|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
|
|||||||
| تاريخ مطير وأنسابها كل مايتعلق في قبيلة مطير حمران النواظر . |
 |
| انشر الموضوع |
|
|
أدوات الموضوع |
 غير متواجد حالياً
|
رقم المشاركة : ( 1 ) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بحث في نسب مطير الغطفانيه
كُتب : [ 17 - 06 - 08
- 06:15 PM ]
بسم الله الرحمن الرحيم نسب القبيلة تعود نسبة مطير في الجملة إلى قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضــر بن نزار بن معدّ بن عدنان ؛ فهي قبيلة عدنانية أولاً مضريّة ثانياً قيسيّة ثالثاً ؛ ومن أشهر فروع مطير بني عبدالله والذين ينتسبون إلى الفرع الغطفاني بنوعبداللّه بن غطفان ذكر القلقشندي في كتابه "نهاية الإرب في معرفة نسب العرب" أن المطارنة من فزارة من العدنانية وعلى هذا فأن قبيلة مطيـــر هي بقايا غطفان لاجدال في ذلك وأن أغلب فروعها تنتمي نسبةً إلى بنوعبدالله بن غطفان وبنو فزارة من ذبيان من غطفان فسيّان إنتساب المطيري إلى مطير أو غطفان فالأصل واحد وإنما غلب إسم الفرع المطيري وانضوى تحت لواءه أبناء عمّه الغطفانيين 0 نبذة تاريخية عن قبيلة مطير أكثر القبائل المشهورة في العصر الحــاضـر لم تعرف بأسمائها هذه إلاّ في وقـت متأخّـر ، وقلّما تجـد مصادر تاريخيّة تسعف في الدلالة على بداية نشوء هذه القبائل وبزوغ نجمها ومطيــر قبيلة نشأت وانتشرت خلال الألف سنة الغامضة من تاريخ الجزيرة العربيّة حالها كحال سبيع وعتيبة وحرب وبني خالد وغيرها من القبائل العربيّة الموجودة في الجزيرة؛ ويعود سبب هذا الغموض التاريخي إلى عدّة عوامل من أهمّها أن الجزيرة ظلّت منسيّة لبعدها عن مواقع الأحداث الهامّة ومسارحها كالشام والعراق أضف إلى ذلك أن غالبية سكانها بدوٌ رحّل لم يكونوا من أهل التدوين حتى يسجلوا تاريخهم ، وإنما كانوا معتمدين على الحفظ الذي يذهب بذهاب أهله ومع هذا كله فعادةً مايخرج النور من ظلام دامس . فيقيـض الله للجزيرة من يخصّص لها مبحثاً عن ديارها وأنساب ساكنيها وهو ابن فضل اللّه العمري المتوفّى عام 749 هـ مؤلف " مسالك الأبصــار في ممالك الأمصــار" حيث ذكر قبأئل الجزيرة بأسمائها ومن ضمن ماذكر شمــر والظفير وبنو خالد وعنزة وغيرها. ولقد ذكر مطيـــراً كذلك وقال عنها أنّها من قبائل الحجاز ممّا يدل على أنّ مطيــراً موجودة في القرن الثامن هجري ككيان مستقلّ وقبيلة ذات شأو ولاتنشأ القبائل بين عشيّة وضحاها بل يلزم 4-5 قرون حتى تصبح قبيلة معدودة يشار إليها بالبنان . يفيد ذلك أن مطير كانت موجودة بإسمها في القرن الخامس الهجري أو مايقارب عام 450 هـ ومن أحداث مطير القديمة في الحجاز ( موطنها الأول ولايزال) : ماأورده صاحب وفا الوفا من تعرض ركب من المطيريين عام 812 هـ لأمير المدينة - جمّاز بن هبة اللّه بن جمّاز الحسيني- وقتلهم له بعد فعلته الشنيعة التي نهب فيها الحجرة النبويّة والمسجد النبوي الشريف للّه درُّ ركـبٍ ---------- في نصرة الحـقّ علا أبى إلاّ الإنتقام ------- فأردى الباغي وجندلا وتذكر أيضاً المصادر التاريخيّة الحجازيّة المتوفرة بين أيدينا وقائع كثيرة بين قبيلة مطيـــر وأشراف مكّة في القرنين التاسع والعاشر الهجريين ثمّ بعدها تبدأ مطير تنزل إلى نجد وساحاتها فيتواتر ذكرها في المصادر النجديّة وتأريخ وقائعها العديدة مع قبائل لهـا ثقلها ووزنها في ذاك الوقت حتّى أن المؤرخون يذكرون مطير على أنّها أعظم قبائل نجد في القرن الثاني والثالث عشر الهجريين يقول محسن الهزّاني فيهم: نصــوا سهوم بين أبانات والخال.........