الشيابين والقثمة يتخلون عن نجدة جيرانهم بعد غزو ابن جبرين لهم

تجاور الشيابين والقثمة من عتيبة مع الشلاوى في حرة كشب في وقت الربيع وكان شيخ الشلاوى الذين جاوروا العتبان هو شاهر ابن عجيان الشلوي وهو شيخ وفارس كبير ومعدود

وكانوا العتبان وجيرانهم متحذرين من غارات العونه لأنهم غربا عنهم ويعرفون أن ذوي عون أهل مغازي ماتوني رحايلهم يدورون الكسب ويذرعون الجزيرة عرضها وطولها كيف وقد جائهم مطمعهم قريب وهذه القصة حصلت عام 1190 تقريبا .


اتفق القثمة والشيابين من عتيبة والشلاوى من قبيلة بني الحارث على أن يفزعوا لبعض اذا غزاهم ابن جبرين ( أعتقد أنه جابر ابن جبرين ابو مبلش أو جده )


وقالوا الحلفاء الشيابين والقثمة والشلاوى أن أي وقعة على أحدهم يكون من واجب الآخر ان يفزع له .


المهم ان الوقعة كانت على الشلاوى واوقع بهم ابن جبرين وهرب العتبان وتخلوا عن جيرانهم ونسوا اتفاقهم لذلك قال شاعرالشلاوى اسيود الشلوي :

ياللة انـي طالبـك ياابا السماحـي = يا كريـماً كـل الامـه يرتجونـه
هاضني براق ليلاٌ يـوم لاحـي = يوم يرعد وتمطر بـه مزونه
انتحينا مع طرف كشب البراحـي = وارتعينـا واديـاٌ عجـت فنونـه
جعـل برقـا بالخماد وبالبياحـي = يوم ثار الهيـج الاول يسمعونـه
القثامي هـج واعطى لـه براحـي = ماتثنـى ليـن حـال الليـل دونـه
يوم ابن جبرين لجلـج بصياحـي = راكب الصفراء وراكبتـه جنونـه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحيح كلامك اخوي سالم القثمة والشيابين تخلو عن الشلاوى وكلن خابرها
ولاني منكرها
بس ليش ماكملت القصيدة
خصوصاً أن كاتبها الشاعر المعروف أُسيود المعتبي الشلوي
نحسبها بالعقل ترى كلن يحب عرقه
واستحاله الشلوي يشهد على عمره
....
وهنا تكملةالقصيدة
خمس طعش الي طرحنا بالمراحي
غير من راح ابصوابـه ينقلونـه

منهم الجدعي تثنـى ثـم طاحـي
عند شاهـر والقبايـل يخبرونـه
........
ترى الاعتراف بالحق فضيلة والنقل امانه وانا اخوك
والانسان ماياخذ اللي يعجبه ويترك اللي يخالف هواه

وفالاخير ماحد يزكي نفسه

بيض الله وجهك يابن رباح على ايراد هذه القصة الجميلة

وبيض الله وجهك ياساري على تكملة القصيدة

وشكرا لكم جميعا

عدلت العنوان وارجو ان تكون العناوين مدروسة بحيث لا تثير حساسيات المتابعين فنحن لسنا في ساحة قتال بل في منتديات نقارع بالحجة والبرهان....وأشكر المؤرخ سالم رباح على إراد هذه الواقعة المهمة التي لم أسمع بها من قبل ولكن أبيات القصيدة تؤكدها......

كما أشكر أخونا ساري على مداخلته المتزنة وإظافته المهمه ...

ونحن نريد الحقيقة كاملة لا منصوفة سواء لنا أو ضدنا فلن تعيبنا في شئ.....

ونحن في هذا الوقت لا حنا شايلين لا شلفا ولا سيف ولا نمشه ولكننا نكتب القصص فليتنا نوثقها تماماً

أبن مصاول

ماقصرت يابن رباح على هذا النوادر الي تتحفنا بها مشكوراً ..

لكن هل هذه هي الوقعة التي كسرَ فيها بن جبرين رجل شيخ بني حارث !!

