اكفر الناس واشرهم --- اهل الشام ومصر

اكفر الناس واشرهم --- اهل الشام ومصر

يقول المجلسي في كتابه ( بحار الانوار ص208 )عن ابي عبد الله عن آبائه – صلوات الله عليهم –قال : لما بلغ امير المؤمنين عليه السلام أمر معاويه وانة في مائه الف قال : من اي القوم ؟ قالوا : من اهل الشام قال : لا تقولوا من اهل الشام , ولكن قولوا : من اهل الشوم , هم وابناء مصر لعنوا علي لسان داود عليه السلام فجعل الله منهم القرده والخنازير . ويبين ان اهل الشام لا يحبون الحسين ولم يبكوا عليه عند موته فيقول( المجلسي في بحار الانوار ص205)عن ابي عبد الله عليه السلام قال : لما قُتل الحسين عليه السلام بكت عليه السماوات السبع والارضُون السبع وما فيهن وما بينهُن ومن يتقلب في الجنه والنار وما يُري وما لا يري إلا ثلاثه اشياء : البصره , ودمشق ,وآل الحكم بن العاص-اهـ
ويقول ايضا( ص211 ) : قالوا سمعنا أبا عبد الله عليه السلام يقول لما مضي ( اي قُتل ) ابو عبد الله الحسين بن علي – صلوات الله عليهما – بكي عليه جميع ما خلق الله الا ثلاثه اشياء : البصره, ودمشق , وآل عثمان . اما فيما اخبر به رسول الله صلي الله عليه وسلم بأن الايمان يأرز(يرجع ) إلي المدينه كما تأزر الحيه الي جحرها (صحيح مسلم ) وأن مكه والمدينه هما الامنتان من فتنه الدجال في الوقت الذي تجتاح فتنه العالم اجمع , بينما مكه والمدينه علي انقابها ملائكه يحرسونها , يجعل الشيعه هذه الاحاديث علي معقلهم مدينه قم . ويقول المجلسي في (ج57 / ص213 – طبعه بيروت ) وان البلايا مدفوعه عن قم واهله , وسياتي زمان تكون بلده قم واهلها حجه علي الخلائق , وذلك في زمان غيبه قائمنا عليه السلام إلي ظهوره , ولولا ذلك لساخت الارض باهلها , وان الملائكه لتدفع البلايا عن قم واهله , وما قصده جبار بسوء إلا قصمه قاصم الجبارين وشغله عنهم بداهيه او مصيبه او عدو , ويُنسي الله الجبارين في دولتهم ذكر قم واهله كما نسوا ذكر الله .ثم قال : وروي باسانيد عن الصادق عليه السلام انه ذكر كوفه وقال : ستخلوا كوفه من المؤمنين وتأزر عنها العلم كما تأزر الحيه في جحرها , ثم يظهر العلم ببلده يقال لها قم , وتصير معدنا للعلم والفضل حتي لا يبقي في الارض مستضعف في الدين مقام الحجه ولولا ذلك لساخت الارض باهلها ولم يبق في الارض حجه , فيفيض العلم منه الي سائر البلاد في المشرق والمغرب , فيتم حجه الله علي الخلق حتي لا يبقي احد علي وجه الارض لم يبلغ اليه الدين والعلم , ثم يظهر القائم عليه السلام ويصير سببا لنقمه الله وسخطه علي العباد , لان الله لا ينتقم من العباد الا بعد انكارهم حجه .اهـ ---- ويقول( في ص 214 -- وعن احمد بن محمد بن عيسي, عن الحسن ابن محبوب , عن ابي جميله المفضل بن صالح , عن رجل , عن ابي عبد الله عليه السلام ) قال :إذا عمت البلدان الفتن فعليكم بقُم وحواليها ونواحيها فإن البلاء مدفوع عنها , اهـ .

وهذا ما قاله الشيعه عن البصره ؟!


