تخاريف كبار الدراويش

تخاريف كبار الدراويش

بعد السلام واني احب ولدي , وباطني خلي من الحقد والحسد , ولا بباطني شظا , ولا حريق لظي , ولا جري من مضي , ولا مضض غضا , ولا مكص بصا , ولا سقط نطا , ولا نطلب غظا , ولا عطل خطا , ولا سلب سبا , ولا عتب فجا , ولا حولد كنس , ولا عنس كنس , ولا عسعس خدس , ولا جيقل خندس , ولا سطاريس , ولا عبطافيس , ولا هطاموش , ولا سطا مريش , ولا مشوش اريش , ولا ركاش قوش, ولا قمداد ولا انكاد , ولا بهداد , ولا شهداد – ولابد من العيون , وما لنا فعل الا في الخير والنوال .

( الطبقات ألكبري للشعراني - جزء – 1 – ص 145 )

أخي القارئ/ لا تتهمني بعدم معرفه ألكتابه ,ولكنك لابد أن تستعين بمترجم صوفي عليم ذو عمامة خضراء قبل أن تقرا المقال لأنها كتابات سريالية وبحكم إننا جميعا من ألعامه لا الخاصة فلن نفهم هذا الخرف الذي يقولون عليه علم الباطن – لذا أنادي وأناشد أهل ألمعرفه بمترجم فوري !!!!!!!!
يقول الشعراني في كتابه ( الطبقات ألكبري ) بنقل عن إبراهيم الدسوقي (المدفون بمصر ) قوله عن نفسه – أنا موسي عليه السلام في مناجاته , أنا علي رضي الله عنه في حملاته , أنا كل ولي في الأرض , خلعت عليه بيدي , البس منهم من شئت , أنا في السماء شاهدت ربي , وعلي الكرسي خاطبته , أنا بيدي أبواب النار أغلقتها وبيدي جنان الفردوس فتحتها , ومن زارني أسكنته جنه الفردوس (الطبقات ألكبري للشعراني ص 157 )
ويقول الشعراني علي لسان إبراهيم الدسوقي ----
وقد كنت أنا وأولياء الله أشياخا في الأزل بين يدي قديم الأزل وبين يدي رسول الله وان الله عز وجل خلقني من نور رسول الله وامرني أن اخلع علي جميع الأولياء بيدي وخلعت عليهم بيدي , وقال لي رسول الله يا إبراهيم أنت نقيب عليهم فكنت أنا ورسول الله وأخي عبد القادر الجيلاني خلفي وابن الرفاعي ---احمد الرفاعي –خلف عبد القادر , ثم التفت إلي رسول الله وقال : يا إبراهيم سر إلي مالك وقل له يغلق النيران وسر إلي رضوان وقل له يفتح الجنان ففعل مالك ما أُمر به وفعل رضوان ما أُمر به
(الطبقات ألكبري للشعراني ص 158)

(تعليق)

وهكذا أيها الدسوقي تغلق النار وتفتح الجنان ناسخا قول الله تعالي: (وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ )هود119
وإيه أخري (هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ )الرحمن44.
أما عبد الوهاب الشعراني ---- يحكي عن ما وجده من كرامات احمد البدوي في طبقاته ألكبري .
إن سبب حضوري مولده – أي البدوي –كل سنه أن شيخي العارف بالله (محمد الشناوي )قد كان اخذ علي العهد في تجاه وجه سيدي احمد البدوي وسلمني إليه بيده ,فخرجت اليد الشريفة من الضريح ,وقبضت علي يدي !!! وقال سيدي محمد الشناوي مخاطبا السيد البدوي : يكون خاطرك عليه , واجعله تحت نظرك , فسمعت سيدي احمد البدوي من القبر يقول (نعم ) !!!!أما ما قاله متحدثا عن نفسه وعما كان لأحمد البدوي معه من كرامات .
قال : لما دخلت بزوجتي فاطمة , أم عبد الرحمن وهي بكر مكثت خمسه اشهر لم اقرب منها , فجاءني (أي البدوي ) فأخذني وهي معي وفرش لنا فرشا فوق ركن القبة التي علي يسار الداخل , وطبخ لي حلوي ودعا الأحياء والأموات إليه .
( تعليق)

