الشيخ الصوفي يغسل نفسة بعد موتة
نعم هذا ما قاله شيخ الصوفيه .
يقول ابن تيمه رضي الله عنه في كتابه ( الفرقان بين اولياء الرحمن واولياء الشيطان ) ذاكرا عن بعض شيوخ المتصوفه هذه الحادثه :- من هؤلاء شيخ كان بمصر , وقد اوصي خادمه فقال :- إذا انا مُت فلا تدع احد يغسلني ,فأنا احضر واُغُسّل نفسي فلما مات عمل الخادم بوصيته ولم يدع احدا يغسله , وقال لمن حضروا جنازته: إن الشيخ سيأتي ويُغسل نفسُه !!!! ثم راي خادمهُ شخصا في صُوره الشيخ , فأعتقد انه هو ودخل وغسّل الميت , فلما انتهي ذلك الداخل من غُسل الشيخ خرج .( تعليقا ) لو كان هذا الشيخ المُخرف بالله حقا فاقها لشريعته ما صدق هذا الخرف ونسأل انفُسنا ثم نسألهُم : هل كان في تاريخ الاُمه الاسلاميه ميت جاء وغسل نفسُه ؟؟ وهل من صحابه رسول الله من فعل هذا ؟ وهل النبي غسّل نفسُه ؟ وهل اوصي بألا يُغسل , وهو الطاهر المُطهر جسدا وروحا ؟ ( وتعليقا ) هل بعد هذا الاستخفاف بالعقل يوجد استخفاف اخر ..؟ نعم هناك الكثير الكثير مما يعتقدوه فهم ينسبون انفسهم الي اهل السنه . وسوف نعرض علي سبيل المثال لا الحصر الكثير من خرافتهم حتي يعلم القاصي قبل الداني من هُم المنحرفين : فهذا احد شيوخهم ويُدعي ب (ابراهيم الدسوقي ) وينُسب اليه كثير من الخرف الديني فقد قرأت في احد الكُتيبات المُلقاه علي الارصفه كُتيبا صغيرا للمدعُو كُحيل وهو صوفي متمشيخ قد تكلم عن ابراهيم الدسوقي احد اقطاب الصوفيه وسوف نسرد بعض ما قاله : حيث كتب في الكُتيب الصغير الاتي :- أن الصوفيه قد حققت عمليا في مجالاتهم منهجهم الالهي في تربيه الرجال الجديرين بخلافه الله في الارض , واعني بهذا المنهج الذي صاغه ائمه التصوف وقاده الفكر الصوفي من هؤلاء الرجال الهُداه والقاده الافذاذ ابراهيم الدسوقي ابرز اعلام التصوف الذين احيوا مبادئ التصوف الخالص . ثم قال ان التصوف عبر التاريخ هو روح الرسالات وخلاصه الاديان والتصوف علم عربي اسلامي قائم علي كتاب الله وسنه رسوله . اما عن تعريف التصوف فلهم فيه اقوال كثيره ولكن منها ما قاله الدكتور عبد الحليم محمود (ان التصوف صفاء ومشاهده ) كما قال كان للمتصوفه دورهم في التصدي للظلم والذود عن البلاد حينما يدهمها الخطر او تتعرض لعدوان , ويحدثنا التاريخ أن ابا الحسن الشاذلي والسيد احمد البدوي كان لكليهما مع اتباعهما من الدراويش باع طويل وأثر حاثم في التصدي للصليبيين وفي حرب المنصوره بالذات وهذا كلام للتدليس علي الحقيقه وحتي اقطع الطريق علي من تُسوّل له نفسُه ويتهمني بتشويه صوره شيوخ الصوفيه الكرام – وهم ليسوا بكفرة – فأجيبه بأن هؤلاء ليسوا بمسلمين وسوف نترك المجال مفتوحا للردود في نهايه المقال للقراء ----- فينسبون ابراهيم الدسوقي الي آل البيت العلوي , وهذا امر مُشترك دائما بين جميع ائمه الصوفيه اذ يزعمون الانتساب الي آل البيت النبوي . وهذا دائما ما يقوله اهل التشيع . ويدّعي المتصوفه أن الدسوقي هو احد الاقطاب الاربعه المدبرين لأمور الكُون , وهو في ذلك سواء مع الشيعه الذين يزعموُن أن ائمتهم يشاركون في اداره وتدبير شؤن الكون , قبحهم الله من كفره فكأن الله يحتاج اليهم في أداره الكون الذي خلق , ولو واحدا منهم احتبس بوله ما امكنه بنفسة الشفاء – ولا يجترأ علي الله الا جاهل .... فالمشايخ الذين يقولون عن انفسهم انهم من اهل