يقول المجلسي في كتابه (بحار الانوار في شرح النهج لابن ميثم ص224 ) لما فرغ امير المؤمنين عليه السلام من حرب الجمل خطب الناس بالبصره , فحمد الله وأثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال : يا اهل المؤتفكه ,ائتفكت بأهلها ثلاثا وعلي الله تمام الرابعه , يا جند المرأه واعوان البهيمه رغا (اي ضج وصوت ) فأجبتم , وعقر فأنهزمتم ,اخلاقكم دقاق ودينكم نفاق , وماؤكم زعاق (مر ) بلادكم انتن بلاد الله تربه , وابعدها في الخصال عن السماء , بها تسع اعشار الشر المحتبس فيها بذنبه , والخارج منها بعفوالله , كأني انظر الي قريتكم هذه وقد طبقها الماء حتي ما يري منها الا شُرف المسجد ,كأنه جؤجؤ طير في لجه بحر – وساق الي قوله : إذا هم رأوا البصره قد تحولت اخصاصها دورا , وآجامها قصورا , فالهرب الهرب !!! فإنه لا بصره لكم يومئذ .

وهذا ما قاله الشيعه عن الموصل ودجله ؟!

يقول المجلسي في كتابه (بحار الانوار -96 / 206 ) عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال : سته عشر صنفا من امه جدي لا يحبونا ولا يحببونا إلي الناس – الي ان قال : وأهل المدينه تدعي( سجستان )هم لنا اهل عداوه ونصب وهم شر الخلق والخليقه , عليهم من العذاب ما علي فرعون وهامان وقارون , واهل مدينه تدعي (الري ) هم اعداء الله واعداء رسوله , واعداء اهل بيته يرون حرب اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم جهادا ومالهم مغنما وله عذاب الخزي في الحياه الدنيا والاخره ولهم عذاب مقيم , واهل مدينه تدعي ( الموصل ) هم شر من علي وجه الارض , واهل مدينه تسمي( الزوراء ) تبني في آخر الزمان ويستشفون بدمائنا ويتقربون ببعضنا , ويوالون في عداوتنا ويرون حربنا فرضا وقتالنا حتما ,يا بني فاحذر هؤلاء ثم احذرهم فإنه لا يخلوا اثنان منهم بأحد من اهلك إلا هموا بقتله . وفي البيان ( الموصل – بفتح الميم وسكون الواو – معروف والزوراء يطلق علي دجله بغداد لأنها أبوابها الداخله جعلت مزوره عن الخارجه .

الاحاديث المكذوبه في فضل مدينه قم

يجعل الروافض مدينه (قم ) في منزله تعلو وتسمو علي منزله الكعبه والمدينه حيث بدلوا وحرفوا في كل ما جاء في علي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم تماما كما فعل اليهود والنصاري . وكتب الشيعه ومصادرهم تطفح بهذا الكلام فهم يعتبرون بلاد المسلمين والعرب شر البلاد لا خير الا في معاقلهم . وعن مدينه قم يقول محمد باقر المجلسي في كتابه( بحار الانوار ج2 ص207 ) عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام قال : حدثني ابي عن جدي عن ابيه قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لما اُسري بي الي السماء حملني جبريل علي كتفه الايمن فنظرت الي بقعه بأرض الجبل حمراء احسن لونا من الزعفران واطيب ريحا من المسك , فإذا فيها شيخ علي رأسه برنس فقلت لجبرائيل , ما هذه البقعه الحمراء التي هي احسن لونا من الزعفران واطيب ريحا من المسك ؟ قال : بقعه شيعتك وشيعه وصيك علي : فقلت من الشيخ صاحب البرنس ؟ قال ابليس . فما يريد منهم ؟ قال : يريد ان يصدهم عن ولايه أمير المؤمنين , ويدعوهم الي الفسق والفجور , فقلت : يا جبرائيل اهو بنا إليهم , فأهوي بنا اليهم اسرع من البرق الخاطف والبصر الامع . فقلت قم يا ملعون !! فشارك اعدائهم في اموالهم واولادهم ونسائهم , فإن شيعتي وشيعه علي ليس لك عليهم سلطان فسميت( قم ) أهـ . ويقول المجلسي في كتابه ايضا ( بحار الانوار ج57 ص207 ) روي علي بن محمد العسكري عن ابيه عن جده عن امير المؤمنين عليهم السلام قال : قال رسول الله صلي الله عليه وآله : لما اسري بي الي السماء الرابعه نظرت الي قبه من لؤلؤ لها اربعه اركان واربعه ابواب كأنها من استبرق أخضر , قلت : يا جبرائيل : ما هذه القبه التي لم أر في السماء الرابعه احسن منها , فقال حبيبي محمد , هذه صوره مدينه يقال لها( قم ) يجتمع فيها عباد الله المؤمنين ينتظرون محمدا وشفاعته للقيامه والحساب , يجري عليهم الغم والهم والاحزان والمكاره . قال : فسألت علي بن محمد العسكري عليه السلام متي ينتظرون الفرج ؟ قال : اذا ظهر الماء علي وجه الارض اهـ .
ويقول ( ص214في باب الممدوح من البلدان والمذموم منها ) عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إذا عمت البلدان الفتن فعليكم(بقم ) وحواليها ونواحيها فإن البلاء مدفوع عنها . ويقول (ص214 عن عبد الله عن بن العباس الهاشمي عن محمد بن جعفر عن ابيه عليه السلام ) قال : إذا اصابتكم بليه وعناء فعليكم( بقم ) فإنه مأوي الفاطميين ومستراح المؤمنين , وسيأتي زمان ينفر اوليائنا ومحبونا عنا ويبعدون منا , وذلك مصلحه لهم كيلا يعرفون بولايتنا , ويحقنوا بذلك دمائهم واموالهم , وما اراد احد (بقم ) واهله سوءا إلا أذله الله وابعده من رحمته ! ومن روايات الشيعه في فضل (قم ) واهلها في (ص 218 ) ما رواه الحسن بن علي بن الحسين عن ابي عبد اللهالصادق عليه السلام أن رجلا دخل عليه فقال : يا ابن رسول الله إني أريد أن اسألك عن مسأله لم يسألك أحد قبلي ولا يسألك احد بعدي ! فقال عساك تسألني عن الحشر والنشر فقال الرجل : اي والذي بعث محمدا بالحق بشيرا ونذيرا ما اسألك إلا عنه , فقال : محشر الناس كلهم الي بيت المقدس إلا بقعه بأرض الجبل يقال لها (قم ) فإنهم يحاسبون في حفرهم ويحشرون من حفرهم إلي الجنه . ثم قال : اهل قم مغفور لهم . قال : فوثب الرجل علي رجليه وقال : يا ابن رسول الله هذا خاصه لأهل قم ؟؟ قال : نعم ومن يقول بمقالتهم –اهـ .