إن البدوي يحيي ألموتي ويبعث من في القبور قبل أن يبعثهم الله تعالي يوم النشور وهذا كفرا فاق كل الكُفريات .وقال لي : أزل بكارتها هنا فكان الأمر تلك ألليله .
(الطبقات ألكبري للشعراني—جزء اول- ص 161)
(ويقول الشعراني ) أردت التخلف سنه من السنين عن المولد – فرأيت سيدي احمد ومعه جريده خضراء , وهو يدعوا الناس من سائر الأقطار والناس خلفه ويمينه وشماله , أُمم وخلائق لا يحصون , فمر علي وأنا بمصر فقال : أما تذهب ؟ فقلت : بي وجع فقال : الوجع لا يمنع المحب !! ثم أراني خلقا كثيرا من الأولياء وغيرهم من الأحياء والأموات , والزمني بأكفانهم يمشون ويزحفون معه , يحضرون المولد , ثم أراني جماعه من الأسري جاؤا من بلاد الفرنج مقيدين مغلولين ,( تعليق ) نفس مقوله السيد البدوي الذي يأتي بالأسري من بلاد الفرنجة !! ويزحفون علي مقاعدهم وقال : انظر إلي هؤلاء في هذا الحال ولا يتخلفون , فقوي عزمك علي الحضور , فقلت إن شاء الله تعالي نحضر !! فقال : لابد من الترسيم عليك , فرسم علي سبعين عظيمين أسودين كالأفيال , وقال : لا تفارقاه حتى تحضرا به --- فأخبرت بذلك سيدي محمد الشناوي , فقال : سائر الأولياء يدعون الناس بقصائدهم .. وليس هذا شأن البدوي فقط ولكن بل هو شأن كل صاحب ضريح يقام له مولد كل عام .. واسمع ما قاله الشعراني (حفيد إبليس ) لقد اجتمعت ذات مره أنا وأخي أبو العباس الحريثي بولي من أولياء الهند بمصر , فقال هذا الولي ضيفوني فأني غريب وكان معه عشره أنفس , فصنعت له فطيرا وعسلا فأكلا – فقلت له من أي البلاد أنت ؟؟
فقال : من الهند –فقلت له : ما حاجتك في مصر ؟ فقال حضرنا مولد سيدي احمد البدوي – رضي الله عنه – فقلت له متي خرجت من الهند ؟ فقال : خرجنا يوم الثلاثاء فنمنا ليله الأربعاء عند سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم , وليله الخميس عند الشيخ عبد القادر الجيلاني ببغداد وليله ألجمعه عند سيدي احمد البدوي بطنطا بمصر .

(تعليق)

كانت مسافة ليست ببعيدة علي هذا الولي الهندي ؟ فهل ركب الجمل الطائر أو الجمل البوينج ؟؟ أم أخذها طائرا راكبا الهواء ؟ وهل ركُوبة للهواء أكان أسرع أم الجمل ؟ ------ وهل من مُفسر لتلك القصه التي لا تصلح إلا للأطفال قبل النوم ؟
ثم يعقب الشعراني علي هذا بقوله : فتعجبنا من ذلك , فقال ( أي الولي الهندي ) الدنيا كلها خطوه عند أولياء الله عز وجل ---- ثم قلنا لهم – أي لهذا الولي الهندي ورفاقه : من عرفكم بسيدي احمد البدوي في الهند ؟؟ فقال يا للعجب , أطفالنا الصغار لا يحلفون إلا ببركه سيدي احمد البدوي وهو من اعاظيم إيمانهم ( أي قسمهم )
( الطبقات ألكبري للشعراني –جزء أول – ص 163)
ونذكر أحفاد الشعراني كيف تركم قول نبينا الحبيب صلي الله عليه وسلم
( من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت )وان الحلف بغير الله شرك .
ويقول الشعراني عن شيخه محمد الشناوي –اخبرني شيخي محمد الشناوي أن شخصا أنكر حضور مولد سيدي احمد البدوي فسلب منه الأيمان فلم يكن فيه شعره تحن إلي دين الإسلام فاستغاث بسيدي احمد البدوي فقال : أي البدوي –بشرط ألا تعود فقال : نعم , فرد عليه ثوب إيمانه ثم قال له : وماذا تنكر علينا ؟؟ قال : اختلاط الرجال بالنساء !! فقال احمد البدوي : ذاك واقع في الطواف (بمعني الطواف بالبيت الحرام في الحج والعمرة )
(تعليق)