وانت تلوم الشيابين والقثمة ياابن رباح

هذولا هاجين عن الموت الحمر من يواجه الموت غير الخبل

أما الشلاوى فقد كانت من نصيبهم ووقعت في رأسهم .

الأبيات اللي كملها العتيبي تبين عدد العونة اللي ذبحوا 15 لكن وش يديريك يالعتيبي ان الشلاوى مذبوح منهم 200
والشاعر بين فيه أنه متألم ومنكسر لكن يواسي نفسه بالعدد اللي ذبحه ومايبين فخره بنصر أو كسر العونة والكسيرة عليهم واضحة والعدد ماهو دليل لأن الذبح في المعارك بالمائات ماهو بالعشرات


تسلم يدك ياابو مرزوق على هذه الدرر اللي مانشوفها الا منك وأنت ملئ ماشاء الله عليك لكن خفف العيار عن العتبان وجه يم قبيلة ثانية خلهم يلقطون انفاسهم شوي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صحيح كلامك اخوي سالم القثمة والشيابين تخلو عن الشلاوى وكلن خابرها
ولاني منكرها
بس ليش ماكملت القصيدة
خصوصاً أن كاتبها الشاعر المعروف أُسيود المعتبي الشلوي
نحسبها بالعقل ترى كلن يحب عرقه
واستحاله الشلوي يشهد على عمره
....
وهنا تكملةالقصيدة
خمس طعش الي طرحنا بالمراحي
غير من راح ابصوابـه ينقلونـه

منهم الجدعي تثنـى ثـم طاحـي
عند شاهـر والقبايـل يخبرونـه
........
ترى الاعتراف بالحق فضيلة والنقل امانه وانا اخوك
والانسان ماياخذ اللي يعجبه ويترك اللي يخالف هواه

وفالاخير ماحد يزكي نفسه

هلا بالأخ ساري

والقصيدة طويلة وليست البيتين التي اتيت بهما فقط

ولايهمني بقية القصيدة بما أني اتحدث عن فرار العتبان عن أخوياهم ولم يهربوا من فراغ وهم معذورين .



وأعتقد أنك تحاول ان تزعم هزيمة مطير لايوجد مايثبت وعدد الفرسان المقتولين من مطير قد يكون قتل عشرة اضعافهم من الشلاوى ومايدريك مثل ماقال ابن الوصاص العزيز .

اضافة الى أن قصيدة الشلوي كلها تألم وحسرة ولايوجد مايفيد النصر .


وعلى كل حال أنا أتحدث عن فرار الشيابين والقثمة وهذا الأبيات دليل وأذا تحدثت عن المعركة مع الشلاوى هذا حديثا آخر .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طرقي

ماقصرت يابن رباح على هذا النوادر الي تتحفنا بها مشكوراً ..

لكن هل هذه هي الوقعة التي كسرَ فيها بن جبرين رجل شيخ بني حارث !!

لا القصة التي ذكرتها قصة قديمة عام 1190 وماهي على وقت مبلش بل أقدم منه وايضا قبل ان يولد مبلش ابن جبرين وأعتقد أنها على وقت جده .

وجد مبلش لا أعرف اسمه أما ابو مبلش هو جابر ابن جبرين وقد يكون هو المقصود في قول الشاعر

(( يوم ابن جبرين لجلج بالصياحي = راكب الصفراء وراكبته جنونه ))

قد يكون جابر ابن جبرين والد مبلش او قد يكون عمه أو والده أو أحد اقاربه

لأن جبرين الذي حمل لقبه مبلش ومتعب شيوخ الجباريه في اعتقادي قد يكون جد مبلش الثاني أو الثالث .





















أما الشيخ الشلوي الذي كسرت رجله فهو الشيخ محمد ابن عاتق شيخ الجياشه من الشلاوى فهذه قصة أخرى ومعركة للشلاوى ايضا ووقتها متأخر اظنه على زمن الشيخ متعب ابن جبرين ربما في حدود 1300 هجري

ومنها البيت

رماني اللي للمناعير سبار = من كف ابن جبرين حامي الونية .