قطوف من ثمرات الكتب

أخي الكريم


موضوع جميل وفي منتهى الروعه


بنتظار جديدك في القسم


لاهنت


تقبل مروري


اخوك



ماجد الديحاني

اخي سلطان حفظك الله

لقد دخلت للمنتدى بقوة وبمواضيع كبيرة جدا ولكن الذي اراه فيها انه ينخدع بها طالب العلم المبتدىء فكيف بعامة الناس

والذي اتمناه ان تقدم بكلمات لهذه المواضيع ليكون القارىء على بصيرة ولاتكتفي بمجرد النسخ واللصق

وفي الأخير تقبل مروري

موضوع جميل وفي منتهى الروعه
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اخي الحبيب الرمح -- شكرا لمرورك , وكم كنت اتمني ان تكون رمحا يصيب القلب الفاسد -- لا ان تتهمني بالقص واللصق ! فأعلم يابني العزيز ان ما اقوم بكتابته ليس قصا بل انه ناتج من بحث وقرآآت كثيره وليس كما افتيت ....
اما عن قولك (ولكن الذي اراه فيها انه ينخدع بها طالب العلم المبتدىء فكيف بعامة الناس )فهذا ليس خداعا او تدليسا بل حقائق موثقه من مناهج اهل التشيع المنافقين -- ولكن في نهايه حديثي اقول لك انت حر في رايك وهذا لا يفسد الود بيننا --- وشكرا لمرورك