السنه والجماعه (صوفيون منحرفون) يعمدوا الي استخدام لغة غير مفهومه والفاظ مضخمه حتي يتوهم الاميوُن وأشباه المتعلمين من اتباعهم أنها علوم مركبه فوق أفهامهم ويقبلوُنها دون شك أو استفسار ثقه منهم في مشايخهم او سترا لجهلهم أو أدعاء للمعرفه وسعه العلم . ومن الغوامض والمبهمات ما يكون بقصد استرهاب المغفلين من الاتباع بصياغه الكلام في شكل له جرس يحاكي جرس القران . واسمع قولهم في الحزب الكبير لابراهيم الدسوقي :-كركد – كردد –كردة – كردة –دة –دة – الم فلووا عما نواوا , فعموا وصموا عما نووا, فوقع القول عليهم بما ظلموا فهم لا , افحسبتم أنما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا , وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا , يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السماوات والارض فأنفذوا --- لا--- الا--- إلا--- الاؤك---يا الله ويقولون كركد --- كردد --- كردة--- ده ده , الله رب العزه -------- ويقولون : بدعق , محببه , صوره , محببه , سقاطيم , أحون , ق , ادم , حم ,هاء , امين , ( ا/د/عامر النجار –الطرق الصوفيه في مصر ) وهو صوفي --- وتعليقا منا – فهذه كلمه أعجميه او شيطانيه لا مفهوم لها في اللسان العربي , ويدّعون أن هذة كلمات ربانيه . تحمل اسرار علويه , اذا ذكر المتصوف الله بها , احلته منازل الاولياء وفتحت له صحف الغيب يطلع منها علي ما يشاء , ونسألهم هل نطق رسولنا الكريم بغير اللسان العربي ؟ وهل جاء في القران بعض الكلام الاعجمي ؟ ومن أقواله الاخري قال : ( أنا بيدي ابواب النار أغلقتها وبيدي جنه الفردوس فتحتها ومن زارني أسكنته جنه الفردوس ) (كتاب مشارق شموس الانوار ومغارب حسها في معني عيون العلوم والاسرار – سنه 1262 هجريه ) ومن بين كلام الدسوقي في كتاب المدعو كُحيل ( المبتدئ يلبس الصوف والمنتهي يلبس ثوب الصفا , هذا جهيد وهذا شهيد , هذا مزق اثوابه , وهذا مزق قلبه حُب احبابه, المبتدئ يحاسب نفسه علي الذر والمنتهي يحاسب نفسه علي سر السر ) وهذا الكلام كسابقة يحتاج في فهمه الي ذوق خاص لم يرزقه الله لكل انسان !! ( انتهي ) وتعليقا – فأي ذوق هذا أيها المخبول لم يرزقه الله لكل انسان ؟؟
ثم يقول الدسوقي وهو من أشهر الصوفيه في مصر وهو لدي الصوفيه القطُب الاعظم :وقد قال : كنت أنا واولياء الله تعالي أشياخا في الازل, بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم , وان الله عز وجل خلقني من نور رسول الله صلي الله عليه وسلم – اي في الازل – وامرني أن اخلع علي جميع الاولياء , فخلعت عليهم بيدي اي البسهم – فقال لي رسول الله : يا ابراهيم أنت نقيب عليهم –اي –علي الاولياء , فخلعت عليهم بيدي – اي –البسهم – فقال لي رسول الله : يا ابراهيم انت نقيب عليهم –اي – علي الاولياء – يقول : فكنت أنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم وأخي عبد القادر , اي عبد القادر الجيلاني شيخ الطريقه القادريه خلفي , وابن الرفاعي , اي احمد الرفاعي شيخ الرفاعيه , خلف عبد القادر , ثم التفت الي رسول الله وقال : يا ابراهيم سر الي مالك خازن النيران – وقل له يغلق النيران , وسر الي رضوان خازن الجنه – وقل له يفتح الجنان , ففعل مالك ما امر به , وفعل رضوان ما امر به , ونجد من حمقي المسلمين من يصدق ذلك ويظنونه الاسلام . والعشره المبشرون بالجنه ثبت لهم الجنه بشهاده النبي الكريم دون ان يزاولوا ما زاول الصوفيه من عبادات مبتدعه او يعكفوا علي الاوراد والاذكار المخترعه ودون ان يؤمنوا بالاتحاد والحلول ووحده الوجود ودون ان يتعبدوا بمزاوله السماع , ومن غير أن يكون لهم شيخ يتلقون الدين علي يديه ويدينون بالطاعه العمياء . تري ايدخلون الجنه مع مخالفتهم العبادات الصوفيه ؟؟؟ وهل ثبت لهم الجنه مع اقتصار ايمانهم علي الله ورسوله والسُنه النبويه المُطهره ومن دون الايمان بالامامه والوصايا والرجعه والمهدي المنتظر دون ان يدفعوا خمس اموالهم أتاوه لرجال الدين . تُري أيكون دخولهم الجنه أستثناء اذ لم يؤمنوا بما قال عمر رضي الله عنه : أيها الناس قد سُنت لكم السُنن , وفرضت لكم الفرائض , وتركتم علي الجاده , الا ان يميلوا بالناس يمينا وشمالا ولن يأتي اخر هذه الامه بأهدي مما كان عليه اولها 0 0. ولله الامر من قبل ومن بعد
وها هي بعض الحكايات الاخري حول مولد الدسوقي وهذا من الكُتيب الذي ذكرته في اول المقال :- تروي بعض الاقاصيص عن مولد القطب والارهاصات التي سبقت ذلك , وهي في مجموعها تكشف عن أن الدسوقي كان مباركا منذ ولادته بل كانت هناك بشارات بهذا الميلاد . ومما يروي في هذا الصدد أن والد القطب كان يتردد علي بلده سنهور المدينه القريبه من دسوق , وكان بهذه البلده شيخ من كبار العارفين يدُعي محمد بن هارون وكان هذا الرجل صديقا لوالد القطب الدسوقي يجلّه ويهش لمقدمه ويعامله بأحترام كبير لا يحظي به غيره , وعجب اتباع أبن هارون من تكريم شيخهم غير العادي لهذا الرجل , ولما سألوة عن ذلك قال لهم : ان في ظهره وليا يبلُغ صيته المشرق والمغرب ومن عجب أن كان لا يقوم لوالد القطب بعد ان انتقل لبطن أمه , (وتعليقا ) أنهم يُشبهّون الدسوقي بالنبي محمد حينما شاهده احد اليهود وهو مع عمه في قافله من مكه . وأخبره اليهودي بأن هذا الصبي سوف يكون له شأن عظيم ) وعجبا من هذا التشبية !!!! . ومن بين اسطر الكُتيب الاتي : لقد روي الجلال الكركي الكثير من كرامات القطب الدسوقي ومنها صيامه في المهد وهي كرامه لم ينفرد بها القطب الدسوقي بين أئمه التصوف الكبار كالسيد البدوي والقطب الجيلاني الا انها اشتهرت عن الدسوقي حتي رواها غير واحد كابن هارون وسجلها القطب في كتابه ( الحقائق ) , وخلاصه هذه القصه ان حدث شك في هلال رمضان غداة مولده , فقال ابن هارون وكان قد عِلم بمولد الدسوقي , انظروا هذا الصغير هل رضع اليوم ؟ وأخبرتهم والدته أنه لم يرضع منذ الفجر وانها تخشي عليه , فارسل اليها أبن هارون الا تحزن فإن غرُبت الشمس رضع وقد كان . وحول هذه الكرامه يقول هو عن نفسه ( حين وضعتني امي كنت مُبشرا في ذلك العام بالصيام وان ذلك اول كرامتي من الله ) ويسأله مؤدب الاطفال فيما بعد : هل شعرت بصيامك في المهد ؟؟ فيجيب علي الفور ( وهل يتقبل ممن يعبد الله علي جهل ) . وتعليقا منا ----
ارجوكم ايها القراء اجيبوني من اين علم ابن هارون تلك القصه ؟؟ هل وحيا من السماء أم نزل عليه جبريل ؟؟ وكيف علم الدسوقي بأنه صام وهو رضيع يتبول ويتبرز علي نفسه ؟! عجبا من هذا الاستخفاف بعقولنا !!!!
وقد اخطأ من ظن ان للثعلب دينا
( من ثمرات وقطوف الكتب (
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
غير متواجد حالياً
الشيخ الصوفي يغسل نفسة بعد موتة ؟