ولا أعتقد أنه يقصد الشيخ متعب ابن جبرين لان عقيد القوم وشيخهم لايسبر في المعارك لذلك أرجح أنه أحد أبناء عمومة متعب ابن جبرين واشتهر في الجبارين فرسان كثيرين كبار غير الشيوخ مثل

حجيلان ابن جبرين , وشجاع ابن جبرين , ودلاك ابن جبرين , وصنهات ابن جبرين , وهويل ابن جبرين ......الخ .

وهم كلهم معاصرين للشيخ متعب ابن محمد ابن جبرين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ابن رباح
لقد ذكرت ان هناك تكملة للقصيدة ربما يكون هناك تكمله
لم نسمع بها
فاتمنى ان تذكرها هنا
وبخصوص محاولتي اثبات هزيمة مطير فانا والحمدالله
لايلحقني شك في اصلي لكي احاول رفع رايتي والتقليل من شان القبائل الاخرى
والانقاص من حقهم ..لان فاقد الشيء لايعطيه
فالطيب ليس حكراً على احد

قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( انما اتيت لاتمم مكارم الاخلاق .)
لتعلم اخي الكريم
مثلما تريد من القبائل الاخرى ان تحترمك وتحترم قبيلتك فيجب ان تحترمها ولاتنقص من حقها وتاريخها شيء
وهنا يجب عليك ان تمثل قبيلتك خير تمثيل
ولكني ارى بانك لاتمثل سوى نفسك في أرائك وكتاباتك
ولن تمس قبيلة مطير بكلماتك الخارجه عن الادب العام
وتاكد بان التاريخ ليس بحاجة لمثل هذه المواضيع التي يصدرها سفهاء عتيبه ومطير
لتشويه تاريخهم ونسبهم
وان مابين القبيلتين اكبر مما تسعى اليه انت وامثالك
وهذا والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد ابن عبد الله
وعلى آله وصحبه اجمعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ ابن رباح
لقد ذكرت ان هناك تكملة للقصيدة ربما يكون هناك تكمله
لم نسمع بها
فاتمنى ان تذكرها هنا
وبخصوص محاولتي اثبات هزيمة مطير فانا والحمدالله
لايلحقني شك في اصلي لكي احاول رفع رايتي والتقليل من شان القبائل الاخرى
والانقاص من حقهم ..لان فاقد الشيء لايعطيه
فالطيب ليس حكراً على احد




قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( انما اتيت لاتمم مكارم الاخلاق .)
لتعلم اخي الكريم
مثلما تريد من القبائل الاخرى ان تحترمك وتحترم قبيلتك فيجب ان تحترمها ولاتنقص من حقها وتاريخها شيء
وهنا يجب عليك ان تمثل قبيلتك خير تمثيل
ولكني ارى بانك لاتمثل سوى نفسك في أرائك وكتاباتك
ولن تمس قبيلة مطير بكلماتك الخارجه عن الادب العام
وتاكد بان التاريخ ليس بحاجة لمثل هذه المواضيع التي يصدرها سفهاء عتيبه ومطير
لتشويه تاريخهم ونسبهم
وان مابين القبيلتين اكبر مما تسعى اليه انت وامثالك
وهذا والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد ابن عبد الله
وعلى آله وصحبه اجمعين

الأخ ساري

الموضوع الأصلي قصة بشواهدها .

هل لديك اعتراض عليها .




النقاش بيني وبين ابن الوصاص شئ آخر .

والله يهديك جبت ردود ابن الوصاص وشبكتها سوى .









عموما تجاوز هذه النقطة ولك من القصص الطيبة الكثير والنقاشات الجانبية لن ادخل فيها بل سأورد القصة فقط ولا أعتقد أن هذا سيزعلك خاصة اذا كانت قصص من رواة ثقات ومعروفة ولايمكن نكرانها .

وهذه الفعول ماهي لغيرنا بل من سواعدنا وليس لك حق أن تطلب عدم كتابة هذا التاريخ , لكن لك حق أن تعترض على النقاش الجانبي الذي يخرج الموضوع عن اساسه بعض الأحيان وأنت أول المطالبين بانهاء مثل هذه النقاشات .



ولك الشكر .