فقه الدعوة في الاسلام

يا من تفرقون الأمة هكذا البعض يصف من ينكر على أهل البدع والضلال و يكشف حالهم بأنهم يفرقون الأمة الإسلامية
و ينشرون الفتن بين المسلمين نقول لهم :
النبيّ صلى الله عليه وسلم أخبرنا بافتراق هذه الأمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة كما في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما كما رواه الترمذي و غيره و إسناده حسن ، و أن النّجاة لفرقة واحدة و هي التي على منهاج النّبوّة ، و الصحابة رضوان اللله عليهم أجمعين . و يريد هؤلاء اختصار الأمّة إلى فرقة وجماعة واحدة مع قيام الاختلاف العقديّ المضطرب ؟. أم أنها دعوة إلى وحدة تصدِّع كلمة التّوحيد فاحذروا. وما حجّتهم إلا المقولات الباطلة :
1-- لا تصدِّعوا الصفّ من الدّاخل
2-- لا تثيروا الغبار من الخارج
3-- لا تحرّكوا الخلاف بين المسلمين
4-- نلتقي فيما اتّفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ! وهكذا .
وأضعف الإيمان أن يُقال لهؤلاء : هل سكت المبطلون لنسكت ، أم أنهم يهاجمون الاعتقاد على مرأى ومسمع ، و يُطلب السّكوت ؟ اللهمّ لا... ونُعيذ بالله كل مسلم من تسرّب حجّة اليهود ، فهم مختلفون على الكتاب ، مخالفون للكتاب ، و مع هذا يظهرون الوحدة والاجتماع ، و قد كذّبهم الله تعالى فقال سبحانه (تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وقُلُوبُهُمْ شَتَّى (
وكان من أسباب لعنتهم ما ذكره الله بقوله : ( كانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنكَرٍ فَعَلُوهُ (و لهذا فإذا رأيت من ردّ على مخالف في شذوذ فقهيّ أو قول بدعيّ ، فاشكره على دفاعه و نصرته لمنهج السلف الصالح بقدر ما وسعك .
ولا تخذِّله بتلك المقولة المهينة ( لماذا لا يردّ على العلمانيّين ؟! ، فالناس قُدرات ومواهب ، وردّ الباطل واجب مهما كانت رُتبته ، وكل مسلم على ثغر من ثغور ملّته .
قال ابن تيمية في كتابه مجموع الفتاوى 5/110 : و قال بعضهم لأحمد بن حنبل : إنه يثقل علي أن أقول : فلان كذا ، فلان كذا ؟ فقال : إذا سكت أنت وسكت أنا ، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ إ . اهـ .
وإذا كان النصح واجبا في المصالح الدينية الخاصة والعامة مثل نقلة الحديث الذين يغلطون أو يكذبون ، كما قال يحيى بن سعيد : سألت مالكا والثوري والليث بن سعد و الأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث ؟ فقالوا :- بين أمره .
و مثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والُسنة والعبادات المخالفة للكتاب والسنة ، فإن بيان حالهم و تحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين .
حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال : إذا قام وصلى واعتكف، فإنما هو لنفسه ، وإذا تكلم في أهل البدع ، فإنما هو للمسلمين ، هذا أفضل . اهـ .
قال ابن تيمية رحمه الله : فبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم ، من جنس الجهاد في سبيل الله ، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين . ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء ، لفسد الدين ، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب .
فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين ، إلا تبعا ، وأما أولئك ، فهم يفسدون القلوب 00



منقول

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية الموضوع جميل

ميزاني2000

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان المصري

اخي الحبيب الرمح -- شكرا لمرورك , وكم كنت اتمني ان تكون رمحا يصيب القلب الفاسد -- لا ان تتهمني بالقص واللصق ! فأعلم يابني العزيز ان ما اقوم بكتابته ليس قصا بل انه ناتج من بحث وقرآآت كثيره وليس كما افتيت ....
اما عن قولك (ولكن الذي اراه فيها انه ينخدع بها طالب العلم المبتدىء فكيف بعامة الناس )فهذا ليس خداعا او تدليسا بل حقائق موثقه من مناهج اهل التشيع المنافقين -- ولكن في نهايه حديثي اقول لك انت حر في رايك وهذا لا يفسد الود بيننا --- وشكرا لمرورك

أخي العزيز سلطان المصري أنا لاأعرف شخصك الكريم وانت تتحمل جزءا من الخطا في ذلك وهو ماطالبتك به من قبل من المقدمة لمواضيعك قد أكون اخطأت في كلمة نسخ ولصق لأنها ديدن أهل الإنترنت ولكن أرجع وأقول لابد أن تقدم لنفسك ولمواضيعك وخصوصا انها بهذا المستوى العالي اما عن كلامي

ينخدع بها............. فلا زلت أرى ذلك وخصوصا في العناوين فكما تعلم ضعف الهمة في القراءة لدى غالبية متصفحي الإنترنت واقتصارهم على العناوين ومقدمة الكلام مما يسبب لهم تشتت الافكار في مثل هذه المواضيع وتقبل خالص تقديري واحترامي واهلا ومرحبا بك معنا في منتدانا العامر بإذن الله منتديات الموازين

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يعطيك العافيه اخوي