اختلاط الرجال بالنساء في الحج والعمرة متساوي مع اختلاط الرجال بالنساء في الموالد التي يقع فيها كل أنواع الفواحش التي نهي الله عنها ---أفيقوا أيها المغيبون عن الحق ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم قال البدوي : وعزه ربي ما عصي احد في مولدي إلا وتاب وحسنت توبته --- وإذا كنت أوعي الوحوش في البراري , والسمك في البحار , واحميهم من بعضهم بعضا , افيعجزني الله عز وجل عن حماية من يأتي مولدي . (الطبقات ألكبري للشعراني ص 163 )


( تعليق )

إذا كان البدوي يحمي الوحوش والأسماك من عدوان بعضها علي بعض , فلماذا لم يحمي ديار الإسلام من عدوان الصليبيين ؟؟ ثم لماذا لم يحمي القدس من انتهاك اليهود لحرمته ,والتسلط علي المسلمين في الأراضي المقدسة ؟؟؟؟ أما قول الشعراني عن احمد الفرغل المدفون ببلده أبو تبج بصعيد مصر : دخل علي بعض الرهبان , فأشتهي علي بطيخا , فأتاه به , وقال : وعزت ربي لم أجده إلا خلف جبل قاف !!! وهذا يمينا كاذبا من فاجر , إذ لا وجود لجبل اسمه قاف !! ويقول الشعراني عن احمد الفرغل دخل رجل علي الفرغل وقال له : التمساح خطف ابنتي ( بنت مخيمر النقيب ) وهو يبكي إلي الشيخ , فقال له الشيخ : اذهب إلي الموضع الذي خطفها منه ونادي باعلي صوتك : يا تمساح تعالي كلم الفرغل , فخرج التمساح من البحر وطلع كالمركب , وهو ماشي والخلق بين يديه جاريه يمينا وشمالا إلي أن وقف علي باب الدار , فأمر الشيخ رضي الله عنه الحداد بخلع جميع أسنانه , وأمره أن يلفظها من بطنه , فلفظ البنت حيه مد هوشه واخذ علي التمساح العهد ودموعه تسيل حتى نزل البحر بلا أسنان وقد أصبح الشيخ فرغل يملك من المعجزات مالا يملكه نبي من قبل .حتى خلع أسنان التمساح --- والله ما هذه إلا عقول استولي عليها الشيطان . لذا أقول للذين يتمسحون بأذيال عمائم المتصوفة من أحفاد إبليس ويتنسمون أنسام نفحاته وبركاته ويرجون شفاعتهم لهم يوم ألقيامه – والي الذين يتعبدون بفصوص الحكم والفتوحات المكية وغيره من المؤلفات المخرفة وغير ذلك من مخلفاتهم , فنقول لهم : انظرم فيما انتم فيه مما امتلأت به رؤؤسكم من مخلفات شيوخ الصوفية ثم ردوا هذا إلي كتاب الله وسنه رسوله , وما كان علي ألصحابه والتابعون من أخذهم بالكتاب وألسنه في عباداتهم ومعاملاتهم – فان وجدتم شيئا مما يقولوه يستند إلي صريح كتاب الله وسنه رسوله , وسيره صحابته فاقبلوه وألا فردوه . واطلبوا ألسلامه لأنفسكم مما انتم فيه وألا فاقطعوا صلتكم بالإسلام ولا تقولوا إنكم مسلمون بل قولوا إنكم صوفيون علي دين ابن عربي , ومن كان علي شاكلته !!

من ثمرات وقطوف الكتب

جزاك الله خير
اخي سلطان المصري

جزيت خيرا ً

س/ ما هو أعظم شيءٍ أمر الله به؟.
جـ: التّوحيد.
س/ ما هو التّوحيد؟.
جـ: هو إفراد الله بالعبادة وإثبات اتصافه بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم، وتنزيهه عن النقائص والعيوب، ومشابهة المخلوقات.
س/ ما هو أعظم شيءٍ نهى الله عنه؟.
جـ: الشرك.
س/ ما هو الشرك؟.
جـ: دعوة غير الله معه. وأن تجعل لله ندًّا في العبادة وهو خلقك.
س/ ما الدليل على ذلك؟.
جـ: قوله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً}، وقوله تعالى: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادا}.
س/ ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان



ص -6- معرفتها وتحقيق العمل بها والدّعوة إليها؟.
جـ: معرفة العبد ربّه ودينه ونبيّه محمد صلى الله عليه وسلم.
س/ من ربّك؟.
جـ: ربّي الله الذي ربّاني وربّى جميع العالمين بنعمته وهو معبودي ليس لي معبود سواه.
س/ ما الدليل على ذلك؟.
جـ: قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، وكل من سوى الله عالم، وأنا واحدٌ من ذلك العالم.
س/ بِمَ عرفت ربّك؟.
جـ: عرفته بآياته ومخلوقاته، الليل والنّهار والشمس والقمر، والسّموات السبع والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما.
س/ ما الدليل على ذلك؟.
جـ: قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}، وقوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ



ص -7- الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}.
س/ ما هو الرّب؟.
جـ: الرّب هو السيد المالك الموجد من العدم إلى الوجود، وهو المستحق للعبادة.
س/ ما الدليل على ذلك؟.
جـ: قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}. فالخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة.
س/ ما هي العبادة؟.
جـ: العبادة هي غاية الخضوع والتذلل، وغاية الحبّ والتعلّق لمن فُعِل له ذلك. وبعبارةٍ أخرى هي



ص -8- اسمٌ جامع لكل ما يحبّه الله ويرضاه من الأعمال الظاهرة والباطنة.
س/ كم أنواع العبادة التي أمر الله بها؟.
جـ: كثيرة، منها: الإسلام، والإيمان، والإحسان، والدعاء، والخوف، والرجاء، والتّوكل، والرغبة، والرهبة، والخشوع، والخشية، والإنابة، والاستعانة، والاستعاذة، والاستغاثة، والذّبح، والنّذر، وغير ذلك من العبادات التي أمر الله بها، كلها مخصوصة بالله تعالى.
س/ ما الدليل على ذلك؟.
جـ: قوله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو مَعَ اللَّهِ أَحَداً}. وقوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيَّاهُ}.
س/ ماحكم من صرف منها شيئا لغير الله؟.
جـ: من صرف منها شيئا لغير الله - تعالى - فهو مشركٌ كافرٌ.
س/ ما الدليل على ذلك؟.



ص -9- جـ: قوله تعالى: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}.
س/ ما الدليل على أنّ الدعاء عبادة؟.
جـ: قوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}. وقوله عليه الصّلاة والسّلام: "الدعاء مخ العبادة". وفي رواية: "الدعاء هو العبادة".
س/ ما الدليل على أنّ الخوف عبادة؟.
جـ: قوله تعالى: {فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}.
س/ ما الدليل على أنّ الرجاء عبادة؟.
جـ: قوله تعالى: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً}.
س/ ما الدليل على أنّ التّوكل عبادة؟.
جـ: قوله تعالى: {وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}. {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}.



ص -10- س/ ما الدليل على أنّ الرّغبة والرّهبة والخشوع عبادات؟.
جـ: قوله تعالى: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}.
س/ ما الدليل على أنّ الخشية عبادة؟.
جـ: قوله تعالى: {فَلا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ}
س/ ما الدليل على أنّ الإنابة عبادة؟
جـ: قوله تعالى: {وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ}. الآية
س/ ما الدليل على أنّ الاستعانة عبادة؟
جـ: قوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}. وفي الحديث: "إذا استعنت فاستعن بالله".
س/ ما الدليل على أنّ الاستعاذة عبادة؟
جـ: قوله تعالى: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ}.
س/ ما الدليل على أنّ الاستغاثة عبادة؟.



ص -11- جـ: قوله تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ}.
س/ ما الدليل على أنّ الذّبح عبادة؟.
جـ: قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}.ومن السنّة قوله عليه الصّلاة والسّلام: "لعن الله من ذبح لغير الله".
س/ ما الدليل على أنّ النّذر عبادة؟.
جـ: قوله تعالى: {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً}.
س/ ما الأصل الثاني؟.
جـ: معرفة دين الإسلام بالأدلّة.
س/ وما هو دين الإسلام؟.
جـ: هو الاستسلام لله بالتّوحيد، والانقياد له بالطاعة؛ والبراءة من الشرك وأهله. أنتهى

رحم الله الإمام المجدد الشيخ محمد ابن عبدالوهاب لا يبغضه إلا صاحب هوى وضلال

والله الهادي إلى سواء السبيل

دائماً استمتع بمواضيعك أخي سلطان

الله يرد لهم عقولهم
شي يحزن
جزاك الله خير اخوي

بارك الله فيك اخي الحبيب / فهد

واياكم اخي / ابو تركي الغالي

وشكرا للافاده اخي / رأس الضلع --- بل اقول رأس كل الاضلاع

شكرا حبيبي / قلمنا الصريح