟

ابن مصاول

الله يهديك يابن مصاول حنا ماحنا في محكمة عشان نحلف :0095
نعم عماش كان موجود الله يرحمة ولم يعترض ولم يقل شي وهذا ماذا تسميه وكان موجود رياجيل غيري
ثانيا | بامكانك سؤال غازي الحمير فهو من شيبان ذوي عايد الكبار الان ويخبرك لاني سمعتها منه شخصيا قبل ثلاث سنوات او اكثر ويقول يرويها عن والدة رحمة الله .
ثالثا \ اسال الرواية فواز سلمان وقول له ابي رواية نوار الحداري لها وماذا يقولك
فجميع الشيبان الكبار سواء مسعد بن ساري بن دهيرة وعيد بن معنية وطليحان بن فاطم وغلاب بن بديد ذكروا لي السالفة كما رويت هنا ولم ياتي ذكر لغير الاثنين فقط

فانت عطني مالديك ومن رويتها منه

وكما قلت سابق مصاول مافيه قصور والف نعم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن مصاول

تبون ان الرويس هو اللي طلعه .......

خلاص هو اللي طلعه يرضيكم مع

ياابن مصاول .

انا زعلني قولك عن ذوي ميزان مغمورين .

قصدك واضح لأن في القصة ثلاثة فقط لاغيرهم .


وذوي ميزان فيها الفرسان والطيبين والشجعان والكرماء يعني ماهي بقاصرة على ذوي مدلج .




يعني اللي اقصده أن كل الرجال فيهم حقهم وماهو خلاص صار من مدلج يعني ماعليه كلام .


الرجال بفعولها ماهو باساميها .




أما مصاول ابن مدلج ماسمعنا عنه الا كل طيب ونعم ورحمة الله عليه , ودخيل الله الرويس فارس يقر له البعيد قبل القريب رحمه الله .