حامينها بمذلّقات العريني وكم صارعت هذه القبيلة وكابدت في وقت يأكل فيه القوي الضعيف حتّى حفرت إسمها وبطولاتها في التاريخ ولاغرو فإن مطيــر من مضــر وإن خيــر من ورث ذكر مضــر الحمراء وأمجــادها وتليد ذكرها مطير حمران النواظــر مطيــر بربّك حدثينا حدثينا ------مضريّة الأعراق والآصال فهذا الدم المضري يجري--- ----كمزن في الروابي والرّجال نسب وفروع القبيلة القبيلة تعود نسبة مطير في الجملة إلى قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضــر بن نزار بن معدّ بن عدنان ؛ فهي قبيلة عدنانية أولاً مضريّة ثانياً قيسيّة ثالثاً ؛ ومن أشهر فروع مطير بني عبدالله والذين ينتسبون إلى الفرع الغطفاني بنوعبداللّه بن غطفان ذكر القلقشندي في كتابه "نهاية الإرب في معرفة نسب العرب" أن المطارنة من فزارة من العدنانية وعلى هذا فنحن نقول أن مطيـــر هي بقايا غطفان لاجدال في ذلك وأن أغلب فروعها تنتمي نسبةً إلىبنوعبدالله بن غطفان وبنو فزارة من ذبيان من غطفان فسيّان إنتساب المطيري إلى مطير أو غطفان فالأصل واحد وإنما غلب إسم الفرع المطيري وانضوى تحت لواءه أبناء عمّه الغطفانيين وتنقسم مطير في الوقت الحاضر إلى ثلاثة أجذام رئيسيّة : الأول : عــــــلـــوى الثاني : بني عبدالله الثالث : بـــــريــــــه فالخلاصه تقول بأن بني عبدالله هم من بني عبدالله بن غطفان وكان عبدالله يسمى في الجاهليه بعبد العزى وابدل رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه إلى عبدالله وقد ورد في بنو عبد الله ست أحاديث شريفة وسبب تسميتهم بنو عبدالله حضر وفد بني العزّى عند رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال من القوم قالوا بنو عبد العزّى فقال صلّى اللّه عليه وسلّم بل بنوعبداللّه فحافظوا على هذا الإسم الذي إختاره لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بنوعبدالله بن غطفان وفي الحديث الذي رواه مسلم في باب الفضائل ( حدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد- هو أبن هارون ـ أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الأنصار,ومزينة،وجهينه،وأشجع،ومن كان من بني عبدالله ،موالي من دون الناس ،والله ورسوله مولاهم.....))وبنوعبدالله بن غطفان ورد عن المصطفى صلوات وربي وسلامه عليه حديث في بني عبدالله وهو ( ومن كان من بني عبدالله موالي من دون الناس والله ورسوله مولاهم )او كما قال صلى الله عليه وسلم وهذا الشرف بعينه ومن رجالات بنو عبدالله الصحابي الجليل عقبة بن وهب بن كلده والشاعر المشهور سالم بن داره والطفيل بن العباس أحد مشاهير بني عبدالله بن غطفان في الاندلس ................................... .................................................. وشجرة بني عبدالله الحاليه هي : عباد بن عمرو بن عدي بن جشم بن عوف بن بهتة بن عبد الله بن غطفان وعباد هو جد العبادل جميعا .................................................. ..........عباد أنجب............................. ...................................مزغت........... ...........علي...................وايل...... .........................كامل....... ..........كويمل........عون..................عزيز.. .... ..............شتوي..ـــــــــــــــــــمخيفر...... ..ميمون........................................... . ......شالحـــــــــــــــــــ..هويمل......صعيب.... ............................................. اما الدوشان فهم من سلالة ناهس الفزاري وفزاره هو ابن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وريث اخ لعبدالله وكانت في فزاره امارة غطفان كلها وقد اختلط على الناس ناهس الذي هو من سلالة فزاره وناهس شهران اما البرزان فهم من بني مره بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وريث اخ لعبدالله اما بطون مطير الاخرى هم من غطفان بشكل عام وسابحث إن شاء الله عن تفاصيل أنسابهم والله أعلم والموفق
|
التعديل الأخير تم بواسطة العبدلي الغطفاني القيسي ; 17 - 06 - 08 الساعة 06:40 PM
|
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
